💢 «زم-آمدنیوز» یک پدیده پورنوکراتیک 🔸«روح الله زم دستگیر شد» خبری که در لحظه مخابره آن مانند بمب خبری رسانه‌های داخلی و خارجی را منفجر کرد. خدا قوت به #پاسداران_گمنام_امام_زمان که دل امت حزب‌الله را شاد کردند. 🔹و اما بعد... #پورنوکراسی ▫️من می‌خواهم مابین تمام واکنش‌های مختلفی که در این دو روز صورت گرفته، از زاویه دیگری به این قضیه نگاه کنم؛ ماجرای «زم-آمدنیوز» یک تجربه پورنوکراتیک بود. 🔺 چند هفته پیش بود که قبل از شروع همایش افق نو با جناب آقای طالب زاده جلسه‌ای در منزل ایشان داشتم. بحث کشید به آمدنیوز و آقا روح اللهِ اوایل دهه هفتاد! آقای طالب زاده با طعنه و تعجب می‌گفت: «بابا وقتی اون موقع با آوینی و دوستان دیگه، حوزه هنری بودیم، این پسره تو دفتر باباش تو حوزه می‌پلکید یه سری کارهای پادویی اداری و ... را انجام می‌داد؛ مثلا کپی بگیره و از این کارها. در این بین امثال آوینی می‌رفتن با آقای زم صحبت کنن، یه سری گلایه‌ها و مسایل حکومتی و اینا مطرح می‌شد، اون هم می‌شنید. علاقه داشت که کار سینمایی بکنه...» بله روح الله زم همین بود: پادوی دفتر باباش که احساس می‌کرد استعداد هنری دارد. کسی نبود، با آمدنیوز کسی شد. او بدون آمدنیوز همان جوانک پر از آرزو بود همین، نه بیشتر. مسأله آنجاست آمدنیوز چه بود که زم را این چنین پروراند. آمدنیوز برای زم نبود، زم برای آمدنیوز بود. 🔴بله؛ آمدنیوز وجهه‌ای بود از سیاست پورنوکراتیک. «پورنوکراسی» یعنی #اصالت_نفسانیات. آمدنیوز نمادی بود از غلیان نفسانیات در فضای سیاسی-امنیتی. آنجا که به تعبیر #جامعه_شناسی_امام_سجاد سیاسیون چون شیر و اهالی رسانه چون سگ به هم افتاده و یکدیگر را می‌درند؛ آنجا که #حیاء از اتمسفر سیاست-رسانه به کلی رخت برمی‌بندد، هیجانات نفسانی در منکوب کردن‌ها و افشاگری‌ها خود را بیرون می‌ریزد. او #روحانی_زاده بود اما از اسلام، «حیا» را نگرفته بود؛ امری که پدرش هم نداشت. آنجا که برای تدارک مالی حوزه به تعبیر خودش به هر دری زد از جمله راه‌اندازی خط تولید #سیگار_بهمن (به مناسبت ماه پیروزی انقلاب!) در مجتمع دخانیات گیلان تا عواید آن را برای پشتیبانی از فعالیت‌های هنری-فرهنگی استفاده کند در واقع نمی‌دانست که دارد حیازدایی می‌کند. نمی‌دانست حیاء این است که خالص‌ترین پول‌ها در جامعه اسلامی باید صرف کارهای فرهنگی شود. 🔻فساد در جامعه هست بله، اما اگر برخورد با فساد به روش مصلحانه صورت نگیرد، نتیجه آن رشد و تعالی نخواهد شد. برخورد با فساد «حیاء» می‌خواهد؛ با بی‌حیائی، پرده‌دری و افشاگری‌های بی‌قاعده اصلاح صورت نمی‌گیرد. 🔹در مقابل فساد، همیشه مردمی هستند که تحمل نکنند و برای دفع ظلم و فساد، به ظالم و فاسد دیگری میدان دهند. اینان همان کسانی هستند که در واقع میل فطری مبارزه با ظلم و فساد را در جهت تمایلات نفسانی خودشان منحرف می‌کنند. دقیقا همین‌ها مخاطبان اصلی آمدنیوز می‌شوند؛ آمدنیوز روی موج هیجانات نفسانی اینان بالا آمد. #اقامه_قسط و دفع فساد آمدنیوز، به گرفتن زم و پایین کشیدن کرکره آمدنیوز نیست، بلکه به رفع هیجانات نفسانی، گسترش حیاء، تعمیق عقلانیت و بازتعریف نقش ابوذرها و عمارها و سلمان‌هاست. ▫️پی‌نوشت: 🔸جالب آن که استاد در همایش پول و پورن در این باره صحبت کردند. هر چند هنوز پورن در جامعه ما فقط به مسایل جنسی شناخته می‌شود، اما این واژه در معنای کلی آن همانی بود که در متن عرض کردم. 📹 plink.ir/Xk5K9 ✍️حسام‌الدین حائری‌زاده - مدرس و اندیشه‌جو 🌐 instagram.com/tv/B3r08EGhTZL/?igshid=zg661kuexn6t کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

#بازنشر ⭕️ اوضاع این روزهای محمدعلی زم ... 🔹....چی شد این پسره این جوری از آب در اومد؟ ❓چرا زودتر معنی آیه « وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ» رو نفهمیدم؟ 🔹چه جوری شیطان در اموال و اولاد من شریک شد؟ 🔹شب انعقاد نطفه‌اش مشکلی پیش اومد؟ نمی‌دونم والله، 🔹موقع شیرخوارگی‌اش مشکلی بود؟ نمی‌دونم، 🔹نون حروم بهش خوروندم؟ نمیدونم. 🔻گمونم همون پول کارخونه سیگار این بلا رو سرم آورد. 🔹با پول #کارخونه_سیگار خواستم اسلام رو تبلیغ کنم، 🔹نتیجه‌اش این شد که شیطون در اموال و اولادم شریک شد. 🔹نمی‌دونم والله. خدایا چه غلطی مرتکب شدم که #ابلیس تو اولادم شریک شد؟ 🔺خدایا چرا زودتر معنی آیه «و شارکهم» رو نفهمیدم؟ این عذابیه که به اون گرفتار شدم؟ ▫️ممد علی ... ممدعلی! ▫️بیا ، #روح_اله پشت خطه. تماس گرفته بات کار داره. 🔹اومدم زن.... ———————————————— #جامعه_خوکی #جامعه_شناسی_امام_سجاد (ع) #امان_از_لیبرالها کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @hasanabbasi_students

💠«اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِین» 💠«خدایا در این روز، #احسان را محبوب من گردان؛ و فسق و نافرمانی تو را ناپسندِ من بگردان؛ و آتش خشم خودت را بر من حرام کن؛ به یاریت اى دادرس داد خواهان» احسان، کمال انسان است: 1⃣ جایی که او نخست به نور فطرت خود یعنی قرآن درون وجودش رجوع می‌کند. او در لایه‌ی نخست وجود خود یعنی در صدر مسلمان می‌شود و به هفت متعلَّقِ ایمان (کتاب، خدا، انبیا(ص) و ائمه(ع)، آخرت، غیب، ملائکه و آیات الهی) اسلام می‌آورد. 2⃣ سپس، در لایه‌ی شغاف خود با این هفت متعلَّق، اُنس می‌گیرد و با آن‌ها مونس می‌شود. (اگر امام خامنه‌ای به #انس_با_قرآن تأکید بسیار دارند، به این علت است که اَنس با همه‌ی هفت متعلَّقِ ایمان، زمینه‌ی ایمان کامل انسان را فراهم می‌کند. تا انس با قرآن نداشته باشیم، به مرحله‌ی ایمان نمی‌رسیم؛ پس، از مکشوف شدن حقایق ناگفته‌ی آن محروم می‌مانیم.) 3⃣ سپس ایمان به #قلب ما وارد می‌شود و به متعلقات ایمان، مؤمن می‌شویم؛ که: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ» آنگاه چنانچه در اثر تقوا میان حق و باطل فرق بگذاریم که: «إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا» یعنی جای حق و جای باطل را دانستیم، سپس قائل می‌شویم که باید هر چیزی بر سر جای خود قرار گیرد. 4⃣ زمانی که با باور به متعلقات ایمان، به یقین دست‌یافتیم، موقن شده‌ایم. پس در عمل می‌باید هر چیزی را بر سر جای خود بگذاریم و اگر چنین کردیم: 5⃣ آنگاه در فؤاد یعنی لایه مرکزی وجودمان، به یقظه ‌رسیدیم؛ چشم دل‌مان باز می‌شود و بیدار می‌شویم؛ در این حال، هر چیزی را بر سر جای خود می‌بینیم. دیدن هر چیز و هر کس بر سر جای خود، زیباست، حُسن دارد. در اینجا انسان به مرحله‌ی احسان رسیده است. 💠 زیبایی شناسی، استتیک یا علم الاستحسان در هنر دینی، جایی‌ست که هنرمندِ مؤمن با عبور از لایه‌های وجود خود از صدر تا شغاف و از قلب تا فؤاد به یقظه برسد و بیدار شود و مخاطب اثر هنری خود را هم از این لایه‌ها عبور داده و بیدار کند. از این منظر، عجیب نیست که کار هنرمند قرآنی، خدایی کردن است. 🔺اما حُسن و احسان در مقابل قُبح و فحشا است. قباحتی که ریشه در ظلمات و باطل دارد؛ هنرمند غیر دینی، در اغلب موارد قبیحه‌نگار است و به قباحت، رنگ زیبایی می‌پاشد و تولید فحشا می‌کند. اینجا بود که امام راحل(ره) در نهایت هوشمندی و باور عمیق دینی خود فرمود: «ما با هنر مخالف نیستیم، با فحشا مخالفیم.» 🔻فحشا، تنها در فحشای جنسی خلاصه نمی‌شود، بلکه تمام زشتی‌هایی که به نام زیبایی به خوردمان می‌دهند، فحشا‌ست. در #جامعه_شناسی_امام_سجاد(ع) نقش طبقه‌ی #خوک‌ها یا اکثریت مخنث یک جامعه چنین بود که به هر فحشایی که دعوت می‌شوند، اجابت می‌کنند. ✅ بیاییم #مخنث نباشیم؛ هر چیزی که بر سر جای خود نیست را زیبا نبینیم و به قباحت آن پی ببریم تا به هر فحشایی که دعوت می‌شویم، اجابت نکنیم. ✅ و محسن باشیم و جامعه‌ و تمدنی از احسان و زیبایی بسازیم که در آن هر چیز و هر کسی بر سر جای خود جای گرفته باشد. «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ #محسن فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ» ▫️شرحی بر دعای #روز_یازدهم ماه رمضان - برگرفته از جلسه ۳۵۷ کلبه کرامت «هستی و ایمان» (در تیرماه ۹۱): 💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/558 اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🌅 #اطلاعات_نگاشت | چرا کربلا شد؟ 🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟ ۱- بخش نخست امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛ طبقه اول: شیرها سیاسیون را به شیر تشبیه کرده و فرمودند: 🦁 شیرها، همان حاکمان و زمام داران دنيايند كه هر يك دوست دارد بر ديگرى غلبه كند و مغلوب آن یکی واقع نشود 📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸ ▫️ طراح: @hadisgraph 🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟ ۲- بخش دو امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛ طبقه دوم: گرگ‌ها تجار و اقتصادی‌ها را به شیر تشبیه کرده و فرمودند: 🐾 گرگ، همان تجار و کسبه‌ای از شما هستند كه هرگاه می‌خواهند چیزی را بخرند از آن بدگویی می‌کنند، و هرگاه می‌خواهند چیزی بفروشند آن را می‌ستایند 📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸ ▫️ طراح: @hadisgraph 🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟ ۳- بخش سه امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛ طبقه سوم: روباه 🦊 عده‌ای منافق را به روباه تشبیه کرده و فرمودند: روباه‌ها، همان كسانى هستند كه از طريق دين خود مى‌خورند و بـه آنچه مى‌گويند در دل اعتقادى ندارنـد 📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸ ▫️ طراح: @hadisgraph 🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟ ۴- بخش چهار امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛ طبقه چهارم: سگ 🐕‍🦺 عده‌ای افراد بددهن [برخی رسانه‌ای‌ها در جنگ رسانه‌ای امروز] را به سگ تشبیه کرده و فرمودند: سگ‌ها، آن كسانى هستند كـه با زبان خود بر مردم پارس مى‌كنند و مردم از شرّ زبان‌شان به آنان احترام مى‌گذارند 📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸ ▫️ طراح: @hadisgraph 🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟ ۵- بخش پنجم امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛ طبقه پنجم: خوک 🐕‍🦺 عده‌ای فحشاطلب را به خوک تشبیه کرده و فرمودند: خوک‌ها، اکثریت جامعه هستند. همان مردمان مخنّث كه وقتى از آنان دعوت به فحشايى می‌شوند پاسـخ مثبت می‌دهند 📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸ ▫️ طراح: @hadisgraph 🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟ ۶- بخش ششم - بخش آخر امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛ طبقه ششم: بره 🐑 مؤمنین در جامعه را به بره تشبیه کرده و فرمودند: مؤمنین‌، همچون بره از مخنث بودن خوک‌ها ضربه می‌خورند و توسط چهار طبقه‌ی اول دریده می‌شوند. 🚩 و چه بسا مانند امام حسین (ع) و یارانش، توسط این پنج طبقه به شهادت می‌رسند. 📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸ ▫️ طراح: @hadisgraph 🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🔰 «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِین» «خدایا در این روز، #احسان را محبوب من گردان؛ و فسق و نافرمانی تور را ناپسندِ من بگردان؛ و آتش خشم خودت را بر من حرام کن؛ به یاریت اى دادرس داد خواهان» 🔹 احسان، کمال انسان است: 1⃣ جایی که او نخست به نور فطرت خود یعنی قرآن درون وجودش رجوع می‌کند. او در لایه‌ی نخست وجود خود یعنی در صدر مسلمان می‌شود و به هفت متعلَّقِ ایمان (کتاب، خدا، انبیا(ص) و ائمه(ع)، آخرت، غیب، ملائکه و آیات الهی) اسلام می‌آورد. 2⃣ سپس، در لایه‌ی شغاف خود با این هفت متعلَّق، اُنس می‌گیرد و با آن‌ها مونس می‌شود. (اگر امام خامنه‌ای به #انس_با_قرآن تأکید بسیار دارند، به این علت است که اَنس با همه‌ی هفت متعلَّقِ ایمان، زمینه‌ی ایمان کامل انسان را فراهم می‌کند. تا انس با قرآن نداشته باشیم، به مرحله‌ی ایمان نمی‌رسیم؛ پس، از مکشوف شدن حقایق ناگفته‌ی آن محروم می‌مانیم.) 3⃣ سپس ایمان به #قلب ما وارد می‌شود و به متعلقات ایمان، مؤمن می‌شویم؛ که: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ» آنگاه چنانچه در اثر تقوا میان حق و باطل فرق بگذاریم که: «إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا» یعنی جای حق و جای باطل را دانستیم، سپس قائل می‌شویم که باید هر چیزی بر سر جای خود قرار گیرد. 4⃣ زمانی که با باور به متعلقات ایمان، به یقین دست‌یافتیم، موقن شده‌ایم. پس در عمل می‌باید هر چیزی را بر سر جای خود بگذاریم و اگر چنین کردیم: 5⃣ آنگاه در فؤاد یعنی لایه مرکزی وجودمان، به یقظه ‌رسیدیم؛ چشم دل‌مان باز می‌شود و بیدار می‌شویم؛ در این حال، هر چیزی را بر سر جای خود می‌بینیم. دیدن هر چیز و هر کس بر سر جای خود، زیباست، حُسن دارد. در اینجا انسان به مرحله‌ی احسان رسیده است. 🔹 زیبایی شناسی، استتیک یا علم الاستحسان در هنر دینی، جایی‌ست که هنرمندِ مؤمن با عبور از لایه‌های وجود خود از صدر تا شغاف و از قلب تا فؤاد به یقظه برسد و بیدار شود و مخاطب اثر هنری خود را هم از این لایه‌ها عبور داده و بیدار کند. از این منظر، عجیب نیست که کار هنرمند قرآنی، خدایی کردن است. 🔹 اما حُسن و احسان در مقابل قُبح و فحشا است. قباحتی که ریشه در ظلمات و باطل دارد؛ هنرمند غیر دینی، در اغلب موارد قبیحه‌نگار است و به قباحت، رنگ زیبایی می‌پاشد و تولید فحشا می‌کند. اینجا بود که امام راحل(ره) در نهایت هوشمندی و باور عمیق دینی خود فرمود: «ما با هنر مخالف نیستیم، با فحشا مخالفیم.» 🔹 فحشا، تنها در فحشای جنسی خلاصه نمی‌شود، بلکه تمام زشتی‌هایی که به نام زیبایی به خوردمان می‌دهند، فحشا‌ست. در #جامعه_شناسی_امام_سجاد(ع) نقش طبقه‌ی #خوک‌ها یا اکثریت مخنث یک جامعه چنین بود که به هر فحشایی که دعوت می‌شوند، اجابت می‌کنند. ✅ بیاییم #مخنث نباشیم؛ هر چیزی که بر سر جای خود نیست را زیبا نبینیم و به قباحت آن پی ببریم تا به هر فحشایی که دعوت می‌شویم، اجابت نکنیم. ✅ و محسن باشیم و جامعه‌ و تمدنی از احسان و زیبایی بسازیم که در آن هر چیز و هر کسی بر سر جای خود جای گرفته باشد. «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ #محسن فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ» ▫️شرحی بر دعای #روز_یازدهم ماه رمضان - برگرفته از جلسه 357 کلبه کرامت «هستی و ایمان» (در تیرماه 91): 💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/558 اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students