#چشم_زخم 🔆 یکی از حکمت‌های چشم‌‌زخم و راه دفع آن ✍🏻 علامه مجلسی رحمه الله می‌نویسد: «... اینکه می‌گویند: "چشم‌زننده به چیزی نگاه می‌کند و بواسطه نگاهش شعاعی به آن چیز می‌رسد و آن شعاع است که در آن چیز اثر می‌کند." قابل اعتنا نیست، زیرا می‌دانیم که شعاع لطیف در آهن و سنگ و غیر آن قطعا نمی‌تواند عمل کند، بلکه همه این‌ها کار خدای متعال است بخاطر لطف و مصلحت، و آگاهی‌دادن به اینکه نعمت‌های دنیا بسوی نابودی پیش می‌رود و دعای چشم‌زخمی که در آن نام خدای متعال یا نام رسولش صلی اللَّه علیه و آله یا آیه‌ای از قرآن باشد چشم‌خورده را شفا می‌دهد، و همچنین از سمومی که انسان از آن ضرر می‌بیند بخاطر گزش جانوران گزنده شفا می‌دهد، و این قابل رد کردن نیست، ولی چیزهایی غیر از نام خداوند متعال و اهل بیت علیهم السلام و قرآن، نیرنگ‌ها (بازیچه‌هایی) است که بوسیله آن مال مردم را از آن‌ها می‌گیرند.» 📚 بحارالانوار، ج ۶٠ ص ١٩ ✅ برای دفع چشم‌زخم، شکستن تخم‌مرغ و انداختن مُهره و سنگ‌های خاص و دود دادن برخی گیاهان و ... نافع نیست، بلکه باید از چیزهای معتبری که ریشه در قرآن و روایات دارد استفاده شود که استمداد از خداوند متعال و اهل بیت علیهم السلام باشد، نه از چیزهایی که ریشه در خرافات و #بدعت و جعل دارد. زیرا سِحر و طلسم و چشم‌زخم و امثالهم، بإذن خداوند متعال است که بنا بر مصالحی واقع می‌شود، لذا باید با توکل و توسل آنها را دفع نمود. @herz_asemani

#بدعت #فال_بد #دعا #طلسم‌ها #آداب 🔥 چهارشنبه‌سوری به مثابه بدعتی دینی علّامه مجلسی رحمه الله در دو موضع از نسخه خطّی رساله "اختیارات" به چهارشنبه‌سوری إشاره کرده‌اند. ایشان در قسمتی که مورد نظر حقیر است و به برخی رسوم و آدابِ این روز اشاره دارد، می‌نویسد: ✍🏻 «چهارشنبه آخر ماه صفر را که چهارشنبه‌سوری و سرخی نیز می‌گویند، نزد جمهور شیعه شوم است، و در شب چهارشنبه آخر که ظرف‌های سفالین پر از آب از بام‌ها می‌اندازند در اکثر خانه‌ها، و در بعضی بلاد، در این شب، آتش در بام‌ها می‌افروزند و می‌گویند چون در این شب و آن روز بلای بسیار نازل می‌شود، انداختن ظرف پر آب و شکسته شدن آن و آتش افروختن رفع بلا می‌کند، این طریقه مجوس است و عَبَده نار، اصلی ندارد. و از این عجب‌تر بعضی از سُفهاء و بی‌عقلان و امّیان در این روز که چهارشنبه باشد، بنای سرتراشی می‌گذارند، و دعاها می‌خوانند، و تا یک سال چهارشنبه به چهارشنبه سر می‌تراشند، و اقبال خود را از این سر تراشیدن استنباط می‌کنند، و به خود مؤثر می‌گردانند، نکبت و دولت و آمدن و نیامدن احوال خود را در عرض سال، این نیز پوچ است، و اصلی ندارد، و از طیره و فال نیک و بد است و در طریقه اهل بیت نیست … و احمق تر آن جماعتی اند که می‌روند و به حوضی پر آب می‌نشینند و تا لب زیرین خود متصل به آب است، و نفَس نگاه می‌دارند و دعا و طلسم چند می‌نویسند. این نیز اصلی ندارد.» 📗 رساله اختیارات، نسخه خطّی، ص ٧٩ 🖊لذا ریشه و آسیبِ این مسئله، به روشن کردن آتش و استفاده از موّاد منفجره ختم نمی‌شود. @herz_asemani

#شرف_شمس #بدعت #صوفیه 💡شرف شمس، سنّت يا بدعت؟ 🔻 مطلب إجمالی: eitaa.com/herz_asemani/104 🌐 مطلب تفصیلی با توضیحات کامل، در لینک ذیل: B2n.ir/e94938 @herz_asemani

#چله_نشینی #بدعت #صوفیه #آداب ❌ "چلّه کلیمیه" يا "اربعین موسوی" الف) این چلّه، توصیه عارفان و صوفیان است، و هیچ مستند شرعی ندارد، حتّی یک روایت برای توصیه به این چلّه نداریم، در سیره و سنّت نیز هیچ اثری از این مسئله وجود ندارد ب) این چهل روزی که خداوند متعال به حضرت موسی علیه السّلام دستور به عبادت در کوه طور دادند، دستور خاصّ به حضرت موسی علیه السّلام است، به دیگران هیچ ارتباطی ندارد، دستور عمومی نیست ج) توصیه کارشناسان برنامه‌های مذهبی و تأکید بر این چلّه در صدا و سیما، دلیل بر صحّت و اعتبار این مسئله نمی‌باشد. برخی از این بزرگواران تخصّصی در این مسائل ندارند و آسیب‌های آن را نمی‌شناسند د) برای روشن‌تر شدن این بحث، هشتک‌های ابتدای مطلب را دنبال فرمائید. @herz_asemani

#آداب ⚠️ نماز یکشنبه ماه ذی‌القعده روایتِ نماز یکشنبهٔ ذی‌القعده در کتاب "إقبال الأعمال" از "أنس بن مالک" نقل شده و در منابع دیگر، اثری از این نماز نیست، و از طریق اهل بیت علیهم السّلام نیز نقل نشده است. 👈🏻 أنس بن مالک یکی از سه نفری است که به رسول اکرم صلی الله علیه و آله دروغ می بسته. (الخصال، ج١ ص١٩٠) از دشمنان و منکرین امیرالمؤمنین علیه السّلام بود و مورد نفرین آن حضرت واقع شد. (الإرشاد، ص٣۵١) ✅ علّامه مجلسی رحمه الله: «بدان که بعضی از علمای ما در مستحبّات، به اخبار و روایات سُنّیان مراجعه می‌کنند و آن‌ها را در کتاب‌هایشان ذکر می‌نمایند. این موضوع خالی از إشکال نیست، چون در بسیاری از روایت ما، از رجوع کردن به آنان و عمل به اخبارشان نهی شده است، بخصوص زمانی که در اخبار آنها یک شکل اختراعی و یا عبادتی که #بدعت است وارد شده باشد، که مثل آن در روایات معتبر اهل بیت علیهم السّلام نباشد.» (بحارالانوار، ج ٢ ص ٢٥٧) لذا باید أعمالی که در کتب ادعیه و آداب نقل شده و از محکمات نیست و تکلیفش واضح نمی‌باشد، بررسی شود. @herz_asemani

#بدعت #صوفیه #آداب ❌ بشارت خروج از ماه صفر در شعر مولوی و کتب صوفیه در پایان ماه صفر، یکی از موضوعاتی که به نحو گسترده مطرح می‌شود "بشارت خروج از ماه صفر است" برخی در آخر ماه صفر، درب هفت مسجد را دقّ‌الباب می‌کنند تا مثلا پایان نحوست ماه صفر را به رسول اکرم صلی الله علیه و آله بشارت دهند و حاجت بگیرند! امّا این آداب و رسوم هیچ أساسی ندارد. ✅ دکتر زرین‌کوب، ذیل شعر مولوی می‌نویسد: «روایت عکّاشه که در کتبِ صوفیه مبنی بر بشارتِ خروج از ماه صفر آمده، طبق نظر محدّثین جعلی و ساختگی است. مولوی در نظر دارد با این شعر، شوق آن حضرت مبنی بر خروج از دنیا را بگوید که ایشان در ماه صفر انتظار ربیع‌الاول را می‌کشید برای لقای پروردگار. او در این شعر زمان رحلت رسول اکرم را نشان می‌دهد که طبق نظر اهل سنّت در ماه ربیع‌الاول بوده و قید "بی‌جدل" را برای همین آورده چون در میان اهل سنّت اختلافی در زمان رحلت پیامبر اکرم نیست. لذا مولوی در تاريخِ رحلت، نظر مذهب خود را گفته و کاملا با روایات شیعی در این زمینه بیگانه بوده است. زیرا مشهور در میان شیعیان این است که حضرت در ماه صفر از دنیا رفت.» 📚 سِرّ نِی، ج ١ ص ٣٩٨ @herz_asemani

#چله_نشینی #صوفیه 💢چلّه‌نشینیِ فرزند مولوی (صاحب مثنوی) ✴️ افلاکی نقل کرده: «احرار گزين و انصار راه يقين چنان روايت كردند كه حضرت سلطان‌ولد در سنّ‌ بيست سالگى روزى از حضرت مولانا التماس نمود كه البتّه به خلوت درآيد و چلّه بر آرد؛ فرمود كه فرزندم، محمّدیان (مسلمانان) را خلوت و چلّه نيست و در دين ما #بدعت است، امّا در شريعت موسى و عيسى عليهما السّلام ايشان را بوده است، و اين همه مجاهدات ما براى آسايش فرزندان و يارانست، هيچ خلوت محتاج نيست؛ زحمتى مكش و وجود مبارك خود را مرنجان؛ همانا كه حضرت ولد به جِدّ گرفت و الحاح (اصرار) نمود كه البتّه مى‌خواهم كه چهل روز در خلوت بنشينم، امّا از حضرت خداوندگار همّتى و قوّتى دريوزه مى‌كنم، اجازه فرموده اشاره كرد تا براى او خلوتى ترتيب كردند؛ چون به خلوت درآمد، فرمود كه درب صومعه را به كاه‌گِل برآوردند و در سه روز بارى حضرت شيخ صلاح الدين و مولانا گِرد آن خلوت برمى‌آمدند و مراقبت مى‌فرمودند و در وی تصرّفها مى‌كردند؛ چون چهل روز تمام شد، كافّهٔ ياران و اكابرِ محبّان با گويندگان حاضر گشته به احترام تمام و اعزاز تامّ هرچه عظيم‌تر درب خلوت را گشادند؛ والد معظّم ديد كه حضرت ولد غرق نور گشته بود و صورتى عجب بسته؛ چون روى مبارك حضرت والد را ديد سر نهاد و پاى پدر را در كنار گرفت و تا ديرگاه مى‌بوسيد و مى‌ليسيد؛ گويند چه عنايت بى‌نهايت كه آن روز فرمودند و از غايت شادی ياران به سماع شروع كرده بسى فرجيها كه به قوّالان بخشيدند، آخرِ سماع چون خلوت شد و در حريم حرم جز ياران مَحرم نماند، حضرت مولانا فرمود كه بهاءالدين در حضور شيخ صلاح الدينِ ما از مكاشفات خلوت خود رمزى واگوی كه ارباب خلوت را از جلوت حال ناگزيرست؛ حضرت ولد سر نهاد و گفت: چون سى روز خلوت بگذشت، ديدم كه چون كوههاى بلند الوانِ انوار از پيش نظر من عبور مى‌كرد و لا ينقطع فوج فوج مى‌گذشت و از ميان آن انوار آوازى مى‌شنيدم محسوس كه "إِنَّ‌ اللّهَ‌ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ‌ جَمِيعاً" و متواتراً اين آواز بگوش هوشم مى‌رسيد و از مزۀ آن آواز بى‌هوش مى‌شدم و باز مى‌ديدم كه الواح سرخ و سبز و سپيدفام برابر بصر من مى‌داشتند و در آنجا اين كلمات مسطور بود كه "كلّ‌ ذَنب لك مغفور سوى الإعراض عنى" همانا كه حضرت مولانا نعره‌زنان بچرخ درآمد و از شور ياران قيامتى برخاست؛ فرمود كه بهاءالدين آن‌چنانست كه ديدى و شنيدى و صد هزار چندانست؛ امّا براى ناموس شرع و متابعت شارع، اسرار را پوشيده‌دار و به كسى مگوی؛ چه اين مردم خر دم، بى‌دف مى‌رقصند، و اگر برين اسرار حقايق، اشرار خلايق وقوفى يابند، خرابيها كنند و ضعيف‌دلان امّت را طاقت سرّ قدر نيست، و از حكمت الهى بى‌خبرند و در صورت بشر خرند.» 📘 مناقب العارفين، ط_تهران، ج٢ ص٧٩٣ ✅ پی‌نوشت‌: الف) مولوی که خود از بزرگان صوفیه است، تصریح می‌کند که چلّه و خلوت‌نشینی در شرع مقدّس اسلام وارد نشده و بدعت است. یعنی مستند شرعی ندارد. و این مطلب از واضحات است ب) با وجود اعترافِ مولوی به عدم مستند شرعی برای چلّه و خلوت، ولی باز وی دستور به انجام این عمل می‌دهد‼️ که دلیلش واضح است، این همان طریقت است که مقابل شریعت قرار می‌گیرد و بارها پیرامونش سخن گفته‌ شده‌ست ج) مولوی که از ادب چندان بهره‌ای ندارد، اینجا نیز کسانی که تاب تحمّلِ بدعت‌ها و کرامات دروغین و ساختگی را ندارند، خر می‌نامد! @herz_asemani

#چله_نشینی #صوفیه #بدعت #جذب_جن 📸 چلّه‌خانه هجیج، واقع در کردستان ایران که متعلّق به قرن سوّم است و مرمّت شده است 👈🏻 شمس تبریزی، صوفی سُنّی معروف و پیر و مرادِ مولوی، گوید: «این چلّه‌داران متابع موسی (علیه السّلام) شدند، چو از متابعت محمّد (صلی الله علیه و آله) مزه نیافتند. حاشا بلکه متابعت محمّد به شرط نکردند، و از متابعت موسی اندکی مزه یافتند، آن را گرفتند.» 📕 مقالات شمس، تصحیح موحد، ص ١٧١ @herz_asemani

#غیر_شرعی #شیطانی #بدعت 🔻 علامه مجلسی رحمه الله: ✨ در احادیث بسیار از مالیدن خون عقیقه بر سر نوزاد نهی شده، و این کار از خرافات جاهلیّت و شرك شمرده شده است. (نمونه: الکافی، ط_الاسلامیه، ج ۶، ص ۳۳) 📗 حلیة المتّقین، انتشارات امام علی علیه السلام، ص ٢٦٦ 👈🏻 اصلِ عقیقه کردن (ذبح حيوان برای نوزاد) سنت مؤکد است، اما غالبا اینطور است که مردم مالیدن خون عقیقه بر سر نوزاد را سبب دفع بلا می‌دانند، یا گمان دارند که این کار سنت است، 👈 اما این عمل نه سبب دفع بلاست، نه سنت است، لذا داخل در شرک است. @herz_asemani

#ذکر #بدعت #آداب #شیطانی ❌ این مطلبی که ایشان می‌گوید هیچ مستند شرعی ندارد، بلکه از جهتی نوعی بدعت محسوب می‌شود. 👈🏻 ایشان هیچ تخصّصی در علوم حدیث و معارف دین ندارد، بلکه در مواردی انحراف نیز ایجاد کرده است، گوشِتان را به دهان هرکسی نسپارید ✅ بارها گفته‌ایم که عارف و درویش و عبا و عمامه و منبر و... دلیل بر حقّانیت و صحّت مطالب کسی نمی‌شود، بلکه باید مطالب و توصیه‌ها، به ثقلین عرضه شود (کسی که این‌همه اذکار معتبر و روایی را رها می‌کند و به سراغ ساخت ذکر می‌رود، بازیچه شیطان شده است.) ➖ عنوانِ #بدعت را دنبال کنید ⚠️ نهی از اختراع دعا @herz_asemani

#بدعت #لیلة_الرغائب #صوفیه 📢 آیا شما هم منتظر "لیلة الرغائب" هستید؟! 📸 علامه مجلسی رحمه الله: «نماز "لیلة الرغائب" سند معتبری ندارد و از طریق سُنّیان نقل شده، لذا آن را نقل نکردم.» 👈🏻 اولین‌بار در کتب شیعه، دستورالعمل این شب، در کتاب "اقبال الاعمال" نقل شده که روایتش عامّی (از سُنّیان) است و برخی روات آن مجهول یا جعل‌کننده بوده‌اند و راوی "أنس بن مالک" است که طبق روایات، بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله دروغ می‌بست، و مورد نفرین امیرالمؤمنین علیه السّلام واقع شد. سند این مطلبِ عامّی نزد سُنّیان هم بشدّت ضعیف، و حتّی متن آن نیز خالی از إشکال و اضطراب نیست، و جالب اینکه برخی بزرگان عامّه نیز به جعلی و بدعت بودن این روایت تصریح کرده‌اند. هرچند اگر این روایت بهترین سند را هم داشت، چون از طریق شیعی نیست و در روایات شیعه مؤيدی ندارد، برای ما فاقد ارزش و اعتبارست. در کتب شیعی، هرکس اعمال لیلة الرغائب را نقل کرده از همان منبع مذکور نقل کرده که وضعیت اعتبار روایتش بیان شد. ✅ گفتنی است که غالب "سُنّیان و صوفیان" بسیار به این شب اهمیّت داده و می‌دهند، بخلاف شیعیان. @herz_asemani

#لیلة_الرغائب #بدعت #صوفیه 📢 توجّه بزرگانِ تصوّف به "لیلة الرغائب" 📚 سِرّ نِی، زرین کوب، ٢/٧٨٣ 👈🏻 کتابِ "فواید الفؤاد" یکی از مهم‌ترین کتبِ فرقهٔ چشتیه است. بر اهل دقّت و آشنایان با أعمال عبادی پوشیده نیست که اگر چنین شبی فضیلت و ویژگی داشت، اهل بیت علیهم السّلام شیعیان خود را به فضل آن آگاه کرده و بر إحیای چنین شبی تأکید و توصیه می‌فرمودند. @herz_asemani