🔰نفرین مردگان ✍ اصغر آقائی __________________ 🔻 گاه دیده می‌شود افرادی امواتی را به دلایل مختلفی لعن و نفرین کرده، درباره آنان بدگویی می‌کنند. 🔻 این کردار ریشه در مسائل مختلفی چون غیرت دینی، تبرّی و تولّی و یا بغض‌های شخصیِ فرد لعن‌کننده؛ و یا شهرتِ فرد فوت شده به گناهکاری دارد. 🔻 در مجموعه بدگویی از اموات چه برسد به لعن آنان در اصل اوّلی جایز نیست مگر امواتی که با دلیل خاصی شایسته لعن شده‌اند؛ مانند ۱) افرادِ به‌اسم‌لعن‌شده بر زبان معصوم، ۲) لعن گروهی به صفت مانند لعن کافران و منافقانی که با آگاهی در برابر حق صریح مخالفت دائمی داشته‌اند. ✔️ درباره گروه دوم توجّه داشته باشیم تعیین مصداق برای این دو گروه نیاز به احتیاط فراوان دارد و نمی‌توان به راحتی افراد را به نفاق و کفر متهم کرد، لذا احتیاط در ترک اتهام نفاق و کفر به افراد است. 🔻 با توجّه به نکات پیش‌گفته بدگویی نسبت به اموات، به طور مطلق، ناشایست است مگر دو گروه پیش‌گفته. 🔻باید توجه داشت در یک کلام #معیار لعن شرک و کفر آگاهانه به معنی انکار مطلق حق با وجود علم و آگاهی است. و هر جا که شک کنیم فردی دچار شرکو کفر شده است یا خیر، اصل عدم شرک و کفر است. ✔️ بر اساس مطالب پیش‌گفته نه تنها لعن برخی افرادی که گناهان خاصی چون #خودکشی را انجام داده‌اند شایسته نیست، که طلب مغفرت برای ِآنان امری نیکوست. و نباید به راحتی آنها را به شرک و کفر متهم نمود. 🔻پیامبر اسلام صلي الله عليه و آله فرمود: 💠لا تذكروا أمواتكم إلّا بخير فإنّهم إن يكونوا من أهل الجنّة تأثموا و إن يكونوا من أهل النّار فحسبهم ما هم فيه 💠 مردگان‌تان را جز به نیکی یاد نکنید؛ زیراکه اگر اهل بهشت باشند، گناه کردید؛ و اگر جهنّمی باشند، همان آنها را کفایت می‌کند. 🔻 امام باقر علیه السلام فرمود: 💠 صلّ على من مات من اهل القبله و حسابه على اللّه. 💠 بر هر که اهل قبله بود نماز بگذارید، و حساب (آخرت) آنان بر خداوند است. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 بغض دشمنان اهل بیت علیهم السلام 🔻 همچنان که باید کودکان را با محبّت اهل البیت علیهم السلام پرورش دهیم، ضرورتی عقلی و دینی است که اشراب بغض دشمنان آنان نیز در قلب کودکان لازم است؛ زیرا حبّ و بغض دو سوی مکمّل‌کننده یکدیگر هستند، و هر یک بدون دیگری اگر بازدارنده و گمراه‌کننده نباشد، رشددهنده یقینا نیست. 🔻این تربیت را در رفتار و سخن امام جواد علیه السلام چهارساله ببینیم: 💠روزی ایشان که کمتر چهار سال داشتند نزد پدر دستان خویش را بر زمین گذارد و سر رو آسمان، در فکری عمیق فرومی‌رود. وقتی پدر درباره این حالت او می‌پرسد، می‌گوید: درباره آنچه بر مادرم فاطمه سلام الله علیها گذشت فکر می‌کنم. سپس از بغض خود نسبت به آن دو غاصب و ظالم لعنه الله علیهما سخن می‌گوید و اینکه دوست دارد با آنان چگونه برخورد کند. 💠 عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ آدَمَ قَالَ: «إِنِّی لَعِنْدَ الرِّضَا إِذْ جِی‏ءَ بِأَبِی جَعْفَرٍ ع وَ سِنُّهُ أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِینَ فَضَرَبَ بِیَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَأَطَالَ الْفِکْرَ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا ع بِنَفْسِی فَلِمَ طَالَ فِکْرُکَ فَقَالَ فِیمَا صُنِعَ بِأُمِّی‏ فَاطِمَةَ أَمَا وَ اللَّهِ لَأُخْرِجَنَّهُمَا ثُمَّ لَأُحْرِقَنَّهُمَا ثُمَّ لَأُذْرِیَنَّهُمَا ثُمَّ لَأَنْسِفَنَّهُمَا فِی الْیَمِّ نَسْفاً فَاسْتَدْنَاهُ وَ قَبَّلَ بَیْنَ عَیْنَیْهِ ثُمَّ قَالَ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی أَنْتَ لَهَا یَعْنِی الْإِمَامَةَ». 📕بحار الانوار ج.۵۰ ص.۵۹ ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

#توسل به حضرت مادر🥺💔 ♧♡چادر وصله‌داری که برتر از تمام کهکشان‌ها بود.♡♧ ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

♡زهرا در آتش بود، حیدر داشت می‌سوخت.♡ 🥺💔 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🍃 سخن خدا🍃 🌱 لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ؟ 🌱بی‌تردید كتابى به سوى شما نازل كرديم كه ياد شما در آن است. آيا نمى‌انديشيد؟ ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 فتنه شام ✍اصغر آقائی ______________________ 💠عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: يَا جَابِرُ لَا يَظْهَرُ الْقَائِمُ حَتَّى يَشْمَلَ النَّاسَ بِالشَّامِ فِتْنَةٌ يَطْلُبُونَ الْمَخْرَجَ مِنْهَا فَلَا يَجِدُونَهُ وَ يَكُونُ قَتْلٌ بَيْنَ الْكُوفَةِ وَ الْحِيرَةِ قَتْلَاهُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَ يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ. 💠امام باقر علیه السلام به جابر فرمود: ای جابر قائم آشکار نخواهد شد مگر زمانی که مردم شام دچار فتنه‌ای شوند که پی‌در‌پی به دنبال بیرون‌رفتن از آن فتنه باشند اما هیچگاه آن را نیابند و [این فتنه دنباله‌دار خواهد بود تا زمانی که] کشتاری میان کوفه و حیره اتفاق بیافتد [یا کشتاری اتفاق بیافتد که دامنه آنه از کوفه تا حیره را شامل شود.] کشته‌شدگان [همه اطراف] این کشتار برابرند [گویا یعنی همه اهل باطل هستند. ممکن است اشاره به اختلافی باشد میان اهل باطل که با یکدیگر قتال خواهند کرد] 📕الغیبة/ نعمانی ص.۲۷۹ 🔻هرچند تعیین قطعی مصداق برای احادیث مقدمات ظهور صحیح نیست، اما توجه‌نداشتن به آنها و دور از ذهن قراردادن آنها نیز روشی معقول نیست. 🔻اگر وقایعی که مدت‌هاست در سوریه و منطقه شام می‌بینیم، همین فتنه اشاره‌ شده در حدیث باشد، این فتنه تا قیام امام مهدی عج ادامه خواهد داشت. 🌱اللهم عجل لولیک الفرج🌱 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

♧ #فِيهِ_ذِكْرُكُمْ ♧ #یاد_شما_در_قرآن_است 🌱وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ🌱 🌱هرگاه کسانی که به آیات ما ایمان دارند نزد تو آیند، به آنها بگو: «سلام بر شما پروردگارتان، رحمت را بر خود فرض کرده؛ هر کس از شما کار بدی از روی نادانی کند، سپس توبه و اصلاح (و جبران) نماید، (مشمول رحمت خدا می‌شود چرا که) او آمرزنده مهربان است.»🌱 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

♧ #فِيهِ_ذِكْرُكُمْ ♧ #یاد_شما_در_قرآن_است 🌱وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ🌱 🌱هرگاه کسانی که به آیات ما ایمان دارند نزد تو آیند، به آنها بگو: «سلام بر شما پروردگارتان، رحمت را بر خود فرض کرده؛ هر کس از شما کار بدی از روی نادانی کند، سپس توبه و اصلاح (و جبران) نماید، (مشمول رحمت خدا می‌شود چرا که) او آمرزنده مهربان است.»🌱 ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 گام به گام با انسان کامل (۴۱) ✍ اصغر آقائی ____________________ گام سوم: با ابراهیم ع (۲۱): کوچ به فلسطین 🔻امشب در خانه ابراهیم خبری است اما نمی‌دانم چیست. 🔻لوط خواهرزاده ابراهیم به این سو و آن سو می‌دوید که گوشه قبایش را گرفتم و گفتم کجا با این عجله!!! 🔻لوط که تعجب مرا از دویدن خود دید، گفت فعلا کار دارم خیلی سرم شلوغ است باید بار و بونه را جمع کنم. 🔻 خواست برود ولی قبایش را رها نکردم و گفتم تا به من نگویی چه خبرست رهایت نمی‌کنم. او با لبخندی گفت بابا جان این قبا که فعلا بی‌صاحب نشده که می‌خواهی آن را پاره کنی، باشد می‌گویم و گفت: روز رهایی رسیده است و رفت. 🔻واقعا راست گفته‌اند آدم به دایی‌اش می‌رود! با خود کمی غرغر کردم و گفتم این چه وضعش است! دو کلمه درست و حسابی بگو چه شده است، ابراهیم هم بارها شده بود تنها یک جمله سربسته می‌گفت. خب ابراهیم پیامبر بود و می‌دانستم همینطوری سخن نمی‌گوید اما آخه برادر من تو دیگر چرا ادای دایی جانت را در می‌آوری. 🔻بعد از کمی غرولند، آرام شدم و با خود گفتم «رهایی» رهایی از چه؟ 🔻در پیِ لوط وارد اتاقی شدم. وای خدای من اینجا چه خبر است؟؟!! کنار لوط نشستم و گفتم داری چه می‌کنی؟ لوط گفت: گفتم که روز رهایی فرارسیده است! 🔻من با لحنی صمیمی و به شوخی گفتم: فکر کردی هرکس کوتاه سخن بگوید، حکیم است و انسان کامل و پیامبر خواهد شد!!. لوط با خنده‌ای گفت: شاید شدم، خدا را چه دیده‌ای. 🔻از او خواستم از روز رهایی بیشتر برایم بگوید. 🔻ابراهیم که در این گیرودار وارد اتاق شده بود، با صدای پدرانه‌ای گفت: فرزندم، پایان صبر، گشایش است، و نتیجه صبر ما دستور خداوند برای کوچ از میان این قوم ظالم است. 🔻گفتم: کوووچچچ. ابراهیم گفت: بله کوچ. ما باید به سوی شامات و فلسطین حرکت کنیم «وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ» و سرش را به سوی لوط چرخاند و گفت عزیز دایی، وسایل را جمع کرده‌اید؟ لوط که در برابر ابراهیم هیچگاه نشسته سخن نمی‌گفت، تمام‌قد در برابرش ایستاد و پس از بوسه‌ای بر دستان ابراهیم گفت: بله دائی جان. 🔻این رفتار لوط برایم عجیب نبود. یکی از نشانه‌های مردان بزرگ همین ادب است و من او را به ادب می‌شناختم، گرچه اصلا تا آن زمان گمان نمی‌کردم که او قرار است رسالتی بر دوش بکشد و ذیل ولایت ابراهیم، به نبوت مبعوث گردد. 🔻و باز این سخن الهی در ذهنم مرور شد که فرستادگان خداوند مانند مردم عادی زندگی می‌کنند؛ و همین مسئله گاهی سبب گمراهی افراد ساده‌لوح و جاهل شده بود. "وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا" 🔻در این افکار بودم که ابراهیم گفت: جوان رسم ما نیست از مهمان کار بخواهیم، تو می‌توانی استراحت کنی. ما فردا صبح زود به سوی فلسطین حرکت خواهیم کرد، اگر دوست داری همراه ما باشی، آماده شو. 🔻صبح زود با کاروانی از اعضای خانواده ابراهیم و فرزندش اسحاق به سوی شامات حرکت کردیم و من در میان خانواده ابراهیم وقتی به فرزند و نوادگان او می‌نگریستم، با خود می‌گفتم چه خانواده خوشبختی! فرزند ابراهیم و از نسل او بودن حقیقتا افتخاری است، اما آیا تمام اینان در مسیر ابراهیم، منادی توحید خواهند بود! 🔻ناگهان ذهنم به عصر حاضر برگشت و یاد جنایات مدعیانی در فلسطین که خود را از نسل او می‌دانند افتادم و با خود گفتم: و برخی از فرزندان آنان نیکوکار و برخی ستمکار شدند. «وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ» ... و سفر ادامه دارد. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 شکرگزاری یعنی مجموعه‌ای از دیدن‌ها!! ✍ اصغر آقائی ______________________ 🔻شاید عنوان این مطلب کمی برایتان عجیب باشد امّا حقیقت شکر دیدن احسان و خوبی دیگران است. و این دیدن کار خیر دیگران از مسئولیت‌طلبی افراد نشآت می‌گیرد که هویت‌ساز افراد است. یعنی اگر تفاوت انسان با موجودات دیگر را به عقلانیت بدانیم، هویت اساسی عقل نیز در مسئولیت‌طلب‌بودن اوست. 🔻 امّا دیدن نیکی دیگران بروزات و لوازمی دارد که در زبان و رفتار ما آشکار می‌شود. 🔻حال اگر نیکی فردی دیده نشود، و در مراتب گوناگون زبانی و رفتاری انکار شود، صبر در این مقام بسیار سخت است؛ لذا یکی از عوامل تقرب به سوی حق تعالی چنین صبری معرفی شده است. 🔻 پیامبر خدا صلی الله علیه وآله فرمود: 💠برترین مردم نزد خداوند و مقرب‌ترین آنان به او، نیکوکاری است که قدرش شناخته نمی‌شود و احسانش انکار می‌شود. 💠 افضل الناس عند الله منزلة وأقربهم من الله وسيلة المحسن يكفر إحسانه ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰رهبری جامعه اسلامی در نگاه قرآن #بخش_اول ✍ اصغر آقائی _______________________ 🟢 جوانب مختلف رهبری جامعه اسلامی، از صفات شخصی او تا رفتار او با دوست و دشمن و موارد دیگر، در قرآن ترسیم شده است که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: ✔️ ۱. #جایگاه_رهبری: رهبری در واقع سیمای جامعه اسلامی را ترسیم می‌کند، تا جایی که غم و شادی او را می‌توان محور شناخت دشمن قرار داد. «إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ» (توبه/۵۰). لذا هر امری که مورد پسنده رهبر جامعه اسلامی است، خیر امّت در همان است لذا دشمن با آن مخالف است. ✔️ ۲. #صبر_رهبری: رهبری همیشه توسط دوستان ناآگاه مورد اذیت قرار می‌گیرد و آنان نمی‌توانند تحلیل صحیحی از رفتار و گفتار او داشته باشند «قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ» (اعراف/۱۲۹). در کنار این مسئله زخم‌زبان‌های متعدّدی نیز به او زده می‌شود «وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا» (مزمل/۱۰) اما رهبری باید در حال هم صبور بوده «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ» (روم/۶۰) و هم به امّت اسلامی امید دهد «وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ» (آل¬عمران/۱۳۹) و با امّت اسلامی مهربان باشد«لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ» (توبه/۱۲۹) ✔️ ۳. #زیرک‌بودن_رهبری: او در کنار صبر و مانند آن باید زیرک باشد، زیرا بسیاری از منافقان و دشمنان تلاش می‌کنند واقعیت را آنگونه که هست جلوه ندهند «لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاء الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ» (توبه/۴۸). این زیرکی باید تا جایی باشد که اسیر جوّ ایجاد شده توسط نااهلان نشود: «وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ» (توبه/۵۸) ✔️۴.#تصمیم‌گیرنده_نهائی_جامعه_اسلامی: رهبری هرچند باید در امور خویش اهل مشورت باشد «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ» (نور/۶۲)؛ اما تصمیم نهائی بر عهده اوست و دیگران باید تبعیّت داشته باشند. «وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا*فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا» (فرقان/۵۱-۵۲). البته این تصمیم‌گیری حتماً باید همراه با مصلحت‌سنجی و رحمت باشد. «فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ» (نور/۶۲) ✔️ ۵. #تبعیّت_از_رهبری، وظیفه امّت اسلامی: امّت اسلامی، باید در هر مسئله‌ای که التزام عملی در آن است، از او تبعیت داشته باشند، به ویژه در ساعات و شرائط سخت که فرمود «لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ» (توبه/۱۱۷) ✔️ ۶. #تحقیر_رهبری_توسط_دشمن یکی از رفتارهای واضح دشمن، تحقیر و تضعیف رهبری است «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ» (روم/۶۰). لذا هرکسی در جهت تضعیف رهبری گام بردارد، در مسیر دشمن است. از سوی دیگر رهبری جامعه هرچند اخبار مختلف و نظرات را می‌شنود، اما اینگونه نیست که به همه آنها ترتیب اثر دهد و باید خود انتخاب کند: «وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلًا» (نساء/۸۳) ... ادامه دارد. ‌‌┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰رهبری جامعه اسلامی در نگاه قرآن #بخش_دوم ✍ اصغر آقائی _______________________ ... ادامه بخش قبل. ✔️ ۷. #شیوه_برخورد_رهبری_در_جامعه: در مجموع شاید بتوان رفتار رهبری را بر اساس «وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ» رفتار رهبری از آن جهت که «خود یکی از مؤمنان است»، در دو مورد: ۱) قاطعیت و برخورد غلیظ با کافران است و ۲) برخورد همراه با رحمت با مؤمنان است، خلاصه می‌شود که برخی مصادیق آنها را بیان می‌کنیم: 🔻۱. رهبری جامعه در برخورد با دشمنان و مستکبران، با قاطعیت است «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ» (توبه/۷۳). و این قاطعیت گاه به بایکوت‌کردن برخی نیز می‌انجامد: «وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا» (مزمل/۱۰) 🔻۲. امّا رفتار رهبری در جامعه اسلامی، هرچند گاه با حذف برخی عناصر همراه است؛ اما در برخی موارد باید آنان را با نصیحت و موعظه به راه آورد «أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا» (نساء/۶۳). به همین دلیل او باید راه بازگشتی برای متخلفان باز بگذارد. «قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا» (فتح/۱۶). این نرم‌خوئی تا جایی است که در برخی موارد رهبری امر به گذشت از برخی خائنان شده است: «وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلًا مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» (مائده/۱۳). ✔️ #نکته_پایانی: در مجموع می‌توان وظیفه ذاتی رهبری را اصلاح امت اسلامی دانست و هر امری که با آن مخالفت داشته باشد، باید در برابر آن بایستد «وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ» (اعراف/۱۴۲). از مهمترین مواردی که رهبری باید در برابر آن بایستد، ایجاد تفرقه است، که گاه برای مبارزه با آن، تساهل نیز لازم خواهد بود: «قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا*أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي» (طه/۹۲-۹۳) 🔘 نتیجه‌گیری: ▫️ ۱. رفتار رهبری بر اساس مصالح کلی جامعه اسلامی است، و هرچند، #امکان_اشتباه در رهبری جامعه اسلامی در #زمان_غیبت وجود دارد؛ اما ۱) به حکم عقل و ۲) به حکم متون اسلامی، پذیرش حکم رهبری و تبعیت از آن، الزامی است؛ ▫️ ۲. بنابر آنچه گفته شد هرچند #نقد نظراتِ رهبری، از آن جهت که #نظری است، ممکن است و پسندیده؛ اما وقتی نظری از سوی رهبر جامعه، پیوستِ #عملی پیدا می‌کند، تبعیت از این گونه نظرات وی برای تمام مخاطبان آن نظر، حتی برای مخالفان آن نیز لازم است. ▫️ ۳. از طرف دیگر هرچند نقد افراد منصوب از طرف ایشان، مانند اعضای تشخیص مصلحت نظام، یا مشاوران وی، در جای خود صحیح است، اما این نقدها نباید به #تضعیف جایگاه رهبری بیانجامد که #اصل_وحدت، حاکم بر تمام مسائل جاری در جامعه است؛ و مهمترین متغیّر در مسئله وحدت، رهبری، به عنوان محور جامعه، است. ‌‌┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

♧ #فِيهِ_ذِكْرُكُمْ. ♧ #یاد_شما_در_قرآن_است. 🌱 آداب قرض در کلام حق 🌱 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 نصیحت‌پذیری ✍ اصغر آقائی _________________ 🔻هرچند در عرف زبان فارسی، نصیحت به معنای پند و اندرز است، یعنی همان موعظه در زبان عربی؛ لکن نصيحت در زبان عربی به معنای خیرخواهی است که در قالب‌های متعددی جلوه می‌کند. 🔻 یکی از جلوه‌های نصيحت همان وعظ و موعظه به معنای پند و اندرز است. 🔻 معمولا افراد به دلیل ۱) موانع درونی چون عزت نفس و یا غرور، و یا به دلیل ۲) موانع بیرونی چون نقص و ضعف‌های نصیحت‌کننده، از شنیدن آن پروا دارند و یا مورد پسندشان نیست. 🔻 از آن رو که ۱) لازمه هر وعظی، نقد و نقصی نهفته یا آشکار در وعظ‌شونده است و به جهتِ ۲) موانعِ پیش‌گفته، معمولا نصیحت‌شونده از پذیرش نصيحت خودداری می‌کند، به همین دلائل در احادیث یکی از مصادیق بسیار خاص توفیق، نصیحت‌پذیری است. امام اميرالمؤمنين علیه‌السلام فرمود: 💠مِن أكبَرِ التَّوفيقِ الأخذُ بالنَّصيحَةِ 💠يكى از بزرگترين توفيق‌ها، پذیرش نصيحت است. ✔️ بنابراین به حکم اوّلی عقل باید نصیحت هر خیرخواهی را، چه پسندمان باشد و چه نباشد، و چه گوینده خود عمل می‌کند و چه نمی‌کند، بر دیده بگذاریم و بپذیریم؛ چرا که ممکن است نقد و نصیحت او، نقصی از ما را برطرف کند؛ هرچند خود او بدان توجه‌ ندارد، و یا عیوب مختلفی دارد و خود نیازمند نصیحت باشد؛ لذا #تواصی در دین مقیّد به عمل‌کردن نشده است. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 گام به گام با انسان کامل (۴۲) ✍ اصغر آقائی ______________________ گام چهارم: با لوط ع (۱): گناه بی‌سابقه 🔻با کاروان ابراهیم ع به کنعان رسیدیم. مدّتی از اقامت‌مان در کنعان نگذشته بود که لوط مأمور شد به منطقه سدوم، یکی مناطق اطراف کنعان در دشت اردن، نزدیکی بحر المیّت برود. «وَ لُوطاً آتَیناهُ حُکماً وَ عِلْماً» 🔻هرچند دورشدن از ابراهیم برایم سخت بود امّا همراهی با یکی دیگر از بندگان صالح خدا مرا به وجد می‌آورد و تا حدودی دوری از ابراهیم را برایم آسان می‌کرد «وَ أَدْخَلْناهُ فِی رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ اَلصّالِحِینَ». 🔻به همراه لوط به سوی سدوم به راه افتادم. پس از دو روز به شهر رسیدیم. با خود فکر می‌کردم چگونه لوط برای هدایت قومی که با او غریبه هستند، مأمور شده است! اما با ورود ما به شهر پاسخ خود را گرفتم چرا که اهالی قوم سدوم از بستگان لوط محسوب می‌شدند. «وَإِخْوَانُ لُوطٍ» «فَلَمّا جاءَ آلَ لُوطٍ اَلْمُرْسَلُونَ» 🔻بستگان لوط به استقبال او آمدند و چه استقبال گرمی از او داشتند. من با خود گفتم، این استقبال گرم تا کجا خواهد بود، آیا وقتی لوط از مأموریت خویش با آنان سخن بگوید، باز این چنین با او گرم برخورد خواهند کرد. وقتی به تجربه شخصی خود در همراهی با آدم تا ابراهیم ع رجوع می‌کردم پاسخ منفی بود. و گردی از ناراحتی بر صورتم نشست. 🔻یکی از بستگان لوط گفت: لوط کجا بودی؟ مدّت‌هاست که خبری از تو نداریم؟ و با نیش‌خندی ادامه داد: از دایی‌ات چه خبر؟ شنیده‌ایم ادعای نبوت کرده است؟ لوط با صراحت گفت: من از سوی ابراهیم و خدای ابراهیم مأمورم تا سخن او را به شما برسانم؟ «إِنِّی لَکمْ رَسُولٌ أَمِینٌ» آن مرد ادامه داد: از کی تا حالا تو پیامبر شده‌ای؟ لوط رو به مردمان کرد و گفت: ای مردم از خدا پروا داشته، از من اطاعت کنید؟ «فَاتَّقُوا اَللّهَ وَ أَطِیعُونِ». از گوشه دیگر فردی فریاد زد و با بی‌ادبی گفت: راستش را بگو، چه می‌خواهی بگو به تو بدهیم و ما را رها کن؟ لوط گفت: من از شما چیزی نمی‌خواهم «وَ ما أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِی إِلاّ عَلی رَبِّ اَلْعالَمِینَ» 🔻در میان آن جمع زمزمه‌هایی به پا شد. پیرمردی نسبتاً سالخورده که گویی در آن قوم جایگاهی دارد گفت: ای مردم اگر لوط به دنبال خواسته‌های خود بود، می‌گفتیم همه ادعاهای او ساختگی است؛ اما چگونه می‌شود فردی زندگی آرام خویش را رها کند و خود را در سختی بیافکند و اجری نخواهد؟! حتما مسئله مهمی است که لوط را به اینجا کشانده و این سخنان را می‌گوید. باید به او مهلت دهیم تا ببینیم چه می‌خواهد؟! با سخن او جمع ساکت شدند و هر کس به خانه خویش رفت. 🔻آن شب مهمان یکی از نزدیکان لوط بودیم. او دختری داشت که بعدها با لوط ازدواج کرد. 🔻مدّتی از حضور لوط در آن قوم می‌گذشت که شکايت زنان قوم نزد لوط آغاز شد. آنان از رفتار عجیب و توأم با بی‌توجهی همسران‌شان شکایت داشتند. «تَذَرُونَ ما خَلَقَ لَکمْ رَبُّکمْ مِنْ أَزْواجِکمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ». گویی مردان این قوم به انحرافی خاص که تا کنون سابقه نداشته است دچار شده‌اند و مبارزه با آن عامل اصلی حضور لوط میان آن قوم بود. 🔻صبح کمی دیر از خواب بیدار شدم. لوط در خانه نبود. از همسرش با کراهت پرسیدم لوط کجاست؟ او گفت به میدان شهر رفته! باز او را جوّ نصحیت گرفته است. بارها به او گفته‌ام تو چه کار به کار دیگران داری... . 🔻او همچنان در حال غرولند بود که من از خانه بیرون آمدم و به میدان شهر رفتم. 🔻در میدان شهر، لوط در جمع کثیری از مردان شهر سخن می‌گفت. این بار دیگر لوط با صراحت بیشتری آنان را توبیخ می‌کرد و از کار زشت‌شان آنها را بر حذر می‌داشت: ای قوم من؛ شما را چه شده است که به خطائی دست زده‌اید که تا کنون هیچ انسانی مرتکب آن نشده است؟! «وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ» چرا زنان‌تان را رها کرده، به هم‌جنسان خود روی آورده‌اید؟ «أَ تَأْتُونَ اَلذُّکرانَ مِنَ اَلْعالَمِینَ» این چه طغیان و ستم بزرگ و کار زشتی است که شما آگاهانه مرتکب می‌شوید؟ «وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ» چرا تقوا پیشه نمی‌کنید؟ «إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ» ... و سفر ادامه دارد. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 گام به گام با انسان کامل (۴۳) ✍ اصغر آقائی __________________ گام چهارم: با لوط ع (۲): میهمان 🔻لوط نبی، از مبارزه با گناه، یعنی مأموریت اجتماعی خویش،کوتاه نمی‌آمد؛ زیرا انسان کامل هیچگاه نمی‌تواند نسبت به جریانات اجتماعی بی‌تفاوت باشد. چراکه هویّت یک انسان به عقلانیت و هویّت عقل نیز به مسئولیت‌طلبی است؛ و انسان کامل، در اوج عقلانیت و مسئولیت‌طلبی است. 🔻چند ماهی از سخنرانی صریح لوط برای مردان در میدان شهر گذشته بود و گویی دیگر این مردم هیچ نسبتی با لوط ندارند. 🔻فصل بهار بود. لوط کمی سرماخوردگی داشت. به همین دليل من برای چیدن چای کوهی به تپه‌های اطراف رفتم. از دور چند نفر غریبه را دیدم که به سوی خانه لوط می‌روند. اما عجیب این بود که یکی دو نفر از مردمان شهر، پنهانی آنها را تعقیب می‌کردند. تعجب و ترس، توأمان تمام وجودم را فراگرفت. آن مقدار چای کوهی را که چیده بودم، سریع جمع کرده، به سوی خانه شتافتم. تا به خانه رسیدم، به لوط گفتم، گویی مهمان داری. 🔻چند دقیقه نگذشته بود که صدای کوبه درب خانه بلند شد. لوط در را باز کرد. مهمانان سلام کردند. لوط با تعجب پاسخ داد. معلوم بود لوط نیز آنان را نمی‌شناخت. 🔻لوط گفت: ممکن است خودتان را معرفی کنید؟ «فَلَمّا جاءَ آلَ لُوطٍ اَلْمُرْسَلُونَ*قالَ إِنَّکمْ قَوْمٌ مُنْکرُونَ». آنان گفتند ما مأموران خداوند هستیم. «قالُوا بَلْ جِئْناک بِما کانُوا فِیهِ یمْتَرُونَ*وَ أَتَیناک بِالْحَقِّ وَ إِنّا لَصادِقُونَ» 🔻لوط تا این سخن را شنید، گفت: وامصیبتا؛ این قوم چه روزهای سختی در پیش دارند. «وَ قالَ هذا یوْمٌ عَصِیبٌ». لوط آنها را به خانه دعوت کرد و به اتاق ویژه مهمانان برد. 🔻یکی دو ساعتی بیشتر از حضور میهمانان در خانه لوط نگذشته بود که صدای کوبیدن درب خانه بلند شد. گویی عده‌ای طلبکار درب خانه بدهکار را می‌کوبند و می‌خواهند آن را از جای خود درآورند. «وَ جاءَهُ قَوْمُهُ یهْرَعُونَ إِلَیهِ» 🔻لوط به طرف درب خانه دوید. خدای من اینان اینجا چه می‌کنند؟ عده‌ای جلوی خانه لوط جمع شده‌ بودند. آنان با لحنی خاص گفتند: شنیییده‌ایییم مهمانااان زیبائییی امروز به خانههه تو آمده‌ااااند؟ و سپس بلندبلند خندیدند. 🔻تازه متوجّه شدم آن تعقیب‌کنندگان جاسوسان قوم لوط بودند تا خبرهای خانه او را به آنها برسانند. «وَ جاءَ أَهْلُ اَلْمَدِینَةِ یسْتَبْشِرُونَ» 🔻لوط با صدایی غمگین گفت: با مهمانان من کاری نداشته باشید و آبروی من را نریزید و از خدا پروا کنید. «قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَیفِی فَلا تَفْضَحُونِ*وَ اِتَّقُوا اَللّهَ وَ لا تُخْزُونِ» 🔻یکی از آنان فریاد زد: مگر ما به تو نگفتیم نباید با کسی در ارتباط باشی و مهمان بپذیری؟ «قالُوا أَ وَ لَمْ نَنْهَک عَنِ اَلْعالَمِینَ» 🔻هرچند این حصر از سوی آنان ظالمانه بود، با این وجود لوط خلاف وعده عمل نکرده بود؛ زیرا میهمانان به دعوت او نیامده بودند. اما از سویی لوط نمی‌توانست اسرار مهمانان خویش که مأموران الهی برای عذاب این قوم سرکش بودند را فاش کند. 🔻البته لوط نیز مانند سایر انسان‌های کامل، نه به وعده‌های هواپرستان اعتماد می‌کرد و نه فریب آنان را می‌خورد، هرچند گاه مجبور می‌شد، برخی محدودیت‌های مستکبرانه آنان را از سر تنهائی و بی‌یاوری بپذیرد. 🔻من که زیر لب بر آن قوم ظالم، لعنت می‌فرستادم، مانده بودم که لوط اکنون چه خواهد کرد؟ او این مردمان فاسد و ظالم را که اکنون از او نیز کینه‌ای عمیق در دل داشتند، خوب می‌شناسد و می‌دانست دیگر آنان پندپذیر نیستند. 🔻لوط به آنان گفت چرا با خود اینگونه می‌کنید؟ چرا از این راه کج دست بر نمی‌دارید؟ شما اگر در پی غریزه جنسی خویش نیز هستید چرا با دختران من و زنان قبیله ازدواج نمی‌کنید «قالَ هؤُلاءِ بَناتِی إِنْ کنْتُمْ فاعِلِینَ». این راهی که شما برگزیده‌اید زیان‌بار است. چرا به راه پاکی که خدا برایتان گذاشته باز نمی‌گردید. «یا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِی هُنَّ أَطْهَرُ لَکمْ» چرا اصرار بر این کج‌راهه و بی‌تقوایی دارید؟ چرا می‌خواهید مرا نزد میهمانانم ذلیل کنید؟ آیا میان شما انسان فهیمی نیست؟ «فَاتَّقُوا اَللّهَ وَ لا تُخْزُونِ فِی ضَیفِی أَ لَیسَ مِنْکمْ رَجُلٌ رَشِیدٌ» 🔻وای خدای من! چقدر بودن با انسان کامل رشدآور است. لوط در آن شرایط بحرانی باز به فکر امّت خویش بود. او با پیشنهادی شگفت‌انگیز، بار دیگر هم راه صحیح ارضای غریزه جنسی را به آنها یادآور شد و هم در برابر خواسته ناشایست آنان ایستاد. واقعا انسان رشدیافته در شرایط بحرانی شناخته می‌شود. 🔻آنان به لوط گفتند: ما این سخنان را نمی‌فهیم و تو خود می‌دانی ما در پی چه چیزی هستیم. «قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِی بَناتِک مِنْ حَقٍّ وَ إِنَّک لَتَعْلَمُ ما نُرِیدُ» ... و سفر ادامه دارد. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

♧ #فِيهِ_ذِكْرُكُمْ. ♧ #یاد_شما_در_قرآن_است. 🌱 وحی و لزوم تمسک به آن 🌱 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 ثواب خدمت‌کردنِ مرد به همسر و خانواده 🔻شاید بهترین هدیه روز زن به همسران یک تصمیم جدّی در حمایت و خدمت به آنان است. 🔻 دانستن ثواب خدمت به خانواده و همسر در این تصمیم جدّی بسیار مؤثر است. 🔻ثواب‌های توجّه مشتاقانه به همسر و خانواده و خدمت‌رسانی به آنها، به‌ویژه خدمت به همسر و کمک به او در کارهای خانه، بر اساس روایتی که در ادامه آمده است: ۱. ثواب عبادت یک‌ساله که در آن شب‌ها، شب‌زنده‌داری، و روزها را روزه گرفته است؛ به تعداد مو‌های بدن مرد. (این تعابیر ممکن است کنایه از کثرت باشد) ۲. ثواب صبر اولیاء خدا چون داود و یعقوب و عیسی عليهم السلام ۳. نام او در ردیف شهدا خواهد بود و برای هر روز خدمت، ثواب هزار شهید خواهد داشت. ۴. برای هر قدمش ثواب یک حج و عمره خواهد داشت 5. به تعداد تمام رگ‌های بدنش، شهرها در بهشت خواهد داشت ۶. اگر یک ساعت به همسر خدمت کند، ثواب هزار حج و هزار عمره و هزار سال عبادت خواهد داشت. ۷. یک ساعت خدمت به همسر، معادل است با: آزادکردن هزار عبد و هزار جهاد همراه پیامبر ص و هزار عیادت مریض، و هزار شرکت در نماز جمعه و هزار شرکت در تشییع، و هزار سیرکردن گرسنه و هزار لباس‌دادن به بی‌لباس و هزار اسب در راه جهاد خدا هدیه دادن و هزار دینار صدقه دادن به نیازمندان ۸. ثواب یک‌ساعت خدمت به همسر همچنین برابر است با تلاوت تمام کتاب‌های آسمانی ۹. و نیز برابر است با آزادکردن هزار اسیر و هزار قربانی‌ برای مساکین دادن ۱۰. این چنین مردی نمیرد مگر آنکه جای خود در بهشت را ببیند. ۱۱. اگر کسی از خدمت خانواده و همسر خسته نشود و مشتاق آن باشد، بدون حساب و کتاب وارد بهشت خواهد شد. ۱۲. خدمت‌کردن به خانواده و همسر، کفاره گناهان کبیره است و خشم پروردگار را خاموش می‌کند. ۱۳. و تنها سه گروه از مردان در خدمت خانواده و همسر خواهند بود: صدّیقان، شهدا و مردی که خداوند می‌خواهد خیر دنیا و آخرت را نصیب او کند. عن علي (عليه السلام) قال: دخل علينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفاطمة جالسة عند القدر وأنا أنقي العدس، قال: يا أباالحسن قلت: لبيك يا رسول الله، قال: اسمع مني وما أقول إلاّ ما أمر ربي، ما من رجل يعين امرأته في بيتها إلاّ كان له بكل شعرة على بدنه عبادة سنة، صيام نهارها وقيام ليلها، وأعطاه الله تعالى من الثواب مثل ما أعطاه الصابرين: داود النبي ويعقوب وعيسى (عليهم السلام). يا علي، من كان في خدمة العيال في البيت ولم يأنف كتب الله اسمه في ديوان الشهداء، و كتب له بكل يوم وليلة ثواب ألف شهيد، وكتب له بكل قدم ثواب حجة وعمرة وأعطاه الله بكل عرق في جسده مدينة في الجنة. يا علي، ساعة في خدمة البيت خير من عبادة الف سنة وألف حجة وألف عمرة، وخير من عتق الف رقبة وألف غزوة وألف مريض عاده ألف جمعة، وألف جنازة، وألف جايع يشبعهم وألف عار يكسوهم، وألف فرس يوجهه في سبيل الله، وخير له من ألف دينار يتصدق بها على المساكين، وخير له من أن يقرأ التوراة والانجيل والزبور والفرقان، ومن ألف أسير أسر فأعتقهم، وخير له من ألف بدنة يعطي للمساكين، ولا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه من الجنة. يا علي، من لم يأنف من خدمة العيال دخل الجنة بغير حساب. يا علي، خدمة العيال كفارة للكبائر، ويطفي غضب الرب، ومهور الحور العين، يا علي، لايخدم العيال إلاّ صدِّيق أو شهيد، أو رجل يريد الله به خير الدنيا والآخرة 📗مسند الامام علي ع ، ج.۵ ص.۷۴ ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 گام به گام با انسان کامل (۴۴) ✍ اصغر آقائی ______________ گام چهارم: با لوط ع (۳): نابیناشدن قوم او 🔻لوط خیلی تلاش کرد که قوم خود را از درخواست زشت‌شان منصرف کند، ولی نتیجه‌ای نگرفت که هیچ، تازه آنان پیامبر خویش را تهدید به اخراج از شهر کردند و ناگاه او را به کناری هل داده، وارد خانه‌اش شدند. «قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ یا لُوطُ لَتَکونَنَّ مِنَ اَلْمُخْرَجِینَ». 🔻لوط گفت: ای کاش قدرت یا آنکه تکیه‌گاهی محکم داشتم و به پشتوانه او با شما مبارزه می‌کردم «قالَ لَوْ أَنَّ لِی بِکمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلی رُکنٍ شَدِیدٍ» 🔻با این سخن لوط تمام وجودم غصه شد که چرا در طول تاریخ بسیاری از انسان‌های کامل که دلسوز مردمان بودند، تنها و بدون یاور بودند. گویی مسیر هدایت و خدامحوری، چنان با ارزش است که نباید به سادگی به دست بیاید. 🔻لوط که دیگر چاره‌ای نداشت و بارها آنان را نصیحت کرده از عمل زشت‌شان پرهیز داده بود و صریحا نارضایتی خود را از عمل زشت آنان بیان کرده بود «قالَ إِنِّی لِعَمَلِکمْ مِنَ اَلْقالِینَ» این بار دیگر دست به دعا برداشت «رَبِّ نَجِّنِی وَ أَهْلِی مِمّا یعْمَلُونَ» 🔻آنان هرگوشه خانه را در پی یافتن مهمانان لوط جستجو می‌کردند که ناگاه یکی از آنان، که گویی دیوار مقابل خویش را ندید، با صورت به آن برخورد کرد و فریاد زد: آآآآآی کور شدم! جاییییییی را نمی‌بینممممم. 🔻 آه بر آمده از قلب ولیّ خدا بر چشمان آنان نشسته بود و آنان نابینا شده بودند و دیگر نمی‌توانستند کاری کنند و جستجوی خویش را ادامه دهند. 🔻و من باردیگر با چشمانم شاهد بودم که خداوند چگونه سربزنگاه، فرستاده خویش را یاری می‌کند. «وَ لَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَیفِهِ فَطَمَسْنا أَعْینَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِی وَ نُذُرِ» 🔻آنان به هر فلاکتی بود از خانه لوط خارج شدند. نزدیک غروب شده بود. من نگران بودم که این قوم زخم‌دیده با لوط و خانواده او چه خواهند کرد. دوان دوان نزد لوط رفتم. 🔻او روی سکویی در حیاط خانه‌اش نشسته بود. یکی از دخترانش ظرف آبی به دست او داد. نگرانی از چهره دخترش هویدا بود. لوط بار دیگر دست به دعا برداشت و گفت: خدایا من و خانواده و یاوران من را از شر این قوم تبهکار نجات بده. 🔻مهمانان لوط نزد او آمدند و به او گفتند: ترس به خود راه مده و نگران نباش. ما تو و اهل تو را از شرّ این قوم فاسد نجات خواهیم داد. «وَ قالُوا لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ إِنّا مُنَجُّوک وَ أَهْلَک إِلاَّ اِمْرَأَتَک کانَتْ مِنَ اَلْغابِرِینَ». 🔻و ادامه دادند: این مردمان دیگر جسارت را به اوج خود رسانده‌اند و اصرار بر گناه و طغیان خویش دارند و جز برچیده شدن تبار آنان چاره‌ای نیست. «وَ نَجَّیناهُ مِنَ اَلْقَرْیةِ اَلَّتِی کانَتْ تَعْمَلُ اَلْخَبائِثَ إِنَّهُمْ کانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِینَ» ... و سفر ادامه دارد. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰استعفای رئیس‌جمهور !!! ✍ اصغر آقائی 🔻این روزها بسیار شنیده می‌شود که ممکن است رئیس جمهور استعفا دهد. 🔻با گذر از صحّت و سقم، و باید و نباید این مسئله؛ به نظر می‌رسد توجّه به یک قاعده مشهور در اینجا لازم است «کُلُّ شیءٍ اذا جَاوَزَ حدّه انعکس الی ضدّه: هر آنچه از حدّ بگذرد، به ضدّ خود برمی‌گردد» 🔻طبق این قاعده، هرگاه شیئ به نهایت رشد خویش برسد، شروع به برگشت به ضدّ خود می‌کند. سیبی را روی درختی فرض کنید. این سیب، وقتی به نهایت رشد خویش می‌رسد، شروع به گندیدن می‌کند و آن سیب زیبا و با پوستی براق، شروع به کدرشدن و از دست‌دادن طراوت خویش می‌کند. 🔻با توجّه به این قاعده و مثال بیان شده عرض می‌شود: اگر سخن‌گفتن درباره موضوعی از حدّ خویش بگذرد، آنچه مقصود و هدف سخنگو است نه تنها اتفاق نمی‌افتد که ضدّ آن اتفاق می‌افتد. 🔻بنابراین اگر فردی یا افرادی با دلسوزی یا انقلابی‌گری و یا ایجاد هوشیاری درباره مسائلی چون استعفای رئیس جمهور و مسائل مشابه سخن‌پراکنی می‌کنند؛ این افراد نه تنها به مقصود خویش نمی‌رسند که تأکید بیش ازحدّ بر مسئله مورد نظر آنان، به ایجاد ناامیدی میان نیروهای انقلابی و دلسوز جامعه و ایجاد هراس در میان عموم مردم، و برانگیخته‌شدن طمع دشمنان، خواهد انجامید. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰 خروش مقدّس 🌱ایرانیان مسلمان، نهم دی نه از سر هیجان که از سر حمیّت و غیرت و بصیرت به پا خواستند، تا آنان که فتنه را به نهایت رسانده، با چشمه‌سار حسینی به مقابله پرداختند، چونان کاهی در بستر رود پرخروش اراده خویش محو و نابود کردند. 🌱این خروش انقلابی بار دیگر با هدایت رهبری آگاه و شجاع، نشان داد که یاری حق به عنوان سنّت الهی همیشه یاور آنانی است ندای "رَبُّنا الله" سر داده، بر آن استقامت می‌کنند که فرمود: 💠إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ 💠به یقین کسانی که گفتند: «پروردگار ما خداوند یگانه است!» سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل می‌شوند که: «نترسید و غمگین مباشید، و بشارت باد بر شما به آن بهشتی که به شما وعده داده شده است! 🌱🌱🌱🌱🌱🌱 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

شب از نیمه گذشت؛ سکوت مطلق؛ ... گویی آرامش قبل از طوفان بود؛ و طوفان آغاز شد. خبری قلب‌ها را پر از درد کرد "سردار قاسم سلیمانی ترور شد" و ساعت در لحظه ایستاد؛ قلب‌های تشنه، از شرم، راه بر رگ‌ها بسته، خونی نطلبید، چراکه قلب او ایستاده بود. و نفس‌ها به شماره، منظره دیده‌ها در بلور اشک‌ها پاره پاره؛ و واژه شهادت دوباره اوج گرفت و او به دوستان شهیدش پیوست. 💔💔🥺🥺 ♧هرگز كسانى را كه در راه خدا كشته شده‏‌اند مرده مپندار بلكه زنده‏‌اند كه نزد پروردگارشان روزى داده مى‌شوند♧ ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔰مسئولیت‌پذیری، هویّت شیعه ✍ اصغر آقائی ________________________ 🔻هویّت هر چیزی به مفهومی است که اگر نباشد، آن چیز ضرورتاً نابودشده است، هرچند نامش باشد. 🔻بنا بر این اصل امامان شیعه در تلاشی مستمر، خواهان تبین این هویّت برای شیعیان و مخاطبان خود بوده‌اند. 🔻 با نگاهی به روایات ناظر به این موضوع و جمع‌بندی آن به این نتیجه می‌رسیم که در نگاه ایشان، #مسئولیت‌پذیری محور اساسیِ هویّت‌بخش به شیعه است. 🔻این مسئولیت‌پذیری طبیعتاً دائره وسیعی را شامل می‌شود که از مصادیق بارز آن #مواسات است. 🌱يكى از ياران امام باقر عليه السلام به آن حضرت گفت: شيعيان در منطقه ما زيادند. حضرت فرمود: آيـا توانـگر آنان بر فقير مهر مى ورزد؟ و نيكوكار از بدكار مى گذرد؟ و مواسات و بذل و بخشش مالى دارند؟ گفت: خير. حضرت فرمود: اينان شيعه نيستند. شيعه كسى است كه چنين باشد. 🌱اِنَّ بَعْضَ اَصَحْابِهِ سَأَلَهُ فَقالَ: جُعِلتُ فَدِاكَ اِنَّ الشّيعَهَ عِنْدَنا كثيروُنَ، فَقالَ: هَلْ يَعْطِفُ الغَنِىُّ عَلى الفَقيرَ، وَ يَتَجاوَزُ المُحْسِنُ عَنْ المُسى ء وَ يَتَواسُونَ؟ قُلْتُ: لا، قالَ عليه السلام: لَيْسَ هؤُلاءِ الشّيعَةَ، الشَّيعَةُ مَنْ يَفْعَلُ هذا. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul