✏️باز هم عجله در فهم یا تدلیس و خیانت در نقل قول؟ حسن میلانی در دفاع از نقدی که دیروز به او وارد ساختیم با سرعت تمام دو خط مطلب از کتاب حضرت استاد جوادی آملی منتشر کرده تا بگوید اگر به حرف او اشکال هست به حرف استاد جوادی هم عین اشکال، وارد است و اگر سخن استاد جوادی تام است پاسخ منِ میلانی هم صحیح است. ولی باید گفت از قیاست خنده آمد خلق را.... و البته باز هم همچون گذشته دست به تدلیس و تقطیع زده و کل سخن حضرت استاد جوادی آملی را مصلحت ندیده بیاورد چون به روشنی می دیده بنیاد او به همراه آبروی بر باد خواهد رفت. میلانی باید بداند دیگر آبرویی برای خویشتن نگذاشته است و با این تقطیع ها و خیانتها در کلام بزرگان، نمی تواند جایگاهی نزد اهل علم، کسب کند و نهایتاً باید به همین شاگردان مقلد و تابعان بی دانش و تهی مایه خود راضی باشد. اما خلاصه کلام استاد جوادی در فصل یکم از بخش سوم کتاب با عنوان «سرّ عبادت» چنین است: «عبادت، غایت خلق است نه خالق. خداوند، حکیم است و از اینرو #کار او داراي هدف است. البته خداي تعالی به سبب غناي ذاتی، از هدف، #منزه است لیکن #خود_جهان، داراي هدف وجودي است و به آن نائل میشود. هدف والاي مخلوق و کمال نهایی او این است که بنده خداوند شود؛ وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ. البته روشن است که خداوند، محتاج نیست تا مورد پرستش قرار گیرد؛ إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِی الَأرْضِ جَمِیعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ. عبادت، به ظاهر و باطن خود، #غایت_مخلوق محتاج است، نه خالقِ غنیِّ محض. نیز همچون سایر عبادات، #غایت_خلق است، نه خالق؛ زیرا او عین غنا و بی نیازي، و محضِ کمال است.... از آیه شریفه اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الَأرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الَأمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً بر می آید که هدفِ پیدایش جهان، یعنی #ظهور_حق در آئینه خلق، آگاه شدن انسانِ سالک به علم و قدرت حق است و این علم شهودي، عارف واصل را مظهرِ علیم و قدیر میکند که در صورت اذن خداي سبحان، با همان کاري را که « بسم الله الرحمن الرحیم » همان کاری را که در قیامت به صرف اراده میکند در دنیا نیز انجام میدهد و هرچه را بخواهد بداند، مشاهده میکند.» 📌از فرمایشات حضرت استاد جوادی چند نکته مهم بدست می آید: 1- خداوند بعنوان خالق هستی، غایت و هدف ندارد زیرا هدف، با نقص ملازم است ولی میلانی به صراحت سخن از «هدف خدا» گفته است. 2- آنچه بعنوان هدف خلقت در کلام استاد جوادی مطرح شده است «هدف مخلوق» است نه «هدف خالق» در حالیکه میلانی از هدف خالق سخن گفته است 3- فلسفه آفرینش در بیان استاد جوادی، تجلی و ظهور حق تعالی است در آینه ممکنات و مظهر اسماء حسنای خدا شدن بندگان که همان مبانی عرفانی است نه پاسخهای سست کلامی. 💡پس حسن میلانی هم سخن استاد جوادی آملی را تقطیع کرده است و هم از فهم عبارات ایشان درمانده است زیرا در همان متنی که خودش ارسال کرده است حضرت استاد جوادی از «آگاه شدن انسان» سخن گفته اند ولی میلانی از «آگاه کردن انسان». آیا این #متکلم_خبیر که مدعی است از همه فلاسفه اعلم است و شاگردانش هم هر یک استاد کاملی هستند تفاوت این دو تعبیر را نفهمیدند؟ آیا ضروری است وقتی هنوز هضم معنای عبارات و جملات ساده و #فارسی بزرگان برای شما محقق نشده است و تا این اندازه دشوار و دیریاب است، دست به نقد ببرید و فقط برای اینکه بگویید پاسخ نقدهای ما را دادید و وجهه خود را میان شاگردانتان حفظ کنید، مطالب بی ربط و بی اساس به هم ببافید و عِرض خود برده و زحمت ما بدارید؟ آیا تواضع حکم نمی کند وقتی چیزی را نمی دانید به اهلش مراجعه کرده و از آنها بپرسید و به تخیلات و تحلیلهای سلیقه ای و «من درآوری» خویشتن بسنده نکنید؟ خیرخواهانه به حسن میلانی و شاگردان معظم له می گوییم این روش و اسلوب، درست نیست. آیا اگر واقعاً غرض شما از نقد، فهم حقیقت است می شود باور کرد قبل و بعد سخن استاد جوادی آملی را نخوانده باشید یا اگر خوانده باشید نفهمیده باشید؟ اگر نخواندید پس این نقدهای فوری و عجولانه و پر از شتاب، که ثمره ای جز اثبات بی اساس و مبنا بودن نقدهای شما ندارد به چه دردی میخورد؟ و اگر خواندید و نفهمیدید چرا نپرسیدید تا بنده بعنوان یک شاگرد کوچک استاد جوادی برای شما توضیح بدهم؟ قال الصادق(ع): إِنَّ اللَّهَ خَصَّ عِبَادَهُ بِآيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِهِ أَنْ لَا يَقُولُوا حَتَّى يَعْلَمُوا وَ لَا يَرُدُّوا مَا لَمْ يَعْلَمُوا (کافی ج 1: ص 43) #بیسوادی_میلانی #تدلیس_میلانی #جواب_نقد

✏️میلانی می گوید با #کمترین_تامل می شود مدعای عارفان را فهمید که باطل است و حتی #کودکان هم به اندازه بزرگان حکمت و عرفان مطالب فلسفی و عرفانی را می فهمند!! 📌الان شما فکر نمیکنید در مقابل یک شوی تبلیغاتی نشستید و مشغول دیدن یک تیزر تبلیغات لوازم منزل هستید؟ واقعاً میلانی شعور و درک خودش را مسخره میکند یا شعور و فهم مخاطبش را؟ آیا روشن نیست که چنین ادعاهای مسخره ای صرفاً معلول دشمنی و تعصب میلانی با فلاسفه و عارفان است؟ میلانی که کودکان را در فهم و درک، همتراز فحول حکمت و عرفان میداند چطور از درک یک عبارت ساده #فارسی از آقای وکیلی عاجز و درمانده شده و نتوانسته است مراد ایشان را دریابد؟ آیا ایشان حتی از کودکان هم عقب مانده است؟