🔻اسلامی سازی علوم؛ آری یانه؟ 🔹موضوعی که با عنوان #اسلامی_سازی علوم مطرح می‌شود، در نگاه عموم، به معنای ایجاد شکل و قالب اسلامی برای علوم غربی است یعنی اصل قرار دادن آنها، و ایجاد شکل و قواره اسلامی بر آن حال آنکه مبانی این علوم، بر تفکرات غیر توحیدی بنا شده است❗️ 🔹اما اسلامی سازی علوم در ادبیات #امام_شهید، با عنوان «اسلامی اندیشیدن» مطرح شده است و این به معنای محک زدن نظریات غربی با اندیشه ناب اسلامی است 👈🏻یعنی با منطق و #استدلال محکم، کنار زدن هر نقطه‌ای که با مبانی توحیدی سازگاری ندارد و کمک گرفتن از هر قسمتی که می‌تواند در #تعالی انسان، پیش‌برنده باشد و در نهایت، ارائه یک نظریه جدید، بر مبنای توحید، با شاکله تفکر اسلام ✍#فهیمه_مؤذن #یادداشت 💠https://eitaa.com/henezamates

🚩راه خدا....راه تلاش در راه خدا....راه اقامه حق و عدل 🚩راه رسیدن به تمدن اسلامی و نظام حقیقی اسلامی و جامعه اسلامی راه دشواری است...‌. 🔗راهی است که پیغمبران در این راه به زحمت حرکت کردند و‌ پیش رفتند. 📌و ملت ایران.... #امام_شهید 💠https://eitaa.com/henezamates

«بحث را با یک تأمّل قرآنی آغاز میکنم. خداوند متعال برای آن کسانی که وعده‌ی نصرت داده است، شرطی مقرّر فرموده است: وَ اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر؛(۱) اَلَّذینَ اِن مَکَّنّاهُم فِی الاَرضِ اَقامُوا الصَلوةَ وَ ءاتَوُا الزَّکوة وَ اَمَروا بِالمَعروفِ وَ نَهَوا عَنِ المُنکَرِ وَ لِلّهِ عاقِبةُ الاُمور.(۲) خداوند متعال چهار شاخص را در این آیه‌ی شریفه برای آن مؤمنانی که قدرت در اختیار آنها قرار میگیرد و از زیر سلطه‌ی قدرتمندان جائر خارج میشوند، معیّن کرده و وعده کرده است که «اِنَّ اللهَ عَلی نَصرِهِم لَقَدیر»؛ خدای متعال قادر است که یک چنین ملّتی را نصرت کند و یقیناً هم نصرت خواهد کرد. از این چهار شرط، یکی نماز است، یکی زکات است، یکی امر به معروف است و دیگری نهی از منکر. هر کدام این چهار خصوصیّت و چهار شاخص، یک جنبه‌ی فردی و شخصی دارند، لکن در کنار آن، یک جنبه‌ی اجتماعی و تأثیر در نظام‌سازی اجتماعی [هم] دارند. نماز با آن همه راز و رمزی که در حقیقت نماز نهفته است که معراج هر مؤمن است، «قُربانُ کُلِّ تَقی»(۳) است، وسیله‌ی فوز و سعادت است، از همه‌ی اعمال برتر و بالاتر است، حتّی نماز دارای جنبه‌ی اجتماعی هم هست. جنبه‌ی اجتماعی نماز این است که یکایک مسلمانان به‌وسیله‌ی نماز با یک مرکز واحدی در تماس میشوند. در آنِ واحد در وقت نماز، همه‌ی مسلمانان در همه‌ی نقاطی که دنیای اسلام گسترده است، دل را به یک مرکز واحدی متّصل میکنند؛ این اتّصال همه‌ی دلها به یک مرکز واحد، یک مسئله‌ی اجتماعی است، یک مسئله‌ی نظام‌ساز است، معین کننده و شکل‌دهنده‌ی هندسه‌ی نظام اسلامی است. زکات که دارای جنبه‌های فردی است و گذشت و اعطای «ما یحب» را به انسان می‌آموزد که خود این یک تجربه و آزمون بسیار مهم است، امّا یک ترجمان اجتماعی دارد؛ زکات در استعمالات قرآنی، به معنی مطلق انفاقات است اعم از زکات مصطلحی است که در آیه‌ی شریفه‌ی «خُذ مِن اَموالِهِم صَدَقَةً»(۴) به آن اشاره شده است؛ زکات یعنی مطلق انفاقات مالی، [امّا] جنبه‌ی اجتماعی و ترجمان اجتماعی نظام‌ساز زکات این است که انسانی که در محیط اسلامی و جامعه‌ی اسلامی، برخوردار از مال دنیوی است، خود را متعهّد میداند، مدیون میداند، طلبکار نمیداند، خود را بدهکار جامعه‌ی اسلامی میداند؛ هم در مقابل فقرا و ضعفا، هم در مقابل سبیل‌الله؛ بنابراین زکات با این نگاه، یک حکم و شاخص نظام‌ساز است. و امّا امر به معروف و نهی از منکر که در واقع به نوعی زیربنای همه‌ی حرکات اجتماعی اسلام است که «بِها تُقامُ الفَرائِض»؛(۵) امربه‌معروف یعنی همه‌ی مؤمنان در هر نقطه‌ای از عالم که هستند، موظّفند جامعه را به‌سمت نیکی، به‌سمت معروف، به‌سمت همه‌ی کارهای نیکو حرکت دهند؛ و نهی از منکر یعنی همه را از بدی‌ها، از پستی‌ها، از پلشتی‌ها دور بدارند. هرکدام از این چهار شاخص به‌نحوی ترجمان ساخت و هندسه‌ی نظام اسلامی است.» ۱۳۹۴/۱/۱ بیانات حرم مطهر رضوی ۱) سوره‌ی حج، بخشی از آیه‌ی ۳۹؛ «...و البتّه خدا بر پیروزی آنان سخت توانا است» ۲) سوره‌ی حج، آیه‌ی ۴۱؛ «همان کسانی که چون در زمین به آنان توانایی دهیم، نماز برپا میدارند و زکات میدهند و به کارهای پسندیده وامیدارند، و از کارهای ناپسند باز میدارند، و فرجام همه‌ی کارها از آنِ خدا است» ۳) من لا یحضره الفقیه، ج ۱ ، ص ۲۱۰؛ «نماز تقرّب هر پرهیزکار است» ۴) سوره‌ی توبه، بخشی از آیه‌ی ۱۰۳؛ «از اموال آنان صدقه‌ای بگیر ...» ۵) کافی، ج ۵ ، ص ۵۶؛ «با آن همه‌ی فرائض و واجبات برپا میشود» #هندسه_نظام_اسلامی 💠https://eitaa.com/henezamates

🖤 یادداشت رهبر شهید انقلاب در دفتر یادبود حرم مطهر حضرت معصومه(سلام‌الله‌علیها)، ۱۳۷۲/۰۷/۰۳ ✍ متن کامل یادداشت 📆 بازنشر به مناسبت سالروز وفات حضرت معصومه(س) رسانه «ریحانه» را دنبال کنید 📲 @khamenei_reyhaneh

تولید علم دینی اسلامی انسانی؟ آری یا خیر؟ آیا امکان #تولید_علم_دینی_اسلامی_انسانی وجود دارد؟ اگر آری، چگونه؟ بر اساس نظر #رهبر_شهید در مورد لزوم تولید علم دینی اسلامی انسانی به سراغ بیانات راهگشای ایشون رفتیم، در بیانی فرمودند: ( این چیزی نیست که فقط کار حوزه علمیه باشد؛ و حوزه علمیه جایی است که در آن آگاهی های اسلامی و بخصوص آگاهی در متون اسلامی زیاد است؛...این چیزی است که احتیاج دارد به یک کوشش طرفینی؛ به نظر ما با کوشش کسانی که آگاهی های اسلامی داشته باشند و در جامعه شناسی-چون جامعه شناسی را به عنوان مثال اوردم- حوزه میتواند در کنار آنها کمکهای موثر و مهمی را انجام دهد.) آقای شهید در اینجا فرمودند که برای تولید علم دینی اسلامی انسانی نیاز به یک #کوشش_طرفینی و یک #همکاری بین کسانی است که آگاهی های اسلامی دارند و از اصول #انسان_شناسی و #جهان_بینی_اسلامی مطلع هستند و کارشناس و متخصص این امورند و افرادی که متخصص در آن #علم_روز هستند مثل همان جامعه شناسی یا روان شناسی که فرمودند، این همکاری و هم نشینی و اجماع تخصصی باید اتفاق بیافتد، باید مبانی علم دینی در کنار منابع علم روز قرار بگیرند، متخصصان علم روز با توجه به #چالشها و سوالاتی که در آن علم مطرح هست، همچنین راهکارها و مبانی ای که در آن علم مطرح شده، از علمای دینی بپرسند و علمای دین از منابع دین در آن موضوعات استنطاق کنند، به این شکل میتوان راههای تولید علم دینی اسلامی انسانی را باز کرد و پیمود. ان شاالله ✍#فائزه_سادات_سبطی #علوم_انسانی #تولید_علم #تولید_علم_اسلامی_انسانی 💠https://eitaa.com/henezamates

#یادداشت اگر توحید واقعاً مبنای فهم ما از انسان و جهان باشد، چه طور باید خودش را در علم و زندگی نشان دهد؟ به نظر مسئله فقط این نیست که برای علوم انسانی، نظریه‌هایی با عنوان «اسلامی» تولید کنیم. مسئله عمیق‌تر است: توحید باید در نوع نگاه ما به انسان، در فهم مسائل اجتماعی، در نهادسازی، سیاست‌گذاری و حتی در شیوه حل مسائل زندگی امتداد پیدا کند. علمی که از متن زندگی انسان جدا بماند، هرچقدر هم پیچیده و پیشرفته باشد، لزوماً به کمال او کمک نمی‌کند. از طرف دیگر، نمی‌شود #کمال را فقط در ساحت فردی جست‌وجو کرد. اگر انسان موجودی اجتماعی است، تحقق #توحید هم نمی‌تواند صرفاً تجربه‌ای شخصی باقی بماند. اینجاست که مسئله «جامعه» و «حکومت» جدی می‌شود؛ جایی که معارف توحیدی باید از سطح اندیشه به ساختن واقعیت برسند. شاید یکی از مهم‌ترین چالش‌های امروز ما همین باشد: چگونه از «دانستن» به «ساختن» برسیم؟ چگونه معرفت توحیدی را به دانشی تبدیل کنیم که بتواند انسان، جامعه و مسائل واقعی او را بفهمد و در جهت درست تغییر دهد؟ در این مسیر، اسلامی‌سازی علوم را هم نباید یک پروژه صرفاً کتابخانه‌ای دید. علوم، مراتب و ظرفیت‌های متفاوتی دارند و مهم این است که این حرکت در یک #منظومه منسجم، از مبانی تا میدان عمل، امتداد پیدا کند. به نظر نقطه اصلی بحث همین است: توحید وقتی در متن زندگی امتداد پیدا نکند، هنوز به یک منظومه زنده تبدیل نشده است. ✍️#فاطمه_پیوندی #تولید_علم #علوم_انسانی #تولید_علم_دینی_انسانی_اسلامی 💠https://eitaa.com/henezamates