🔰 #تفسیر_موضوعی_قرآن_کریم ✴️ #خداشناسی۷۳ 💠 #حد_شناخت_حصولی_خدا۷ 🔸...آنچه را ما نميتوانيم درك كنيم، حقيقت مصداق اين مفاهيم است؛ نه اينكه اصلاً معنا و مفهوم اسما و صفات خدا را درك نميكنيم. حقيقت معنا، جز همان مفهوم ذهنـي نيست كه ما آن را كاملاً درك ميكنيم؛ آنچه را نميتوانيم درك كنيم، حقيقت مصداق است. بنابراين، تمام اسما و صفات الهي، از حيث مفهومي، براي ما قابل درك‌اند و از جهت شناخت حصوليِ مفهوم اسما و صفات الهي، محدوديتي نداريم. ❇️ #ادله_قائلين_به_امتناع_شناخت_خدا۱ 🔹چنان‌كه پيش از اين گفتيم، برخي از متكلمان، صفات ذاتيه كماليه خداوند را به نفي‌ صفات سلبيه ارجاع داده‌اند كه به‌نظر ما، اين ديدگاه مآلاً به امتناع شناخت صفات الهي مي‌انجامد. اين گروه براي اثبات نظريه خود، گاهي به وجوه عقلي و گاهي به وجوه نقلي استدلال كرده‌اند كه از هر دسته، نمونه‌اي را ذكر ميكنيم. 📚 خداشناسی در قرآن 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #تفسیر_موضوعی_قرآن_کریم ✴️ #خداشناسی۷۴ 💠 #حد_شناخت_حصولی_خدا۸ ❇️ #ادله_قائلين_به_امتناع_شناخت_خدا۲ 1⃣ دليل عقلی: 🔸برخي در مقام استدلال بر امتناع شناخت خدا، گفته‌اند كه براي شناخت يك شيء بايد به وجود آن احاطه داشت و يا صورتي از آن، نزد ما حاضر باشد؛ اما نه ما بر ذات خدا احاطه مي‌يابيم و نه خداوند، صورت ذهني دارد. علم خدا نيز مانند ذات او، صورت ذهني ندارد تا با واژه «‌علم‌» از آن ياد كنيم. آنچه با عنوان «‌علم‌» مي‌شناسيم، مفهومي ذهني است كه از علم‌هاي محدود و امكاني خود به‌دست آورده‌ايم؛ 🔹اما علم خدا برخلاف علم ما، صورت ذهني ندارد؛ بنابراين، مفهوم علم و مانند آن، تنها بر نظاير علوم ما در عالَم امكان قابل تطبيق است، نه بر علم خداوند. ما درباره خود يا وجودهاي امكاني ديگر همچون خودمان، مفهوم علم را ميفهميم؛ اما درباره خدا همين مقدار مي‌دانيم كه علم او برخلاف علم ما، به‌واسطة صورت‌هاي حسي و مانند آن تحقق نمي‌يابد؛ بنابراين، از حقيقت علم او اطلاعي نداريم؛ پس به‌جاي اثبات اين صفت براي ذات الهي، بايد جهل (عدم العلم) را از ذات باري نفي كنيم. 📚 خداشناسی در قرآن 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐