📚 کتاب "بررسی فقهی فلسفه ورزی و فلسفه آموزی" اثر آیت الله علیرضا #اعرافی با تحقیق و نگارش سید نقی موسوی و از سوی انتشارات مؤسسه فرهنگی هنری #اشراق_و_عرفان منتشر شده. 💡#فلسفه از دیربار موافقان و مخالفانی داشته و این موضع‌گیری‌ها معمولا با #تکفیر و #تحریم_هایی همراه بوده است. ✍ این پژوهش درصدد #استخراج #حکم_فقهی فلسفه‌ورزی (اشتغال به فلسفه و تفکر فلسفی) و #تعلیم و #تعلم آن (فلسفه آموزی) و پیش از آن توجه به حکم فقهی تأملات #عقلانی و نظری و روش قیاسی خارج از محدوده فلسفه‌های موجود است. 🔰این #کتاب در سه فصل ساماندهی شده است: 🔺#فصل_اول به کلیات پژوهش می‌پردازد که شامل «مفهوم‌ شناسی»، «بیان مسأله» و «پیشینه پژوهش» است. 🔺#فصل_دوم، «ادله ممنوعیت» را در دو بخش «ادله عامه» و «ادله خاصه» مطرح و بررسی می‌کند. 🔺#فصل_سوم نیز به بررسی «ادله جواز» در دو بخش «ادله عامه» و «ادله خاصه» می‌پردازد. 📚#معرفی_کتاب 📚#حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

✅ خلاصه‌ای از جلسه اول تدریس کتاب 📚مبانی فقهی فلسفه ورزی و فلسفه آموزی 📌اصطلاح #فلسفه در طول تاریخ در معانی مختلفی به کار رفته است. در عصر اسلامی، فلسفه در معنای #بررسی قضایا و مسائل موجود بما هو موجود به کار رفته است. 🔺در تاریخ اسلام چهار جریان مخالف فلسفه پا به عرصه وجود نهاده‌اند: 1⃣ جریان کلامی #اشاعره: آنان برخلاف #معتزله نص‌گرا بودند و فقهای مختلف آنان، حکم به حرمت تاملات عقلانی و فلسفه‌ورزی داده‌اند. 2⃣ جریان #اخباری_گری در شیعه: این جریان در قرن ۱۱ ق. به طرد عقل، کتاب، و اجماع از منابع چهارگانه فقهی پرداخت و تنها سنت را پذیرفت و با هر اجتهاد عقلانی مخالفت کرد. این جریان که در حوزه‌های مختلف شیعی سیطره‌ای در حدود یک قرن ایجاد کرد با تلاش‌های #وحید_بهبهانی و #شیخ_انصاری رو به افول نهاد. 3⃣ جریان #تصوف و #عرفان: این جریان مخالفت خویش را به دلیل برتر دانستنِ شهود حاصل از سلوک عرفانی از عقل، نشان داد و با عقل جزئی‌ محدودنگر حسابگر مخالفت کرد. 4⃣ #مکتب_تفکیک: این مکتب با ادعای جدایی سه روش معرفت‌، با شدت و ضعف در تعبیر، بر بطلان و یا ضلالت مسیر عرفان و فلسفه تاکید کرده است. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

برای برخی گویی حیات معقول یعنی رفتن در مسیر پر از اصطلاح و پیچ‌درپیچ عقل حسابگر دوبینِ محدود؛ یعنی رفتن در فضای #استدلال‌ها و #فلسفه و ... اما نه #حیات_معقول یعنی بدانی واقعیت زندگی چیست و #قصاوت‌های نابه‌جایت را روز به روز کمتر کنی؛ و این یعنی به #انسانیت نزدیکتر شدن؛ به #خود واقعی رسیدن؛ خودی که پاره‌ای از خداست. همین. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul

🔻 برای برخی گویی حیات معقول: 🔸 یعنی رفتن در مسیر پر از اصطلاح و پیچ‌درپیچ عقل حسابگر دوبینِ محدود؛ 🔸 یعنی رفتن در فضای #استدلال‌ها و #فلسفه و ... 🔻 اما نه #حیات_معقول یعنی: ✔️ یعنی بدانی واقعیت زندگی چیست؟ ✔️ یعنی بدانی در پسِ اتفاقات ساده دور و برمان، خبرهایی است؛ فقط باید جدی گوش بدهی؛ ✔️ یعنی تناسب جزا و عمل افراد را ببینیم؛ ✔️ یعنی کمی جدی باشی؛ هرچند زندگی سراسر بازیچه و طنز جدّی‌نماست؛ ✔️ یعنی به برخی صداهای آزاردهنده درون و بیرون‌مان بگوییم: هیییییییییسسسسسس؛ تا صدای نرم و دلنشین دوست را در فطرت و عقل‌مان بشنویم. 🔻 همین. ✅ و اگر چنین شدیم وارد #عقلانیت و #حیات_معقول شده‌ایم؛ به همین سادگی. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول #طنز_تلخ #طنز_جدی 🆔 @hayatemaqul

🔰 جایگاه عقل‌گرایی و فلسفه برای ارتقای جامعه 🔻 اگر می‌خواهیم در تمام نهادهای جامعه از جمله #مساجد، #رشد ایجاد کنیم باید به #عقل و #فلسفه اهمیت بدیم. جامعه رشدیافته، جامعه‌ای اصطلاح‌زده، کثرت‌گرا، و مدیریت‌محور (به معنای منتظر بخشنامه و ... ماندن) نیست؛ جامعه‌ای است که #هویت_انسانی او، یعنی #عقل_و_ایمان، به ترتیب برایش مهم است. 🔻#امام_خامنه‌ای فرمود: اگر آموزش و پرورش در یک کشور ارتقاء پیدا بکند و اصلاح شود، در اقتصاد، سلامت و بهداشت، محیط زیست، مرگ و میر، باروری، زیبایی و هنر، رفتارهای گوناگون مردم در سطح جامعه با یکدیگر، و فراتر از همه‌ی اینها، در دین، فلسفه و اخلاق تأثیر خواهد گذاشت. امروز در دنیا به زبان کودکی به کودکان فلسفه می‌آموزند؛ یعنی چیزی که از نظر بعضی از طراحان کشور ما بی‌معنی است؛ فکر می‌کنند فلسفه مخصوص آدمهای ریش و سبیل‌دار و کسانی است که یک سنی از آنها گذشته باشد. نگاه مدرن به مسائل حیات، امروز پیشروان علمی دنیا را به اینجا رسانده که باید فلسفه را از دوره‌ی دبستان به کودکان تعلیم داد؛ البته با زبان کودکی. پ.ن: عکس: #منزل_ملاصدرا، #کهک. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ #حیات_معقول 🆔 @hayatemaqul