🌷بسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 #پيرامون_فرزندان_حضرت (ع): 🌸🌸🌸 #بخش_بیست_و_هشتم ۷- سيّد شرف الدّين در 📚مراجعات/ ۷۵ مى گويد: «براى امامان عترت طاهره همين بس كه نزد خدا و رسول خدا همچون قرآن مجيدى باشند كه به هيچ روى باطلى بدان‌ها راه نيابد و همين حجّتى است كه همه را با قدرت وامى دارد تا نسبت به مذهب آن‌ها تعبّد داشته باشند. يك مسلمان هرگز براى كتاب خدا جانشينى را نمى پذيرد پس چگونه براى همسنگان آن انتقال را روا مى دارد؟. » ۸- آشتيانى در 📚لوامع الحقائق (مبحث امامت) ۱- ۲ در ضرورت عقلى حديث ثقلين مى گويد: «ما در بحث نبوّت بيان داشتيم كه بايد براى كمال يافتن حكمت ايجاد جهان جسمانى و سامان يافتن امور دنيوى و اخروى مردم، عالمى حكيم وجود داشته باشد كه بدون اختصاص به زمان و عصر و قرنى، پاك و بركنار از خطا باشد. نيز در همان جا نبوّت پيامبر ما (ص) و خاتميت او و اين كه پيامبرى پس از او نخواهد آمد و دين و شريعت او تا روز رستخيز باقى خواهد ماند ثابت شد. ضرورتا روشن است كه شارع حكيم در هر رويداد و رخدادى حكمى دارد كه مردم بايد بدان عمل كنند. آيات قرآنى نيز در حرمت تشريع و بدعت گذارى در دين، صراحت دارند، و روشن است قرآن كريمى كه بر پيامبر (ص) نازل شد و تا روز رستخيز معجزه باقى خواهد ماند در هدايت و آموزش و به كمال رساندن مردم، كافى نيست و اختلاف هاى ميان مسلمانان با آن از ميان نمى رود، زيرا هر يك از آن‌ها قرآن را بر اساس رأى و مسلك خود تفسير مى كند با آن كه در قرآن، آيات مجمل و متشابهى وجود دارد كه فهم مقصود از آن‌ها به مفصّل و مفسّر و مبيّنى نيازمند است كه با خاندان وحى و رسالت در پيوند باشد، پس پيامبر (ص) ضرورتا مى بايست جانشينانى داشته باشد كه پس از ارتحال او به انجام همان وظايفى كمر بندند كه پيامبر (ص) در زمان حياتش بدان‌ها مى پرداخت؛ وظايفى همچون آموزش بندگان و به كمال رساندن ايشان و تبليغ احكام دين و اجراى قوانين دينى و نظاير آن- كه پيش تر در فوايد وجود پيامبر بيان داشتيم- و اثبات حقيقت اسلام براى مسلمانان و نبوّت محمّد (ص) با براهين قطعى يا اظهار معجزات و كرامات، و تبيين آيات مجمل و متشابه قرآنى، و حفظ شريعت محمّدى از تغيير و دگرگونى. » ۹- سيّد محسن امين در📚 الغدير ۳/ ۲۹۸ مى گويد: «حال كه اين حقيقت دانسته شد آشكار گشت كه ممكن نيست مقصود از اهل بيت، همه بنى هاشم باشند، بلكه آن عامّى است كه اختصاص زده شده است با كسانى كه اختصاص شان در فضيلت و علم و زهد 📚ترجمه كشف اليقين، ص: ۳۳۷ _____ _ و عفت و نزاهت به اثبات رسيده است يعنى همان امامان خاندان پاك و دوازده امامى كه مادرشان زهراى بتول است، زيرا اجماع است در اين كه ديگران از عصمت بى بهره اند و وجدان نيز اقتضاى خلاف آن را دارد، چه، از اعضاى ديگر بنى هاشم، گناه سر مى زند و بسيارى از احكام را نمى دانند و امتيازى بر ديگر خلايق ندارند و نمى توان آن‌ها را همسنگان قرآن در امور پيشگفته تلقّى كرد، پس بايد برخى از آن‌ها مطرح باشند نه همگى شان، زيرا آن‌ها چنانند كه گفتيم. امّا تفسير زيد بن ارقم كه مقصود، مطلق بنى هاشم است در صورت صحّت صدور اين سخن از او پس از اقامه دليل بر بطلان آن ديگر ضرورتى در پذيرش آن وجود نخواهد داشت. » در📚 خلاصة عبقات الانوار ۲/ ۲۴۲ سخنى مشابه از توفيق ابو علم رسيده است....... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜️🔸💠🔸⚜️~~~~~~~~

🌷بسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ▪️ #فضائل_و_زندگانی_حضرت_فاطمه_زهرا سلام الله علیها 🔸🔹🌸 #بخش_بیست_و_هشتم [عيون أخبارالرّضا عليه السلام ] بِالْإِسْنَادِ إِلَي دَارِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَي الرِّضَا عليهما السلام وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام قَالا: سَمِعْنَا الْمَأْمُونَ يُحَدِّثُ عَنِ الرَّشِيدِ، عَنِ الْمَهْدِيِّ، عَنِ الْمَنْصُورِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِمُعوِيَةَ: أتَدْرِي لِمَ سُمِّيَتْ فَاطِمَةُ فَاطِمَةَ؟ قَالَ: لا، قَالَ: لِأَنَّهَا فُطِمَتْ هِيَ وَ شِيعَتُهَا مِنَ النَّارِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم يَقُولُهُ. شيخ صدوق در كتاب عيون اخبار الرّضا عليه السلام (۲۹) با چند واسطه نقل مي‌كند: كه ابن عبّاس به معاويه گفت: آيا مي‌داني كه فاطمه سلام الله عليها براي چه فاطمه ناميده شد؟ گفت: نه، گفت: براي اينكه او و شيعيانش از آتش جهنّم آزادند، من اين موضوع را از پيامبر خدا صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم شنيدم. 🌸🔸🔹 [عيون أخبارالرّضا عليه السلام ] بِالْأَسَانِيدِ الثَلاثَةِ عن الرّضا عليه السلام، عَنْ آبَائِهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم: إِنِّي سَمَّيْتُ ابْنَتِي فَاطِمَةَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطَمَهَا وَ فَطَمَ مَنْ أَحَبَّهَا مِنَ النَّارِ. [صحيفة الرّضا عليه السلام ] عن الرّضا، عن آبائه: مثلُه. نيز در كتاب پيشين (۳۰) از حضرت رضا عليه السلام از پيامبر خدا صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم نقل مي‌كند كه فرمود: من اين دخترم را بدين لحاظ فاطمه ناميدم كه خداي سبحان وي و دوستانش را از آتش جهنّم نجات داده ست. در كتاب صحيفة الرّضا عليه السلام صفحه ي ۴۵ مانند اين حديث آورده شده ست. 📚منابع: (۲۹) - عيون اخبارالرّضا عليه السلام ۲ / ۷۲ ح ۳۳۶. (۳۰) - عيون اخبارالرّضا عليه السلام ۲ / ۴۶ ح ۱۷۴. ~~~~~~~~⚜️🔸💠🔸⚜️~~~~~~~~

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌺🌸 #خاطرات_غدیر_خم ( حوادث اخرین سال زندگی پیامبر صلی الله علیه و اله ) #بخش_بیست_و_هشتم #خاك بر سر #خود مى ريزيم 🌺🌸🌺 آيا مى دانى كه همه پيامبران وقتى مى خواستند جانشين خود را معرّفى كنند در روز هجدهم ماه ذى الحجّه اين كار را انجام مى دادند؟ روز هجدهم ماه ذى الحجّه از همان ابتداى تاريخ، روز مقدّسى بوده است. امروز روزى است كه دين خدا كامل شده است، آيا ما نبايد شاد باشيم؟ به نظر من كه عيد واقعى امروز است، هيچ روزى به بزرگى امروز نمى رسد.۱۳۱ جانِ برادر! آنجا را نگاه كن! چرا اينان خاك بر سر خود مى ريزند؟ اينان كه هستند؟ امروز كه روز سرور و شادى است، چرا اين چنين مى كنند؟ اينها همه، شيطان هاى زمين هستند كه وقتى فهميده اند كه پيامبر، على (ع) را به عنوان جانشين خود معرّفى كرده است ناراحت شده اند و براى همين خاك بر سر خود مى ريزند، امروز براى آنها روز غصّه است. آنها نزد رئيس خود، ابليس، جمع مى شوند، ابليس به آنها نگاه مى كند و به آنها مى گويد: «چه شده است؟ چرا خاك بر سر خود مى ريزيد؟ ». آنها جواب مى دهند: «مگر نديدى كه محمّد، ولايت على را براى همه اعلام كرد و همه مردم با على بيعت مى كنند؟ ». ابليس خنده اى مى كند و مى گويد: «ناراحت نباشيد، در ميان اين جمعيّت عدّه اى هستند كه قول داده اند به بيعت امروز خود وفا دار نمانند».۱۳۲ شيطان از پيمانى كه عدّه اى از بزرگان قريش در داخل كعبه بسته اند خبر دارد، او مى داند كه آنها تصميم گرفته اند بعد از وفات پيامبر نگذارند حكومت به دست على (ع) بيفتد. درست است كه امروز، اين گروه نمى توانند در اين اجتماع باشكوه كارى بكنند و به ظاهر با على (ع) بيعت كرده اند، امّا عشق به رياست، آنها را به شكستن اين پيمان وادار مى كند. شيطان هم براى اين كه حكومت عدالت محور على (ع) برپا نشود همه سعى و تلاش خود را خواهد نمود. آنجا را نگاه كن! يك نفر با سرعت از جمعيّت دور مى شود، حدس مى زنم او نمى خواهد با على (ع) بيعت كند. بعد از لحظاتى او را مى بينم كه به سوى خيمه پيامبر مى آيد . به راستى چه شده است، چرا او برگشته است؟ وقتى او با پيامبر روبرو مى شود چنين مى گويد: «من داشتم از اينجا مى رفتم و نمى خواستم با على بيعت كنم، ناگهان به سوارى برخوردم كه صورتى زيبا داشت و بسيار خوشبو بود، او به من گفت كه هر كس از بيعت غدير، خوددارى كند يا كافر است يا منافق ؛ براى همين بود كه من بازگشتم تا با على بيعت كنم ». پيامبر لبخندى مى زند و مى گويد: «آيا آن سوار را شناختى؟ او جبرئيل بود كه تو را به بيعت با على تشويق كرد».۱۳۳ خداوند در مقابل دسيسه هاى شيطان، فرشتگان خود را مى فرستد تا مردم را به راه راست هدايت كنند. اكنون نوبت آن است كه زنان با على بيعت كنند، پيامبر دستور مى دهد تا همسران او هم با على (ع) بيعت كنند. به دستور پيامبر ظرف آبى را مى آورند و پرده اى بر روى آن مى زنند. زنان در آن سوى پرده دست خود را در آن آب مى نهند و على (ع) هم در سوى ديگر پرده دست خود را در آب مى گذارد و به اين روش آنها هم با امام خود بيعت مى كنند. 📚منابع: ۱۳۱.معجم قبائل العرب، عمر رضا كحّالة، بيروت: مؤسّسة الرسالة، ۱۴۱۴ ه، هفتم. ۱۳۲.معجم ما استعجم، عبد اللّه بن عبد العزيز البكري (ت ۴۸۷ ه)، تحقيق: مصطفى السقّا، بيروت: عالم الكتب، الطبعة الثالثة، ۱۴۰۳ ه. ۱۳۳.المغني، أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن قدامة (ت ۶۲۰ ه)، بيروت: دار الكتاب العربي.