🎙 سخن‌رانی دکتر حسین نوروزی‌فرد در نشست "ایستادن در آستانه؛ تاملی در ایده جهانی مقاومت" ➖ عنوان: مقاومت در زمین اندیشه ➖ ۳۱ خرداد ۰۴ @hesfir

🎙 سخن‌رانی کریستوفر ویور در نشست "ایستادن در آستانه؛ تاملی در ایده جهانی مقاومت" ➖ عنوان: چرا مقاومت ضرورت دارد؟ ➖ ۳۱ خرداد ۰۴ @hesfir

📽 نشست "ایستادن در آستانه؛ تاملی در ایده جهانی مقاومت" در یک نگاه. @hesfir

✔️ اینک، امام! 🖋 دکتر امیرحسین پرورش امام کیست؟ در اندیشه شیعی امام صاحب صفات متعددی است. - امام صاحب تاویل است. این امام است که زمانه را تفسیر می‌کند و به آن معنا می‌بخشد. امام واضع معنی است. در طوفان روایات و گزاره‌های متعدد این امام است که بی‌نظمی را مهار می‌کند و معنا را مستقر می‌سازد. بدون امام حتی معنای نص نیز در این آشفتگی از دست خواهد رفت. - امام باب است. دری به فراسو. امام در آستانه ایستاده است؛ در آستانه‌ی ناسوت و ملکوت. امام است که به مرگ معنا می‌بخشد، در تفسیر امام است که امت گام گذاشتن در آستانه را می‌پذیرد. شهادت بدون امام معنا ندارد، آن که در آستانه ایستاده گذار از عالم مادی به عوالم بالا را ممکن می‌سازد. بنابر قول هانری کربن امام دروازه‌ی رهایی سوژه‌ی انسانی است. بدون امام امکان رهایی ممتنع است، از باب امام است که راه گشوده خواهد شد. - امام نور امت است؛ خورشید درخشنده‌ای که قلب مردم را در سوز زمستانی یاس و ترس گرم نگاه می‌دارد. امام نور است چون آشکار کننده‌ است. از پرتو تفسیر امام است که در فروبستگی‌ها گشایش حاصل می‌شود. نور امام راهگشاست، امام است که پدیدارها را چنان که هستند آشکار می‌کند. - امام رستاخیز است. امام جوان کننده‌ی عالم است. امام برکننده‌ی ریشه‌های دیرپای ظلم و پلیدی است. امام به عالم و به انسان مجال جوانه زدن می‌دهد. امام انسان را از ریشه‌های دیرپای تعلق می‌رهاند و سایه‌ی شوم سیاه‌جنگل‌های ظالمان را از زمین دور می‌کند تا خاک با نور سیراب شود. - امام پرچم است. پرچمی که وزیدن بادهای رحمت آسمانی را نمایان می‌سازد. وزیدن باد به پرچم امام است که حرکت را نمایان می‌سازد. امام شکننده‌ی سکون است. امام آشکارگی حرکت است. - امام شورانگیز است و آرامش‌بخش. امام هم برپاکننده‌ی میدان نبرد است و هم آرام کننده‌ی قلوب در هنگامه‌ی جنگ. - امام هم فرا رونده است و هم حد گذار. هم دعوت به شکستن محدودیت می‌کند و هم مانع افراط و دیوانگی است. - امام گشوده به رخداد است. امام عرضه کننده‌ی امکان هاست. امام راهی به فراسوی وضع موجود است. - سید روح الله خمینی امام بود. و ایفای نقش امامت، بزرگترین تصدیق قرار گرفتن او در جایگاه امام. از این رو مفهوم امامت در اندیشه‌ی تشیع انقلابی تشکیکی و صاحب مراتب است. خمینی «هنوز او نیست»، اما «راه گذار به اوست». و این معنای امامت در انقلاب ایران است. - آنچه از ۲۳ خرداد بر ایران گذشت، احیای ایده‌ی امامت در جامعه‌ی ایران است. امام واسط ملکوت است. و برای انسان ایرانی زیستن در خارج از ملکوت ناممکن. به همین دلیل است که انسان ایرانی بدون امام از رستم تا سلمان و از سلمان تا به امروز به بن‌بست خواهد رسید. تا پیش از این لقب امام برای آیت‌الله خامنه‌ای همواره آمیخته با لکنت و تعارف بود‌. استفاده از آن یا متملقانه محسوب می‌شد یا با تردید به زبان می‌آمد. اما «نفحات جنگ»، پرده‌ی تعارف و لکنت را می‌درد. یا هست یا نیست. حالا بدون لکنت و تردید می‌توان به او و صفاتش و جایگاهی که در آن ایستاده نگریست و گفت: اینک؛ امام! #امیرحسین_پرورش ۳ تیر ۱۴۰۴ پی‌نوشت: در نگارش این یادداشت از دو کتاب: «ایستادن در آن سوی مرگ، مهدی فدایی مهربانی» و «زمانی میان زمان‌ها، لیلی عشقی» استفاده شده است. @hesfir

🎙 سخن‌رانی دکتر علی‌رضا مکاریان پور در نشست "ایستادن در آستانه؛ تاملی در ایده جهانی مقاومت" ➖ عنوان: مقاومت و توسعه چه نسبتی دارند؟ ➖ ۳۱ خرداد ۰۴ @hesfir

🎙 سخن‌رانی احمدرضا رضایی در نشست "ایستادن در آستانه؛ تاملی در ایده جهانی مقاومت" ➖ عنوان: ادبیات، آتش است ➖ ۳۱ خرداد ۰۴ @hesfir

✔️ گزارش تصویری نشست ایستادن در آستانه؛ تاملی بر ایده جهانی مقاومت/ ۱ @hesfir

✔️ گزارش تصویری نشست ایستادن در آستانه؛ تاملی بر ایده جهانی مقاومت/ ۲ @hesfir