eitaa logo
حکمتانه. #سخنان_گهر_بار / #حکمت_زندگي
1.9هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
4هزار ویدیو
81 فایل
✨🌸🌿🌟 به نام الله که حکمت را در اختیار ما قرار داد . ☀️✨🌟🌿🌸🌿 🌿 @hekmatkhoban 🌸
مشاهده در ایتا
دانلود
(علیه‌السلام) ▫️حضرت عسکری علیه‌السلام در همان شهر سامرا، که در واقع مثل یک پادگان بود توانسته بودند با یک شبکه‌ی عظیم تبلیغاتی و تعلیماتی این همه ارتباطات را با سرتاسر دنیای اسلام تنظیم کنند. فقط این نبود که مسائل نماز و روزه یا طهارت و نجاسات را جواب بدهند؛ در موضع «امام» با همان معنای اسلامىِ خودش قرار می‌گرفتند و با مردم حرف می‌زدند. ۱۳۸۲/۲/۲۰
(علیه‌السلام) 🔰 امام [باقر علیه‌السلام] می‌فرماید: «اِیّاکَ وَ الکَسَلَ وَ الضَّجَرَ فَاِنَّهُما مِفتاحُ کُلِّ شَرٍّ» برای آن انسانی که در حرکت و در تلاش است، دو چیز کلـید همۀ بدی‌هاست: اول کسالت‌یافتن، از یکنواختی کار کسل‌شدن؛ و دوم احساس خستگی. اگر آن فرد یا جامعه‌ای که به یک حرکت بزرگ، یک تلاش دشوار مشغول است، کسل بشود یا اظهار خستگی کند و به ستوه بیاید، یقیناً همۀ بدی‌ها و شُرور به او متوجه خواهد شد؛ زیرا یک انسان و یک جامعۀ فداکار، به‌مجرداینکه توقف پیدا کرد و حرکت خود را از دست داد، همۀ سختی‌ها و بلاها به او رو خواهد کرد. کسل نشوید، اظهار خستگی نکنید. ۱۳۵۹/۷/۲۵ کتاب حلقۀ سوم «انسان ۲۵۰ساله»
(سلام‌الله‌علیها) بعضی خیال می‌کنند  آن انسانی که مشغول عبادت است، یک عابد و متضرع و اهل دعا و ذکر است، نمی‌تواند یک انسان سیاسی باشد. یا بعضی خیال می‌کنند  آن‌کسی‌که اهل سیاست است ـ چه زن و چه مرد ـ و در میدان جهاد فی‌سبیل‌الله حضور فعال دارد، نمی‌تواند اگر زن است، یک زن خانه باشد، با وظایف مادری، با وظایف همسری، با وظایف کدبانویی خانه. خیال می‌کنند اینها باهم منافات دارد. درحالی‌که ازنظر اسلام: این سه چیز با یکدیگر منافات که ندارد، ضدیت که ندارد، بلکه کمک‌کنندۀ هم در ساختن شخصیت انسان کامل است.  ۱۳۶۸/۹/۲۲ 📚 کتاب [حلقۀ دوم «انسان ۲۵۰ساله»]
(علیه‌السلام) ◾️ امام حسن زمینه‌ساز عاشورا بود. امام حسن زمینه‌ساز تداوم امامت در شیعه و در خاندان پیغمبر بود. نام امام مجتبی صلوات‌الله‌علیه نام بسیار عزیز و پُرعظمتی است. و لازم است ما بدانیم که: افشای خط نفاق در مواردی به شیوۀ امام حسن است. و مبارزه در گلوگاهش، در مواردی، زنده به شیوۀ حسنی؛ اگرچه در مواردی هم زنده به شیوۀ حسینی است. انقلابی‌بودن یعنی همۀ راه‌ها و شیوه‌ها را در زمان خود و در هنگامۀ خود به‌کاربستن، و نه‌فقط مشت‌ها را گره‌کردن و حسن‌بن‌علی را مذلّ‌المؤمنین دانستن. همچنانی‌که پیغمبر اسلام هم در صلح حدیبیه، وقتی با کفار قریش صلح کرد، چپ‌روها و چپ‌نماهای دستگاه پیغمبر گفتند ما امروز در پیغمبری تو شک کردیم، که تو با کفار ساختی؛ اما پیغمبر از همۀ آنها مسلمان‌تر و انقلابی‌تر و موحدتر و ضد کفرتر بود. او می‌فهمید چه دارد می‌کند. ۱۳۵۹/۵/۶ 📚 کتاب [حلقۀ سوم «انسان ۲۵۰ساله»]
(علیه‌السلام) ▪️ چهرۀ حقیقی امام سجاد علیه‌الصلاةوالسلام؛ ➖ چهرۀ یک مبارزِ ➖ خستگی‌ناپذیرِ ➖ آشتی‌ناپذیرِ ➖ قهرمانِ ➖ پیگیری است که با تدبیر تمام، با دقت کامل، راه‌ها را می‌شناسد و انتخاب می‌کند و به‌سمت هدف‌ها این راه‌ها را می‌پیماید. خودش خسته نمی‌شود و دشمن را خسته می‌کند. ۱۳۶۵/۷/۴ 📚 کتاب [حلقۀ سوم «انسان ۲۵۰ساله]
(علیه‌السلام) ▪️جهاد در سراپای عمر، کوشش بی‌قیدوشرط در راه خدا، نهراسیدن از مشکلات، نترسیدن از قدرت‌ها و قدرتمندها، وقار و سکینۀ در راه خدا، عبودیت و خضوع درمقابل خدا، خصوصیات این امام بزرگوار است. ۱۳۶۰/۲/۱۸ 📚 کتاب [حلقۀ سوم «انسان ۲۵۰ساله»]
(علیه‌السلام) در فضای زندگی سیاسی بنی‌عباس هیچ غباری دیگر وجود نداشت. در یکچنین شرایطی که منصور در کمال قدرت و در اوج سلطۀ ظاهری زندگی می‌کند، نوبت به امامت موسی‌بن‌جعفر علیه‌الصلاةوالسلام رسید که یک جوانی است تازه‌سال و با آن‌همه مراقب. به‌طوری‌که کسانی که می‌خواهند بعد از امام صادق بفهمند که دیگر حالا به چه کسی باید مراجعه کرد با زحمت می‌توانند راه پیدا کنند و موسی‌بن‌جعفر را پیدا کنند و موسی‌بن‌جعفر به آنها توصیه می‌کند که مواظب باشید اگر بدانند که از من حرف شنیدید و از من تعلیمات دیدید و با من ارتباط دارید، «اَلذِّبح» کشتن هست، مراقب باشید. در یک‌چنین شرایطی موسی‌بن‌جعفر به امامت می‌رسد و مبارزه را شروع می‌کند. ۱۳۶۴/۱/۲۳ 📚 کتاب [حلقۀ دوم «انسان ۲۵۰ساله»]
رضا(علیه‌السلام) ▫️امام را دارند با آقایی، با کمال عزت و احترام از مدینه می‌برند خراسان. برای اینکه ولیعهدش کنند علی‌الظاهر! اما حضرت در مدینه، مردم را گریه می‌اندازد. حضرت جمع می‌کند کنیزها و خدمه و اهل‌بیت و همۀ فرزندان را، برادران و خویشاوندان و اهل خودش را و می‌گوید بر من گریه کنید! تعجب می‌کنند؛ یکی می‌گوید مثلاً یا اباالحسن، گریه سر راه مسافر میمنت ندارد بعد حضرت می‌گویند بله، او مسافری است که امید برگشتن داشته باشد! یعنی چه؟ یعنی من امید برگشتن ندارم. یعنی چه؟ یعنی مأمون دارد من را می‌برد که بکُشد. پس ببینید: بااینکه با عزت و با احترام دارد حرکت می‌کند حضرت، آن اثرِ با زور و با فشار بُرده‌شدن را در مدینه باقی می‌گذارد و می‌رود. می‌رود حرم رسول‌الله با وضع گریه‌آلودی خداحافظی می‌کند از پیغمبر، و راه می‌افتد می‌رود. ۱۳۶۰/۹/۲۶ 📚 کتاب [حلقۀ سوم «انسان ۲۵۰ساله»]
(سلام‌الله‌علیها) 🔰 فاطمۀ زهرا سلام‌اللَّه‌علیها در فعالیت‌هاى عظیم اجتماعى شرکت فعال و حضور قاطع دارد، از لحاظ معرفت و اندیشۀ اسلامى و عمق فکرى اسلامى یکى از پیشروان فکر اسلامى است، معلم است براى بزرگان صحابه، آموزگار است براى شاگردان پدرش پیغمبر، و خود او یک شاگرد بسیار پیشرفتۀ پدر بزرگوارش محسوب مى‌شود. درعین‌حال به خانه‌دارى، به تربیت فرزندان، به شوهردارى هم به‌صورت یک وظیفۀ اصلى نگاه مى‌کند: فرزندان خودش را تربیت مى‌کند، آنها را با محیط اسلامى، با اندیشۀ اسلامى آشنا مى‌کند، فضاى خانه را یک فضاى معنوى و روحانى قرار مى‌دهد و فضاى زندگى او یک فضاى جهاد همه‌جانبه است. ۱۳۶۴/۱۱/۴ 📚 کتاب [حلقۀ سوم «انسان ۲۵۰ساله»]
جهاد تبیین امام محمدباقر علیه‌السلام.mp3
زمان: حجم: 590.1K
(علیه‌السلام) 🔰 با تمام تلاش، تمام علوم قرآن و علوم اسلامی و حدیث و معارف اسلامی و اعتقادات و اخلاقیات و آنچه که مربوط به اندیشۀ اسلامی و تفکر اسلامی هست در کلام امام باقر ذکر شده؛ در روایات گوناگون در میان مجامع، در جمع‌های کوچک، در جمع‌های بزرگ؛ شما نگاه کنید کتاب‌های فقه و اخلاق و حدیث را، قال الباقر، قال الباقر پشت‌سرهم هست. لذا نسبت به آن بزرگوار تعبیر شد باقرالعلم، شکافندۀ علم، شکافنــدۀ دانش.. ۱۳۶۱/۷/۲
(علیه‌السلام) ▫️ در شهر سامرا عده‌ای از بزرگان شیعه جمع شدند و حضرت هادی علیه السلام توانست آنها را اداره کند و به وسیله‌ی آنها پیام امامت را به سرتاسر دنیای اسلام برساند. این شبکه‌های شیعه در قم، خراسان، ری، مدینه، یمن و در مناطق دوردست را همین عده توانستند رواج بدهند و تعداد افراد مؤمن به این مکتب را زیادتر کنند. ۱۳۸۳/۰۵/۳۰
(علیه‌السلام) 🔰 یکی از نزدیکان امام می‌گوید دیدم در اتاق خصوصی ‌موسی‌بن‌جعفر سه چیز است: شمشیری هست که نشان می‌دهد هدف، جهاد است. لباس خشنی هست که نشان می‌دهد وسیله، زندگی خشونت‌بارِ رزمی و انقلابی است و ‌قرآنی هست که نشان می‌دهد هدف، این است؛ می‌خواهیم به زندگی قرآن برسیم با این وسائل و این سختی‌ها را هم تحمل کنیم. ببینید چه چیز سمبلیک و چه نشانه‌ی زیبائی است! ۱۳۶۴/۰۱/۲۳