✳ ایمانِ مردود، ایمانِ مطلوب 📌 #ایمان صرفاً با رغبت یا وراثت یا احساسات عاطفی به‌دست نمی‌آید. این امور ظاهر ایمان است؛ ایمانی که در زندگی انسان کنش به وجود نمی‌آورد، نه از چیزی منع می‌کند و نه چیزی را به پیش می‌برد؛ در برابر وسوسه‌ها و ناملایمات، نمی‌ایستد و هنگام خشم یا ترس پر می‌کشد و در حالت پیروزی یا شکست با انسان باقی نمی‌ماند. #قرآن چنین ایمانی را رد می‌کند؛ هر چند به ایمان ما در این عصر، شباهت دارد و حتی چیزی جز آن نیست. اما ایمانی که مطلوب ادیان و اساس دعوت قرآن است، ایمانی دیگر است؛ ایمانی است که با وجود یکی شود و با زندگی درآمیزد تا جایی که انسان زندگی‌اش را از دست بدهد، ولی ایمانش را نبازد. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 برگرفته از کتاب #حدیث_سحرگاهان 📖 ص ۷۴ اینجا #حرف_حساب بخوانید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ مضطر کیست؟ 📌 [در آیه شریفه] «أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ»(نمل، ۶۲) انسان #مضطر یعنی کسی که همه‌ی #تلاشش را برای فراهم کردن اسباب و آماده کردن پیروزی و دفاع و درمان کرده است و بعد از این همه مضطر شده است، یعنی نتوانسته است به نتیجه برسد؛ نه به سبب #کوتاهی بلکه به علت #ناتوانی و به #بن‌بست رسیدن. این انسان اگر به درگاه خداوند #دعا کند، خداوند او را #اجابت می‌کند و آسیب را از او دور می‌کند. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان اینجا #حرف_حساب بخوانید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ پیروزی حقیقی در روز تمرین است نه مسابقه! 📌 دانش‌آموزی را فرض کنیم که در امتحانات مردود می‌شود. یا ورزشکاری که در میدان ورزشی و مسابقه پیروز می‌شود. پیروزی ورزشکار و مردودی دانش‌آموز در روز مبارزه و امتحان #آشکار می‌شود. اما #مردودی_حقیقی دانش‌آموز در ایام درسی و در شبی بوده که خود را برای امتحان آماده نکرده و یا در ساعاتی که به درس‌ها گوش نداده و در روزی که #تلاش نکرده و در نهایت، مردود شدنش در روز امتحان آشکار شده است. همچنین ورزشکار قهرمان، درواقع در روز تمرینش پیروز شده اما تمرین و پیروزی او بر مردم پوشیده بوده و روز مسابقه آشکار شده است. ⚠ #سعادت و #شقاوت انسان نیز چنین است و در روز قیامت مشخص می‌شوند؛ نه اینکه در روز قیامت #محقق شوند. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ در دنیا با عمل و نتیجه‌ی عملمان زندگی می‌کنیم 🔻 میوه‌ی رسیده و کامل و یا معیوب و فاسدی را در نظر بگیریم. سلامت این میوه یا عیب آن، زاده‌ی روز #برداشت نیست بلکه نتیجه‌ی کار باغبان، زمان آبیاری‌کردن، زمان مبارزه با آفات و امراض و رسیدگی به درخت یا ترک‌کردن این کارهاست. بنابراین، معیوب‌شدن، اثر مستقیم #تنبلی باغبان، #غفلت از زمان آبیاری یا مبارزه با امراض و غیره است، نه نتیجه‌ی لحظات آخر. #جزا نیز همین‌گونه است؛ نتیجه‌ی اعمال و وضعیت روز #معاد نیست بلکه اثر عمل ما در دنیاست. پس ما در این دنیا هر رفتاری کنیم، با عملمان و نتیجه‌ی آن زندگی می‌کنیم اما از رؤیت جزا بدون عمل غافلیم و آن را روز قیامت خواهیم دید. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان 📖 ص ۱۱۳ ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ طاغوت، هر معبودی جز خداست 🔻 #طاغوت، هر #معبودی جز #خدا است؛ چه مال، مقام، میل، شهرت و چه استبداد و ظلم‌کردن در زمین. طبیعی است که انسان به مال نیاز دارد و به مقام میل دارد و خودش را هم دوست می‌دارد. اما هنگامی که #مبدأ انسان، دوست‌داشتن خود یا دوست‌داشتن مال باشد و این دوست‌داشتن‌ها به مهم‌ترین #ارزش‌هایش تبدیل شود، آدمی منحرف می‌شود. بنده‌ی مال و مقام می‌شود، نه خداوند. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان 📖 ص ۸۵ ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ شرط رسیدن به تمام کمالات 🔻 وقتی که می‌گوییم: «لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ...» مقصود از «بِر»ّ، #تمام_کمالات است؛ مادی یا معنوی، روحی یا جسمی، فکری یا عاطفی. انسان در راه کمال، هر کمالی که باشد، توفیق نمی‌یابد مگر آنکه از برخی چیزهایی که دوست دارد، بگذرد یا آن‌ها را ببخشد. ولی اگر بخواهد همه‌ی آن‌چه را دوست دارد نگاه دارد و #راحتی و #مال و #مقام و #موقعیت خویش را حفظ کند، در نهایت نمی‌تواند به برّ برسد. 🔸 کشاورز را مثال می‌زنیم. زمانی که می‌خواهد گندم فراوان را درو کند، باید از بخشی از آن چشم بپوشد. او از آن‌ها چون بذر استفاده می‌کند و آن‌ها را زیر زمین دفن می‌کند، به این امید که آن‌چه زیر زمین دفن شده، و از آن گذشته است، پس از مدتی به مقدار فراوانی گندم تبدیل شود. در این صورت کشاورز به برّ رسیده است؛ اما پس از آنکه بخش کمی از گندمی را که دوست داشت، #انفاق کرد. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان 📖 ص ۱۰۴ ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ ایمان دو بُعد دارد؛ بعدی به‌سوی آسمان و بعدی به‌سوی زمین 🔻 آیه‌ی «أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ» که سوره‌ی ماعون با آن آغاز می‌شود، تصویر جدیدی از #کفر و #تکذیب_دین ترسیم می‌کند؛ تصویری که با آن‌چه پیش از این می‌شناختیم، متفاوت است. 🔸 به‌طور خلاصه، آنان که #یتیم را از حقش محروم می‌کنند و هیچ خدمتی به #مسکین نمی‌کنند، نه او را اطعام می‌کنند و نه به او غذا می‌دهند، آنان که #محرومان و #رنج‌دیدگان جامعه‌ی خود را رها می‌کنند و به آنان بی‌توجه هستند، مصداقی دیگر از تکذیب‌کنندگان دین هستند. 🔹 #ایمان به خدا و دین دو بُعد دارد؛ بُعدی به‌سوی آسمان، که همان اعتراف به وجود خدا و اسلام با #عقل و #قلب و #جسم است، و بُعدی به‌سوی زمین و به‌سوی #خدمت به انسان. همان‌گونه که کسی که به انسان خدمت می‌کند و خدا را منکر است، کافر و تکذیب‌کننده‌ی دین است، کسانی که به خدا ایمان دارند و نسبت به حقوق ایتام و رنج‌دیدگان بی‌توجهی می‌کنند نیز به‌نوبه‌ی خود جزو کفار هستند. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان 📖 صفحات ۴۲۱ تا ۴۲۳ ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ شرط رسیدن به تمام کمالات 🔻 وقتی که می‌گوییم: «لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ...» مقصود از «بِر»ّ، #تمام_کمالات است؛ مادی یا معنوی، روحی یا جسمی، فکری یا عاطفی. انسان در راه کمال، هر کمالی که باشد، توفیق نمی‌یابد مگر آنکه از برخی چیزهایی که دوست دارد، بگذرد یا آن‌ها را ببخشد. ولی اگر بخواهد همه‌ی آن‌چه را دوست دارد نگاه دارد و #راحتی و #مال و #مقام و #موقعیت خویش را حفظ کند، در نهایت نمی‌تواند به برّ برسد. 🔸 کشاورز را مثال می‌زنیم. زمانی که می‌خواهد گندم فراوان را درو کند، باید از بخشی از آن چشم بپوشد. او از آن‌ها چون بذر استفاده می‌کند و آن‌ها را زیر زمین دفن می‌کند، به این امید که آن‌چه زیر زمین دفن شده، و از آن گذشته است، پس از مدتی به مقدار فراوانی گندم تبدیل شود. در این صورت کشاورز به برّ رسیده است؛ اما پس از آنکه بخش کمی از گندمی را که دوست داشت، #انفاق کرد. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان 📖 ص ۱۰۴ #⃣ #تفسیر #سلوک ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ حیف، تو را داشتم و غیر تو را بنده شدم... 🔻 طاغوت، هر معبودی جز خداست؛ چه مال، مقام، میل، شهرت و چه استبداد و ظلم‌کردن در زمین. طبیعی است که انسان به مال نیاز دارد و به مقام میل دارد و خودش را هم دوست می‌دارد. اما هنگامی که مبدأ انسان، دوست‌داشتن خود یا دوست‌داشتن مال باشد و این دوست‌داشتن‌ها به مهم‌ترین ارزش‌هایش تبدیل شود، آدمی منحرف می‌شود. بنده‌ی مال و مقام می‌شود، نه خداوند. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان 📖 ص ۸۵ ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ روزه به انسان روزه‌دار سه ویژگی می‌بخشد 🔻 روزه، آماده‌سازی انسان روزه‌دار است برای اینکه در درجهٔ اول، حجاب را از برابر دیدگان عقل برمی‌دارد و سبب می‌شود که او ببیند و فکر کند و بیاموزد و بیشتر از روزهایی که غذا بیشتر می‌خورد بفهمد. از سوی دیگر، روزه انسان را نسبت به دردهای دیگران حساس می‌کند و این‌گونه، عاطفهٔ او را حساس‌تر و فراگیرتر می‌کند. سوم اینکه روزه نوعی آمادگی و پایداری در خود انسان ایجاد می‌کند، چراکه او در برابر خواهش‌ها و وسوسه‌ها و سختی‌ها می‌ایستد و درنتیجه صبر او بیشتر می‌شود و صبر با روزه رابطه‌ای ژرف دارد. 👈 روزه به انسان روزه‌دار سه ویژگی می‌بخشد: فهم بیشتر و احساس بیشتر و صبر بیشتر. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان 📖 ص ۳۱۴ #⃣ #سلوک #ماه_رمضان ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ روزه به انسان روزه‌دار سه ویژگی می‌بخشد 🔻 روزه، آماده‌سازی انسان روزه‌دار است برای اینکه در درجهٔ اول، حجاب را از برابر دیدگان عقل برمی‌دارد و سبب می‌شود که او ببیند و فکر کند و بیاموزد و بیشتر از روزهایی که غذا بیشتر می‌خورد بفهمد. از سوی دیگر، روزه انسان را نسبت به دردهای دیگران حساس می‌کند و این‌گونه، عاطفهٔ او را حساس‌تر و فراگیرتر می‌کند. سوم اینکه روزه نوعی آمادگی و پایداری در خود انسان ایجاد می‌کند، چراکه او در برابر خواهش‌ها و وسوسه‌ها و سختی‌ها می‌ایستد و درنتیجه صبر او بیشتر می‌شود و صبر با روزه رابطه‌ای ژرف دارد. 👈 روزه به انسان روزه‌دار سه ویژگی می‌بخشد: فهم بیشتر و احساس بیشتر و صبر بیشتر. 👤 #امام_موسی_صدر 📚 از کتاب #حدیث_سحرگاهان 📖 ص ۳۱۴ #⃣ #سلوک #ماه_رمضان ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f