#معرفی_کتاب #سکولاریسم_نقابدار ✍️نویسنده: استاد عبدالحسین خسروپناه دزفولی 📌ناشر: کتابخانه موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی 📙مولف در این اثر به تبیین انتقادی دین شناسی آقای عبدالکریم سروش پرداخته و از لایه های اندیشه او پرده برداری کرده است. 🆔 @khosropanah_ir

ویدیوی زن, زندگی, آگاهی از دختران همسایه ایران خطاب به دختران آزادی خواه از نوع غربی و غرب زدگی

😮 ماجرای جالب درگیری روحانی رزمی‌کار با اهانت کنندگان به عمامه چه بود؟ با کسی که باعث حلال زادگی آدم میشود این کار را نمیکنن... 🔴به پویش #بیداری_ملت بپیوندید @bidariymelat

🎥خواص عجیب آیت الکرسی برای اموات ...! ‌🎤حجت الاسلام والمسلمین عالی

چرا عقب مانده ایم؟ اسم کتابی از مرحوم علی محمد ایزدی است. در این کتاب اخلاقیات مردم ایران با نگاهی انتقادی بررسی شده است. کتاب جامعه شناسی خودمانی مراقی و اخلاقیات مردم ایرام جمال زاده نیز در این موضوع است. کتاب نگاه جامعه شناسی به اخلاقیات، کنشها و رفنارهای مردم ایران دارد. این روزها فایل صوتی کتاب ایزدی را گوش می کنم از نصف گذشته است، کتاب پر جاذبه است. روایت که وی از اخلاقیات مردم ایران دارد، جز چند مورد، اختصاص به مردم ایران ندارد، بلکه برخی مردمان دیگر از جمله مردم افغانستان نیز دارند. نقد، خود نشانه رشد و شکوفایی است. این گونه نگاههای انتقادی می تواند در رفتارهای اعضای جامعه تاثیر گذار باشد، بد ترین بیماری این است که یک شخص یا یک ملت خودش را از هر عیب و نقص مبرا بداند. هر فرد دارای شخصیت، منش، رفتار، کنش و اخلاقیات مخصوص به خودش دارد، اما آیا می توان گفت که یک ملت و یک قوم نیز یک شخصیت خاص، فرهنگ خاص، کنش خاص و...مخصوص به خودش دارد یا خیر؟ بین متفکران در این مورد بحث مفصلی وجود دارند. به نظر می رسد دیدگاه کسانیکه شخصیت مستقل برای هر ملتی قایل اند به واقع نزدیک تر است. البته معلوم است که غرض فرهنگ، منش و اخلاقیات غالب است استثناهای جزئی قطعا وجود دارد. فایل صوتی این کتاب در تلگرام و برخی سایتها موجود است شما نیز، اگر مایل بودید، می توانید دریافت و استفاده کنید. حکمتی ۱۴۰۱۸.۲۲

#معاملات باطل و حرام +++ حرمت و حلیت #حکم_تکلیفی است، اما صحت و بطلان #حکم_وضعی. معاملاتی که انجام می شود از نظر حکم تکلیفی و وضعی چند صورت دارند: ۱. معامله صحیح و حلال است مانند خرید و فروش اشیا و اجناسی که مالیت دارند، اعیان نجسه نیست، منافع محلله دارند، غصبی نیستند و با رضایت خریدار و مشتری باشد مانند معاملات معمول در بازار مسلمین. ۲. معامله حرام و باطل است مانند خرید و فروش اعیان نجسه که منفعت عقلایی ندارند مانند خرید و فروش خمر و مسکرات، سک غیر نگهبان، سک غیر شکاری، خرید و فروش آلات قمار و اشیایی که منافع معمولی آن حرام است، معاملات ربوی. و... این قسم معاملات هم هم حرام اند و هم حکم وضعی دارند. ۳. معاملاتی که حرام است ولی باطل نیست مانند معامله مال غصبی که معامله حرام است، اما بدون اجازه مالک صحیح است اما تصرفات انجام شده حرام است و نیز کم فروشی و گران فروشی که چنین معاملاتی حرام اند، ولی باطل نیست. ۴. اشیا و اجناسی که که مالیت نزد عقلا ندارند و خرید و فروش آنها را عقلا سفیهانه می دانند، چنین معاملاتی حرام نیستند ولی باطل اند. این صور مختلف در مورد معاملات مطرح است. افرادی که در بازار خرید و فروش دارند خیلی بجا و مناسب است که احکام مبتلابه را یاد بگیرند به اتفاق فتوای همه فقهای معظم (کثر هم الله) بر هر مکلف واجب است که احکام مبتلابه شان را یاد بگیرند. #حکمتی ۱۴۰۱.۰۸.۲۴ @Hekmati52

سیره #رسول_اکرم (ص) با دیگران؛ نرمش در مسائل شخصى و صلابت در مسائل اصولى‏ ++++ خدا به پيغمبرش خطاب مى‏كند: اى پيامبر گرامى! به موجب رحمت الهى به تو، در پرتو لطف خدا تو نسبت به مسلمين اخلاق لَيِّن و نرم و بسيار ملايمى دارى، نرمش دارى، ملايم هستى؛ روحيه تو روحيه‏اى است كه با مسلمين هميشه در حال ملايمت و حلم و بردبارى و حسن خلق و حسن رفتار و تحمل و عفو و امثال اينها هستى؛ «وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ.» ( سوره آل عمران، آیه 159) اگر اين خلق و خوى تو نبود، اگر به جاى اين اخلاق نرم و ملايم اخلاق خشن و درشتى داشتى، مسلمانان از دور تو پراكنده مى‏شدند؛ يعنى اين اخلاق تو خود يك عاملى است براى جذب مسلمين. اين خودش نشان مى‏دهد كه رهبر، مدير و آن كه مردم را به اسلام دعوت مى‏كند و مى‏خواند يكى از شرايطش اين است كه در اخلاق شخصى و فردى نرم و ملايم باشد. در اينجا توضيحاتى بايد بدهم كه جواب بعضى از سؤالاتى كه در ذهنها پيدا مى‏شود داده بشود. اينكه عرض مى‏كنيم پيغمبر ملايم بود و بايد يك رهبر ملايم باشد، مقصود اين است كه پيغمبر در مسائل فردى و شخصى نرم و ملايم بود نه در مسائل اصولى و كلى. در آنجا پيغمبر صددرصد صلابت داشت يعنى انعطاف ناپذير بود. يك وقت كسى رفتار بدى راجع به شخص پيغمبر مى‏كرد، مثلًا به شخص پيغمبر اهانت مى‏كرد. اين، مسأله‏اى بود مربوط به شخص خودش. و يك وقت كسى قانون اسلام را نقض مى‏كرد، مثلًا دزدى مى‏كرد. آيا اينكه مى‏گوييم پيغمبر نرم بود مقصود چيست؟ آيا يعنى اگر كسى شرب خمر مى‏كرد پيغمبر مى‏گفت مهم نيست، تازيانه به او نزنيد، مجازاتش نكنيد؟! آن، ديگر مربوط به شخص پيغمبر نبود، مربوط به قانون اسلام بود. آيا اگر كسى دزدى مى‏كرد باز پيغمبر مى‏گفت مهم نيست، لازم نيست مجازات بشود؟! ابداً. پيغمبر در سلوك فردى و در امور شخصى نرم و ملايم بود ولى در تعهدها و مسؤوليتهاى اجتماعى نهايتْ درجه صلابت داشت. داستان #نرمش پیامبر اکرم ص با یهودی در خیابان مثالى عرض مى‏كنم: شخصى مى‏آيد در كوچه جلوى پيغمبر را مى‏گيرد، مدعى مى‏شود كه من از تو طلبكارم، طلب مرا الآن بايد بدهى. پيغمبر مى‏گويد: اولًا تو از من طلبكار نيستى و بيخود ادعا مى‏كنى، و ثانياً الآن پول همراهم نيست، اجازه بده بروم. مى‏گويد: يك قدم نمى‏گذارم آن طرف بروى (پيغمبر هم مى‏خواهد برود در نماز شركت كند) همين جا بايد پول من را بدهى و دين مرا بپردازى. هرچه پيغمبر با او نرمش نشان مى‏دهد او بيشتر خشونت مى‏ورزد تا آنجا كه با پيغمبر گلاويز مى‏شود و رداى پيغمبر را لوله مى‏كند، دور گردن ايشان مى‏پيچد و مى‏كشد كه اثر قرمزى‏اش در گردن پيغمبر ظاهر مى‏شود. مسلمين مى‏آيند كه چرا پيغمبر دير كرد، مى‏بينند يك يهودى چنين ادعايى دارد. مى‏خواهند خشونت كنند، پيغمبر مى‏گويد: كارى نداشته باشيد، من خودم‏ مى‏دانم با رفيقم چه كنم. آن‏قدر نرمش نشان مى‏دهد كه يهودى همان جا مى‏گويد: «اشْهَدُ انْ لا الهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اشْهَدُ انَّكَ رَسولُ اللَّهِ» و مى‏گويد تو با چنين قدرتى كه دارى اين‏همه تحمل [نشان مى‏دهى؟!] اين تحمل، تحمل يك فرد عادى نيست، پيغمبرانه است. #صلابت پیامبر اکرم ص در مسایل اجتماعی ظاهراً در فتح مكه است؛ زنى از اشراف قريش دزدى كرده است. به حكم قانون اسلام دست دزد بايد بريده شود. وقتى قضيه ثابت و مسلّم شد و زن اقرار كرد كه دزدى كرده‏ام، مى‏بايست حكم درباره او اجرا مى‏شد. اينجا بود كه توصيه‏ها و وساطتها شروع شد. يكى گفت: يا رسول اللَّه! اگر مى‏شود از مجازات صرف نظر كنيد، اين زن دختر فلان شخص است كه مى‏دانيد چقدر محترم است، آبروى يك فاميل محترم از بين مى‏رود. پدرش آمد، برادرش آمد، ديگرى آمد كه آبروى يك فاميل محترم از بين مى‏رود. هرچه گفتند، فرمود: محال و ممتنع است، آيا مى‏گوييد من قانون اسلام را معطل كنم؟! اگر همين زن يك زن بى‏كس مى‏بود و وابسته به يك فاميل اشرافى نمى‏بود، همه شما مى‏گفتيد بله دزد است، بايد مجازات بشود. آفتابه دزد مجازات بشود، يك فقير كه به علت فقرش مثلًا دزدى كرده مجازات بشود، ولى اين زن به دليل اينكه وابسته به اشراف قريش است و به قول شما آبروى يك فاميل اشرافى از بين مى‏رود مجازات نشود؟! قانون خدا تعطيل بردار نيست. ابداً شفاعتها و وساطتها را نپذيرفت. پس پيغمبر در مسائل اصولى هرگز نرمش نشان نمى‏داد در حالى كه در مسائل شخصى فوق‏العاده نرم و مهربان بود و فوق‏العاده عفو داشت و باگذشت بود. پس اينها با يكديگر اشتباه نشود. آیت الله شهید مطهری، مجموعه آثار شهيد مطهري (سيرى در سيره نبوى)، ج‏16، ص-175 174

. ♻️ فقط شش درصد بی حجاب! 🔰 حمید رسایی: شاید تعجب کنید اما مهمترین دلیل خشونت فیزیکی و کلامی براندازان آشوبگر و حامیان آنها در رسانه‌های معاند، شکستی است که در این دو ماه در #پروژه_بی‌حجابی جامعه خورده‌اند! بله تعداد کشف حجاب‌ها در این روزها نسبت به پنجاه روز گذشته، کمی بیشتر شده و محسوس است اما وقتی این تعداد را در نسبت با افراد شل حجابی که دشمنان عفت و حیا و حجاب به زعم خود فکر می‌کردند، در صورت ایجاد اغتشاش به بهانه حجاب، اینها کشف حجاب خواهند کرد (حتی تعدادی از ما هم همین تصور را داشتیم!) به این نتیجه می‌رسیم که اکثریت جامعه به قانون حجاب احترام می‌گذارند و با حامیان کشف حجاب همراه نیستند. این فیلم که پایش میدانی در این باره انجام داده، کار جالبی است برای نشان دادن این واقعیت. مطابق این پایش میدانی فقط ۶ درصد کشف حجاب کرده‌اند. ◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽

🛑🎥 فیلم کامل قسمت پنجم مستند غیر رسمی 🔹 روایتی از دیدار پنج‌شنبه‌ای فعالان جهادی و گروه‌های خدمت‌رسانی به مناطق محروم با رهبر انقلاب http://Farsi.Khamenei.ir اخبار مهم را ابتدا اینجا ببینید http://eitaa.com/joinchat/3298492416Cc8880c401c اولین و بزرگترین رسانه قمی‌ها☝️

این کارت را یکی از دوستان پیدا کرده است اگر صاحبش را می شناسید پیام بدهید.

📹 ببینید | فیلم کامل بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از مردم اصفهان. ۱۴۰۱/۸/۲۸ 📥 سایر کیفیتها👇🏻 http://khl.ink/f/51373

🎙 بشنوید | صوت کامل بیانات امروز رهبر انقلاب در دیدار جمعی از مردم اصفهان. 📥 https://khl.ink/f/51369