eitaa logo
حرف حساب📚
166 دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
298 ویدیو
11 فایل
📌 ﷽حرفی که بدون تعصب نسبت به گوینده اش و فقط بنابر عیار حقانیت شنیده شود حرف حساب است، حرفی که در ذائقه عقل مزمزه شده و آنگاه بر زبان و قلم جاری گردد. ارتباط با ادمین کانال @moslehin @has_abbasi
مشاهده در ایتا
دانلود
: محدود کردن اسلام به توصیه‌های اخلاقی و معنویت، به معنای است. اسلامی که در همه شئون زندگی حضور نداشته باشد، دیگر اسلام نیست ✍ حرف حساب 📚 @harfehessab☄ 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷
هدایت شده از محمدتقی اکبرنژاد
💢مسئولیت روحانیت بازگو کردن مسائل تکراری که هزار بار زیر رو شده نیست! شهید مطهری: 🔸روحانيت ما خيال مى كند مسئوليتش فقط ابلاغ چند مسأله فرعى است! آنهم مسائلى كه هزارها بار زير و رو شده و فقط به شكل سنتى و تكرار مكرر است و از باب اينكه تعبداً تقليد ميت جايز نيست و مردم تعبداً بايد از سلفى به خلفى مراجعه كنند. 🔸مسئوليت اصلى اش ايجاد رشد و لياقت و اعطاى شناخت اسلام و فرهنگ اسلامى و سرمايه هاى اسلامى و تاريخ اسلام و معرفى مكتب اسلام به صورت يك مكتب و يك ايدئولوژى و جهان بينى اسلام است. 📚 يادداشت های استاد مطهرى، ج ۴، ص ۴۸۱ 🆔@tahavol_howze
✳️ «ایمان بدون علم» و «علم بدون ایمان» 📌 تجربه‌های تاریخی نشان داده است که جدایی و خسارت‌های غیرقابل‌جبران به بار آورده است. با دور افتادن علم از ایمان، ایمان به و کور و با شدت به دور خود چرخیدن و راه به جایی نبردن تبدیل می‌شود. آن‌جا که علم و معرفت نیست، ایمان نادان وسیله‌ای می‌شود در دست زیرک، که نمونه‌اش را در صدر اسلام و در دوره‌های بعد به اشکال مختلف دیده و می‌بینیم. 🔸 علم بدون ایمان نیز تیغی است در کف زنگی مست؛ چراغی است در نیمه‌شب در دست دزد برای گزیده‌تر بردن کالا. این است که انسان بی‌ایمان امروز، با انسان بی‌ایمان دیروز، از نظر طبیعت و ماهیت رفتارها و کردارها کوچک‌ترین تفاوتی ندارد. چه تفاوتی هست میان چرچیل‌ها و جانسون‌ها و نیکسون‌ها و استالین‌های امروز با فرعون‌ها و چنگیزها و آتیلاهای دیروز؟ 👤 📖 از کتاب ✍️ حرف حساب 📚 @harfehessab 🌹🍃🌺🍃🌸🍃🖌۲۸
✳️تفاوتش فقط یک «ب»هست. از«عبادت» تا «عادت»؟ 🔻 معنایش این است که انسان اراده‌ی خودش را بر و بر طبایع خود غلبه بدهد؛ یعنی اراده را تقویت کند به‌طوری که اراده بر آن‌ها حاکم باشد. حتی اراده باید بر هم غالب باشد، چون کار خوب اگر کسی به آن عادت پیدا کرد خوب نیست. 🔸 مثلا ما باید بخوانیم اما نباید نماز خواندن ما شکل عادت داشته باشد. از کجا بفهمیم که نماز خواندن ما عادت است یا نه؟ باید ببینیم آیا همه‌ی دستورات خدا را مثل نماز خواندن انجام می‌دهیم؟ اگر این‌طور است، معلوم می‌شود که کار ما به خاطر امر خداست. اما اگر را می‌خوریم و در عین حال، نماز را هم با نافله‌هایش می‌خوانیم، یا اگر خیانت به مردم می‌کنیم ولی زیارت عاشورایمان هم ترک نمی‌شود، می‌فهمیم که این‌ها نیست، است. 👤 📚 ، ج۱ ✍️ حرف حساب 📚 @harfehessab 🌹🍃🌺🍃🌸🍃🖌
✳ این‌گونه قرآن بخوان! 🔻 می‌گوید پدرم یک جمله‌ای به من گفت که آن جمله برایم درس شد. یک روز صبح مشغول تلاوت بودم. پدرم گفت: چه می‌کنی؟ گفتم: قرآن می‌خوانم. گفت: قرآن را آن‌چنان بخوان که گویی بر نازل شده است. همین جمله مثل نقشی که روی سنگ کنده باشند در دلم اثر گذاشت و از آن به بعد به هر آیه‌ای که رسیدم، تا و نکردم رد نشدم. 👤 📚 ج1 📖 ص 140 ✍️ حرف حساب 📚 @harfehessab 🌺🍃🌹🍃🌸🍃🖌
✳ خام بدم، پخته شدم، سوختم 🔻 حدیث معروفی است که سه پله و سه مرحله دارد. انسان همین‌که به مرحله‌ی اول آن می‌رسد مغرور می‌شود و می‌کند، معلوماتش در نظرش جلوه می‌کند، خود را از همه چیز و همه کس برتر و بالاتر می‌بیند (این مرحله، مرحله‌ی علم‌بینی و خودبینی است). تا به مرحله‌ی دوم می‌رسد. 🔸 در این مرحله بر معلوماتش افزوده می‌شود و عظمت خلقت و آفرینش در برابرش نمودار می‌شود، خود را و معلومات خود را در برابر دستگاه عظیم آفرینش کوچک می‌بیند و حالت در او پیدا می‌شود (این مرحله، مرحله‌ی واقع‌بینی و جهان‌بینی است. از علم‌بینی به جهان‌بینی می‌رسد) به‌جای آن‌که به معلومات خود نظر افکند، به جهان نظر می‌کند و با آن معلومات جهان را اندازه می‌گیرد. تا آن‌که قدم به مرحله‌ی سوم می‌گذارد. 🔹 در این مرحله می‌فهمد که هیچ نمی‌داند؛ «عَلِمَ اَنَّه لا یَعلَمُ شَیئاً». (این مرحله، مرحله‌ی بهت و حیرت است) در این مرحله همین‌قدر می‌فهمد که مقیاس‌های فکری و متر و شاقول‌های فکری که در کیسه‌ی فکر خود تهیه کرده، کوچک‌تر و نارساتر از این است که بتواند جهان عظیم را با آن‌ها متر کند و اندازه بگیرد. می‌داند و می‌فهمد که مقیاس‌های علم و فکر او برای یک محیط محدود زندگی شخصی خودش فقط صحیح است به کار برده شود، نه بیشتر. 👤 📚 | گفتار بیستم ✍️ حرف حساب 📚 @harfehessab 🌺🍃🌹🍃🌸🍃🖌
✳️ مشکل از دینداری ماست! 🔻 اگر شما زنجیرچرخ یک دوچرخه را از چرخ‌دنده‌ی آن جدا کنید، این دوچرخه دیگر نمی‌تواند کار کند؛ چون یک جزء آن در جایگاه اصلی خودش قرار ندارد. لذا چون ارتباط بین اجزاء قطع شده است، کل سیستم کار نمی‌کند. نمی‌شود خواند ولی زکات و خمس نداد؛ و یا نکنیم و بعد مدعی باشیم که دین نیاز اجتماعی ما را تأمین نمی‌کند. 🔸 دین یک سیستم نیست، بلکه یک اکو سیستم است. دین یک پدیده‌ی مکانیکی نیست، بلکه یک اُرگانیک است. دین مجموعه‌ای حیات‌دار و زنده است. استاد (ره) می‌فرمایند: دین یک کُل تجزیه‌ناپذیر است. در معنای آیه‌ی شریفه‌ی «ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ... » (الرّوم، ۴۱) فساد یعنی قطع ارتباط میان اجزاء دین که به‌واسطه‌ی عمل‌نکردن مردم صورت می‌گیرد. اگر نیازهای فردی، اجتماعی، روحی، روانی و... ما برآورده نمی‌شود، مشکل از دین نیست، مشکل از دینداری ماست. 📚 برگرفته از کتاب «مثل این‌که...»به نقل از حرف حساب 📖 صفحات ۵ و ۶ 👤 فهیمه بیرانوند ✍️ حرف حساب 📚 @harfehessab 🌺🍃🌹🍃🌸🍃🖌
✍️ حرف حساب 📚 @harfehessab 🌺🍃🌹🍃🌸🍃🖌
10.42M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
◾️ جفای ما به امام حسین(ع) ✍️ حرف حساب 📚@harfehessab 🌺🍃🌹🍃🌸🍃🖌 🌿همراه ما باشید با حرف حساب🌿
عده ای زنجیر میزنند عده ای هم سینه زنند تعدادی بر طبل و دهل میکوبند وگروهی دیگر شیپور و موزیک منبری محل هم بر فراز منبر احکام وصو و غسل بیان می کند و نهایت نهایتش بر شمر و عمرسعد هزار سال پیش لعنت می فرستند. ظهر هم همه باهم نذری سیدالشهدا را میخورند و تمام سالها همینگونه بود و سالهای اینده هم همینگونه خواهد بود کدام طبل زدنی با فساد مبارزه می کند کدام زنجیری جلوی گرانفروشی و ظلم را میگیرد کدام موزیک و شیپوری با طاغوت وصهیونیسم و استکبار مبارزه کرده و کدام منبر مملو از تقدیر وتشکر و تسلیت تحریفها و انحراف را اصلاح کرده ؟ آیا تاکنون از خود پرسیده ایم اصلا امام حسین برای چه قیام کرد؟ تاکنون گفته ایم امام مظلوم دغدغه اش نماز و روزه و احکام عادی نبود بلکه امام برای امر به معروف و نهی از منکر قیام کرد همان که زیر آوار ظواهر دین و مذهب دفن شده بود و کسی سراغش نمیرفت. امر به معروف و نهی از منکر تلخ است و درد سر ساز امر به معروف هزینه دارد و گرفتاری نهی از منکر باعث کدورت خاطر دوستان میشود و خصومت مخالفان ✍️ حرف حساب 📚@harfehessab 🌺🍃🌹🍃🌸🍃🖌 🌿همراه ما باشید با حرف حساب🌿
👌 غبار روبی از اندیشه بزرگان به جای غبار روبی از قبورشان در آموزش و پرورش، هدف باید رشد فكری دادن به متعلّم و به جامعه باشد. تعلیم دهنده و مربی هر كه هست (معلم، استاد، خطیب یا واعظ ) باید كوشش كند كه رشد فكری یعنی قوّه تجزیه و تحلیل بدهد، نه اینكه تمام همّش این باشد كه دائم بیاموزید و حفظ كنید. تعقل همان فكر كردن است. مغز انسان، حالت معده انسان را دارد. معده انسان باید غذا را به اندازه بگیرد و با ترشحاتی كه خودش روی غذا می كند آن را بسازد. و باید معده اینقدر آزادی و جای خالی داشته باشد كه به آسانی بتواند غذا را زیر و رو كند، اسیدها و شیره هایی را كه باید، ترشح نماید و بسازد. ولی معده ای كه مرتب بر آن غذا تحمیل می كنند و تا آنجا كه جا دارد به آن غذا می دهند، دیگر فراغت، فرصت برایش پیدا نمی شود كه این غذا را درست حركت بدهد و بسازد. آنوقت می بینید اعمال گوارشی اختلال پیدا می كند و عمل جذب هم در روده ها درست انجام نمی گیرد. مغز انسان هم قطعا همین جور است. در تعلیم و تربیت باید مجال فكر كردن به دانش آموز داده بشود و او به فكر كردن ترغیب گردد. 📚کتاب تعلیم و تربیت اسلامی 🇮🇷 حرف حساب 📚 @harfehessab 🖌 🌹🍃🌻🍃🌺🍃🌸