اگه کسی گوش داد لطفا نظرش رو بهم بگه🙏🙏🙏

با توجه به مجموع سخنانی که شارحان نهج البلاغه زده اند، میشه حدس زد که این نامه خطاب به عبدالله ابن عباس فرماندار بصره بوده و امام در اینجا هنوز از خیانت او مطمئن نبوده. ولی در نامه ۴۱ وقتی امام از خیانت و شانه خالی کردن اون در حمایت از ایشون با خبر میشن، با لحنی تند و تهدید آمیز با او حرف میزنن که ماجرای اون رو در ادامه واستون مینویسم

مقدمه ی صوتی برای نامه ی چهل و یکم👇👇👇👇

مقدمه صوتی برای نامه ۴۱ نهج البلاغه 🌹🌹❤️@harfe110

┈•••༶༓(نامه چهل و یکم)༓༶••┈ مقدمه صوتی این نامه رو 👈 اینجا گوش بدید🙏 قسمت اول .....اما بعد، من تو رو در امانتم(= حکومت الهی) شریک کرده بودم و تو رو مثل لباس تنم ( مایه آبروی خودم) قرار داده بودم، و تو رو همراز و همراه خودم گذاشته بودم. هیچ کدوم از مردان اهل و قوم خودم ، به اندازه ی تو واسه کمک کردن به من و به دوش کشیدن امانتم مورد اطمینانم نبودند . اما تو وقتی دیدی که روزگار به پسرعموت سخت گرفته، و دشمن به اون حمله ور شده و امانت مردم(= حکومت) رو به تباهی و از بین رفتن گذاشته، و این امت بی اختیار و بی حامی شده، قول و قرارت رو با پسر عموت به هم زدی و با خیلیا دیگه ازش فاصله گرفتی و دست به دست دیگران، اون رو تک و تنها گذاشتیش و به همراه خیلیای دیگه بهش خیانت کردی! و دیگه نه پسر عموت رو یاری کردی و نه امانتش رو ادا کردی!! اصلا انگار تو از اولش هم جهاد کردنات به خاطر خدا نبوده و انگار از طرف خدا هیچ دلیلی (واسه با من بودن) نداشتی و انگار واسه چاپیدن دنیای این مردم، از در نیرنگ با این امت وارد شدی و قصد داشتی اونها رو به خاطر غنائمشون بفریبی! واسه همین وقتی خیانتهای دیگران به این امت زیاد شد، ( فرصت رو غنیمت شمردی) و با عجله به (بیت المال) حمله کردی و مثل گرگ تیزپا که بُزی زخم خورده و از پا افتاده رو به چنگ میاره، اموالی رو که واسه بیوه زن ها و یتیم هاشون جمع شده بود، دزدیدی!! و با خیالی آسوده این اموال رو به سمت حجاز روانه کردی، بدون اینکه از این کارت احساس گناه کنی!!! ........ادامه دارد ---<<نهج البلاغه ص۵۴۶ نامه41>>--- پای حرف امام علی (ع)||◇👇‌ @harfe110 @harfe110 @harfe110 @harfe110

┈•••༶༓(نامه چهل و یکم)༓༶••┈ مقدمه صوتی این نامه رو 👈 اینجا گوش بدید🙏 قسمت اول........👈 ( اینجا) قسمت دوم: .... الهی که دشمنایی غیر از تو، از ریشه کنده بشن! تو انگار( از بیت المال) ارث پدر و مادرت رو واسه خونوادت می بری!!!! سبحان الله!!! واقعا آیا به قیامت ایمان نداری؟! آیا از حسابرسی دقیق قیامت نمیترسی؟! ای اون کسی که پیش ما جزو آدم حسابی ها و عاقل ها به حساب میومدی، چطوری اینقدر راحت بیت المال رو میخوری و سر می کشی؟! در حالی که میدونی داری حرام خوری میکنی! تو رفتی با اموالی که خدا واسه یتیما و فقیرا و مومنین و مجاهدین گذاشته تا باهاش زندگی سختشون رو بگذرونن و- اینا بودند که خدا این شهرها رو باهاشون امن کرد- تو رفتی باهاش کنیز خریدی و زن گرفتی؟!!! ابن عباس! از خدا بترس و اموال اینا رو برگردون . که اگه اینکار رو نکردی و خدا به من فرصت بده، چنان تو رو مجازات میکنم که پیش خدا سربلند باشم و با شمشیری میام سراغت که تا حالا هر کی رو باهاش کشتم، جهنمی بوده! به خدا اگه حسن و حسینم، کاری مثل تو کرده بودند،اصلا باهاشون کنار نمیومدم و هیچ وقت بر اراده ی من پیروز نمیشدند، (و چنان باهاشون می کردم) تا حق بیت المال رو ازشون پس بگیرم و ناحقی رو که روا داشته بودند از بین ببرم. ابن عباس! به خدای رب العالمین قسم میخورم، اگه -به فرض محال- همه ی اون اموالی که تو به ناحق از بیت المال برده ای، واسه من حلال بود، اصلا دوست نداشتم که اونا رو ارثیه ی بعد از خودم بذارم( یعنی اگه حلالم بود اصلا واسه خودم و خونوادم بر نمیداشتم تا چه برسه حالا که حرامه) پس ابن عباس! دست نگهدار و یه کم فکر کن. تو به آخر عمرت نزدیک شده ای و به همین زودیا زیر خرمن ها خاک دفن میشی و اونجا کاراهت رو به رُخت می کشن. اونم جایی که آدمای ستمکار با حسرت فریاد میزنن و آدمایی که عمرشون رو هدر دادند، آرزوی برگشتن به دنیا رو دارن . که البته دیگه اون موقعه، وقت این حرفا نیست! پایان ---<<نهج البلاغه ص۵۴۶ نامه41>>--- پای حرف امام علی (ع)||◇👇‌ @harfe110 @harfe110 @harfe110 @harfe110

جواب ابن عباس به نامه ی امام: ^^ نامه ت به دستم رسید. انگار اموالی رو که من از بیت المال بصره برداشتم، به چشمت خیلی زیاد اومده! به جان خودم قسم حق من از بیت المال خیلی بیشتر این چیزاییه که برداشتم. والسلام ^^ منهاج البراعة ج 20 ص 71

┈•••༶༓(نامه چهل و دوم)༓༶••┈ مقدمه: یکی از کارهای امام( مثل هر حاکم عاقل دیگه ای ) جا به جایی نیروها بر اساس شرایط جدید بوده . مثل جا به جایی محمد بن ابو بکر با مالک اشتر که در نامه ی ۳۴ ( اینجا ) بهش پرداختیم. در نامه ۴۲ هم ما یک جا به جایی داریم . امام شخصی به نام عمر بن ابی سلمه ( فرزند ام سلمه ، همسر پیامبر) که حاکم بحرین بوده رو عزل میکنن و به جاش نُعمان بن عَجَلان رو به استانداری اونجا منصوب می کنند. امام در این نامه علت این کارشون رو واسه عمر بن ابی سلمه توضیح میدن و میگن: فکر نکن خدای نکرده تو مشکلی داشته ای و من به خاطر اینکه تو رو تنبیه و مجازات کنم عزلت کردم نه! علت این کار من این بود که تو رو واسه جنگ با شامی ها نیاز داشتم .‌ ---<<نهج البلاغه ص۵۴۸ نامه۴۲>>--- پای حرف امام علی (ع)||◇👇‌ @harfe110 @harfe110 @harfe110 @harfe110

┈•••༶༓(نامه چهل و دوم)༓༶••┈ مقدمه 👈......(اینجا) ...و اما بعد: من نُعمان بن عَجلان زُرَقیّ رو حاکم بحرین کردم و تو رو بدون اینکه سرزنش و نکوهشی متوجهت باشه از اونجا آزاد کردم . اتفاقا تو در اونجا خیلی خوب انجام وظیفه کرده ای و امانتی که بهت سپرده بودم رو به خوبی ادا کرده ای . پس با خیال راحت پیش من بیا که نه بهت بدگمانم و نه مستحق سرزنشی و نه متّهمی و نه گنهکار. من تصمیم گرفتم که به جنگ با ستمگران شامی برم و دوست دارم تو هم با من توی این جنگ حضور داشته باشی . چون تو یکی از بهترین کسانی هستی که من میتونم در جنگ با دشمنان و بر پا کردن ستونهای دین بهش تکیه کنم . ان شاء الله .‌ ---<<نهج البلاغه ص۵۴۸ نامه۴۲>>--- پای حرف امام علی (ع)||◇👇‌ @harfe110 @harfe110 @harfe110 @harfe110

بد نیست یه نکته در مورد ام سلمه - مادر همین عُمر و همسر پیامبر - بگم . ام سلمه یکی از همسران گرامی و با شخصیت حضرت پیامبر صلوات الله علیه و آله هست . در منابع اهل سنت مثل تفسیر الدُرّ المَنثور، ایشون راوی اصلی حدیث کساء هست . در همین تفسیر حدود ۶ روایت به نقل از همین خانم از پیامبر اکرم نقل کرده که آن حضرت فرموده اند منظور از واژه ی " اهل البیت" در آیه تطهیر فقط پنج تن آل عبا ست و همسران پیامبر جزو مصادیق این واژه در آیه تطهیر نمیشن. جاتون خالی سال ۹۲ که مکه مشرف بودم در کنار کعبه با یکی از برادران اهل سنت که اتفاقا قرآن و احادیث فراوانی رو از حفظ بود سر همین موضوع یعنی مصادیق واژه " اهل بیت " ، بینمون یه بحث جدی پیش اومد. ایشون اصرار داشت که همسران پیامبر هم اهل بیت ایشونن و طبق این آیه از رجس و پلیدی به دورند. من از دو طریق بهش ثابت کردم که همسران پیامبر گرچه عموما انسانهای محترمی هستند و طبق آیات سوره ی احزاب ما اونا رو ام المومنین خطاب می کنیم، اما اونا نمیتونن مشمول این آیه باشن و قطعا آیه تطهیر شاملشون نمیشه. یکی از اون دو راه، استناد به همین ۶ روایت جناب ام سلمه بود. ام سلمه میگه: وقتی پنج تن همگی ، زیر عبای پیامبر قرار گرفتن و اون حضرت آیه ی تطهیر رو خوندند و رو به آسمان کردند و فرمودند: خدایا این افراد، اهل بیت من هستند، من هم گوشه ی عبا رو گرفتم تا جزو اونا باشم. اما اون حضرت ، عبا رو از دستم کشیدند و با مهربانی گفتند: تو انسان خوبی هستی، اما جزو اهل بیت در این آیه نیستی . منبع : تفسیر الدر المنثور . ذیل ایه تطهیر