#شوق_عهد ,ترجمه #شرح_دعای_عهد۹ «وَ مُلْکک الْقَدِیمِ»؛ «و تو را می‌خوانم به حق فرمانروایی ازلی تو! » «مُلک» به معنای فرمانروایی و «مِلک» به معنای مالکیت است. «قدیم»؛ یعنی، بدون سابقه عدم و نیستی. بنابراین«ملک قدیم» یعنی آن فرمانروایی تو که همواره بوده است وهیچ سابقه عدم ونیستی ندارد. «یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ»؛ «ای زنده و ای پابرجا! » «حی» از نام‌ها و صفات ذات اقدس خداوند است. او«زنده» است و هیچ کاستی و نیستی در او راه ندارد. «قیوم» مبالغه«قائم» است؛ یعنی، بر پای به تمام معنا و همه جانبه که برپایی همه موجودات به او است. توضیح آنکه ممکن است کسی ایستاده (قائم) باشد؛ ولی چشمانش بسته و یا حواسش پرت و... باشد. اما خداوند «قیوم» است؛ یعنی، به تمام صفات خود قائم است و هیچ یک از صفات او راکد و غایب نیست. ( (الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ... یَعْلَمُ مَا بَیْنَ اَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ) ) [۱] ؛ «او حی قیوم است که هیچ چرت و خوابی او را فرا نمی گیرد، و بر همه چیز آگاه است. » ای همه هستی زتو پیدا شده خاک ضعیف از تو توانا شده ---------- [۱]: بقره (۲)، آیه ۲۵۵. #هیئـــت‌دعـای‌عــهــــد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج 🤲 @heyatiyan313

#شوق عهد ترجمه و #شرح_دعای_عهد۱۰ «اَسْاَلُک بِاسْمِک الَّذِی أشْرَقَتْ بِهِ السَّمَاوَاتُ وَ الْاَرَضُونَ»؛ «از تو می‌طلبم به حق آن نامی که آسمان‌ها و زمین‌ها به واسطه آن تجلّی و درخشش یافت». اسمای حسنای خداوند خداوند دارای نام‌های بیشمار است: ( (اَیًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَی) ) [۲] ؛ «هر چه او را بخوانی، برای او نام‌های نیک هست». اسم معرف مسما است. وقتی نام کسی یا چیزی را می‌بریم یا می‌شنویم، از این راه به«مسما» منتقل می‌شویم. نام‌های خداوند که اوصاف اویند نیز ما را به ذات اقدس او هدایت می‌کنند. اسمای خداوند، دارای مراتبی است که از آن به کتبی، ظلی و عینی یاد می‌کنند. انسان کامل، اسم عینی خداوند است. در روایات اهل بیت علیهم السلام آمده است: وَاللّهِ نحن الاَسْمَاءُ الْحُسْنَی [۱] ؛ «قسم به خداوند ما نام‌های نیکوی خداوند هستیم». وجود مقدس بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز اسم عینی خداوند است. بر این مبنا چون وجود«انسان کامل» و ولیّ خدا غایت آفرینش است، معنای جمله«أشْرَقَتْ بِهِ السَّمَاوَاتُ وَالأرَضُونَ» انسان‌های کاملی هستندکه خداوند آسمان و زمین را به جهت حضور یافتن آنان آفریده است. ---------- [۲]: اسراء (۱۷)، آیه ۱۱۰. [۱]: بحارالانوار، ج ۲۵، ص ۵. برای مثال در مزرعه ای، هزاران نوع گیاه رشد کرده و صدها پرنده و جونده و حشره در آن زندگی می‌کنند چند درخت پر ثمر نیز در آن مزرعه وجود دارد. اگر از زارع بپرسیم که: به چه جهت مزرعه را آب می‌دهید و از آن مراقبت می‌کنید، حال آنکه هزاران گیاه هرز و صدها حیوان و حشره از آن بهره می‌برند؛ می‌گوید: من به خاطر آن چند درخت با ثمر مزرعه را آبیاری می‌کنم. خداوند جهان، را به جهت حضور و وجود انسان‌های کامل نگاه می‌دارد؛ چه اینکه بدون آنان، آفرینش فاقد غایت است. بنابراین به سبب امام زمان (عج) است که خداوند آفرینش را بر پا داشته است. #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج‌ #هیئـــت‌دعـای‌عــهــــد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت

#شوق_عهد۱۱ ترجمه #شرح_دعای_عهد «وَ بِاسْمِک الَّذِی یَصْلَحُ بِهِ الاَوَّلُونَ وَ الْاخِرُونَ»؛ «و به حق نام تو که اولین و آخرین (همه خلایق) به سبب آن شایسته می‌شوند». پیش تر گذشت که، نام‌های خداوند مراتبی دارد که از جمله آنها «اسم عینی» است پیامبران و حجت‌های الهی«اسم عینی» خداوند هستند. سلسله علل خلقت بشر، بدون وجود انبیا و اوصیای الهی تمام نیست و با حضور و وجود آنان است که اولین و آخرین خلایق، وجودشان روا و شایستگی می‌یابد. به ویژه وجود مقدس حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف که با تشکیل دادن حکومت عدل جهانی و پیاده سازی آرمانهای الهی قله کمال تاریخی بشر را به نمایش خواهد گذاشت و با انجام دادن این مأموریت بزرگ است که آفرینش شایسته و روا می‌گردد. 🔆«یَا حَیّاً قَبْلَ کلِّ حَیٍّ»؛ «ای زنده پیش از هر زنده! » 🔆«وَ یَا حَیّاً بَعْدَ کلِّ حَیٍّ»؛ «و ای زنده پس از هر زنده! » 🔆«وَ یَا حَیّاً حِینَ لا حَیَّ»؛ «و ای زنده آن هنگام که هیچ زنده ای نیست! » خداوند متعال علت همه علت‌ها و پدید آوردندة همه موجودات است و بر همه آنها تقدم دارد؛ حال چه تقدم زمانی (بنابر گفته متکلمین) و چه تقدم ذاتی (بنا بر نظر فیلسوفان). وانگهی معلول در هیچ شرایطی نه بر علت خود تقدم دارد و نه می‌تواند از آن جدا و منفک گردد. بنابراین علت پدید آورنده هم بر معلول تقدم دارد و هم تأخر؛ هم پیش از آن و هم پس از آن حضور و وجود دارد. همچنین تمامی موجودات از آن جهت که ممکن هستند و از خود وجودی ندارند «لا حیّ» هستند (یعنی حیات مستقل و قیومی از خود ندارند). تنها موجودی که «حیّ قیوم» است، خداوند است. بنابراین او زنده حقیقی است و دیگران وابسته به او هستند. 🔆🔆🔆 به هر حال حیات حقیقی از او است و او زنده ای است که با از میان رفتن و مردن همه موجودات، همچنان زنده و پا برجا است. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #هیئـــت‌دعـای‌عــهــــد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت @heyatiyan313

#شوق_عهد۱۲ ترجمه#شرح_دعای_عهد «یَا مُحْیِی الْمَوْتَی وَ مُمِیتَ الاَحْیَاء»؛ «ای حیات بخش مردگان و ای میراننده زندگان! » چرخه حیات در این عالم با گردش مرگ و زندگی برپاست. همواره موجودات زنده ای می‌میرند و موجوداتی زنده می‌شوند. انسان ها، حیوانات، حشرات، گیاهان، موجودات ذره بینی و... جملگی در این سیر قرار دارند: ( (یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَیِّتِ مِنَ الْحَیِّ) ) [۲] . «خداوند زنده را از مرده و مرده را از زنده خارج می سازد»؛ ---------- [۲]: انعام (۶)، آیه ۹۵. 🔆✅مراتب و درجات حیات و مرگ ✅حیات و مرگ دارای مراتب و مراحلی است حیات نباتی، حیات حیوانی و حیات انسانی همگی حیات هستند؛ ولی در مراتب مختلف قرار دارند. همچنین حیات دارای مرتبه مادی و معنوی است. ایمان به خداوند و اعتقادات حق، حیات معنوی است و خود دارای درجات متعدد است. قرآن مجید کافر لجوج و تذکر ناپذیر را مرده می خواند: ( (فَإِنَّک لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَی وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء) ) [۱] ؛ و مؤمن را زنده و دارای حیات ویژه می‌داند: ( (اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکم لِمَا یُحْیِیکمْ) ) [۲] ؛ «پاسخ خدا و رسول را بدهید آن هنگام که شما را فرا می‌خوانند به چیزی که شما را زنده می‌کند». مرده یا زنده بودن دلها به دست خداوند است. البته این خود انسان است که زمینه را برای آن فراهم می‌سازد. درباره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف آمده است: «وَاعمُرِ اللهُمَ بِهِ بِلادَ ک» [۱] ؛ «خداوندا به واسطه او سرزمین‌های خود را آباد ساز». آری بدون هدایت و عدل الهی، جامعه مرده و فاقد حیات واقعی است. ---------- [۱]: نمل (۲۷)، آیه ۸۰. [۲]: انفال (۸)، آیه ۲۴. [۱]: بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۹۵. #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج #هیئـــت‌دعـای‌عــهــــد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت @heyatiyan313

#شوق_عهد۱۳(ترجمه و #شرح_دعای_عهد) «یَا حَیُّ لا إِلَهَ إِلّا اَنْتَ»؛ «ای زنده! نیست معبودی مگر تو! » در فرازهای قبل خداوند با صفت «حی» خوانده و در این جمله به وحدانیت توصیف شده است، یعنی ای زنده به تمام معنا و از جمیع جهات، که نیستی هیچ راهی به تو ندارد و از این رو تنها تو سزاواری که معبود باشی و جز تو هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند در این رتبه قرار گیرد. 🔆🔆🔆امام مهدی (عج) : ما در رعايت حال شما كوتاهي نمي كنيم و ياد شما را از خاطر نبرده ايم ، كه اگر جز اين بود گرفتاريها به شما روي مي آورد و دشمنان شما را ريشه كن مي كردند . پس از خدا بترسيد و ما را پشتيباني كنيد . إنا غير مهملين لمراعاتكم و لا ناسين لذكركم ، و لو لا ذلك لنزل بكم اللأواء و اصطلمكم الأعداء ، فاتقوا الله جل جلاله و ظاهرونا . بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 175 #هیئـــت‌دعـای‌عــهــــد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج 🤲 @heyatiyan313

#شوق_عهد۱۴(ترجمه و #شرح_دعای_عهد) «یَا حَیُّ لا إِلَهَ إِلّا اَنْتَ»؛ «ای زنده! نیست معبودی مگر تو! » در فرازهای قبل خداوند با صفت «حی» خوانده و در این جمله به وحدانیت توصیف شده است، یعنی ای زنده به تمام معنا و از جمیع جهات، که نیستی هیچ راهی به تو ندارد و از این رو تنها تو سزاواری که معبود باشی و جز تو هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند در این رتبه قرار گیرد. 🔆🔆🔆امام مهدی (عج) : ما در رعايت حال شما كوتاهي نمي كنيم و ياد شما را از خاطر نبرده ايم ، كه اگر جز اين بود گرفتاريها به شما روي مي آورد و دشمنان شما را ريشه كن مي كردند . پس از خدا بترسيد و ما را پشتيباني كنيد . إنا غير مهملين لمراعاتكم و لا ناسين لذكركم ، و لو لا ذلك لنزل بكم اللأواء و اصطلمكم الأعداء ، فاتقوا الله جل جلاله و ظاهرونا . بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 175 #هیئت‌دعای‌عهد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج 🤲 @heyatiyan313

#شوق_عهد۱۴ترجمه و #شرح_دعای_عهد «اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الاِْمَامَ الْهَادِیَ الْمَهْدِیَّ الْقَائِمَ بِأمْرِک صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِ وَ عَلَی آبَائِهِ الطَّاهِرِینَ»؛ «بار خدایا: به مولای ما آن امام هدایتگر هدایت شده که بر پای به امر و کار تو است [درود و سلام] برسان! » در این جمله از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف با چند ویژگی یاد شده است: ۱. «مولا»: ولی و سرپرست و کسی که امور دیگران را بر عهده دارد؛ ۲. «الامام»: پیشوا و راهنما؛ ۳. «الهادی»: هدایت کننده؛ ۴. «المهدی»: هدایت شده؛ ۵. «القائم»: ایستاده و کسی که برای کاری مهیا و برپاست. ویژگی‌های مدیر کار آمد یک مدیر زمانی کار آمد است که: ۱. دارای علم و آگاهی کامل نسبت به حیطه کار خود باشد. ۱. بتواند دیگران را در مسیر برنامه خود هدایت کرده و به کار گیرد. ۲. در کار خود جدیت داشته باشد و هیچ فرصتی را از دست ندهد. ۳. در صحنه عمل، پیشرو و در کار حضوری پیشتازانه داشته باشد. چنین مدیریتی است که در کار خود توفیق پیدا می‌کند. ویژگی‌هایی که برای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در این فقره از دعا ذکر شده، خصوصیاتی است که برای پیشوا ضروری است. هدایت شدگی و هدایتگری و حاضر و آماده بودن برای عمل، صفاتی است که آن حضرت را در مرتبت امامت و ولایت قرار داده است نکته قابل توجه اینکه: این صفات مربوط به آینده حضرت نیست؛ بلکه هم اکنون نیز او «هادی» و«قائم به امر» است. او هم دستگیرمشتاقان وجذب کننده دل‌های آنان است و هم اموری که از ناحیه حضرت حق به آن حضرت محول می‌شود، انجام می‌دهد. آری، او اگر چه از نظر‌ها پنهان است؛ ولی از حضور در صحنه هدایت و قیام به وظایف غایب نیست. توصیف آن حضرت به«قائم» گویای حضور فعال آن حضرت، در صحنه هدایت و سایر امور است. #هیئت‌دعای‌عهد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج 🤲 @heyatiyan313

#شوق_عهد۱۷ترجمه و #شرح_دعای_عهد) 🔆«وَ عَنِّی وَ عَنْ وَالِدَیَّ مِنَ الصَّلَوَاتِ»؛ «و از خودم و از جانب پدر و مادرم بر آن حضرت درود فرست! » 🍃پدر و مادر حق بسیار بزرگی برگردن فرزند دارند و با وجود آنکه «جمیع المؤمنین» در فقره قبل شامل آنان می‌شد، مجدداً آن دو را یاد می‌کنیم. و از جانب آنان به صورت ویژه برای حضرت درخواست درود می‌کنیم. پدران و مادران علاوه بر حق تکوینی که بر فرزندان دارند، نقش اساسی در ایمان و عقاید و رفتار فرزندان ایفا می‌کنند. فرزندان دین خود را غالباً از آنان فراگیرند. بنابراین از این جهت نیز (در صورتی که فرزند را به عقاید حق و رفتار صحیح فرا بخوانند) حق فزونتری بر فرزندان پیدا می‌کنند. از این رو سزاوار است که فرزندان در هر کار خیری آنان را یاد کرده و در کارهای نیک خود آنان را شریک گردانند. قرآن مجید بارها از زبان انبیاء، دعا در حق پدر و مادر را ذکر کرده است تا بر این سیره نیکو تأکید فرماید: ( (رَبِّ اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ) ) [۱] ؛ ( (وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا) ) [۲] . ---------- [۱]: ابراهیم (۱۴)، آیه ۴۱؛ نوح (۷۱)، آیه ۲۸. [۲]: اسراء (۱۷)، آیه ۲۴. 🍃🍃صلوات چیست؟ به نظر می‌رسد«صلوات» نقطه مقابل«لعنت» باشد. «لعن» به معنای دوری از رحمت الهی و «صلوات» درخواست فزونی رحمت و ارتقای مقام است. خداوند و فرشتگان او بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درود می‌فرستند: ( (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ) ) [۳] ؛ «همانا خداوند وفرشتگانش برپیامبر درود می‌فرستند». همچنین خداوند و فرشتگان بر مؤمنان درود می‌فرستند. ( (هُوَ الَّذِی یُصَلِّی عَلَیْکمْ وَمَلَائِکتُهُ لِیُخْرِجَکم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّورِ) ) [۱] ؛ «او است که بر شما درود می‌فرستد و ملائکه او نیز بر شما درود می‌فرستند تا شما را از ظلمت‌ها به نور هدایت کنند». ---------- [۳]: احزاب (۳۳)، آیه ۵۶. [۱]: احزاب (۳۳)، آیه ۴۳. 🍃🍃فواید صلوات صلوات از جانب خداوند افاضه رحمت است و از سوی ملائکه و انسان‌ها در خواست رحمت خداوند برای پیامبر و آل اوست. دراین صورت آیا صلوات برای ما هم فایده ای در بر دارد؟ در پاسخ گفتنی است یاد خداوند، موجب یاد او از بنده می‌گردد: ( (فَاذْکرُونِی أَذْکرْکمْ) ) [۲] . البته نه اینکه خداوند کسی را فراموش کرده باشد و سپس یاد کرد بنده از او، او را به یاد بیاورد!! بلکه یاد خدا از بنده؛ یعنی، ریزش رحمت و عنایت خاص به بنده ای که خداوند را یاد می‌کند. یاد اولیای خداوند که مظاهر اسمای الهی اند نیز این چنین است. امام صادق علیه السلام فرمود: «مَنْ صَلّی عَلَی النَبِیِّ صَلاةً واحِدَةً صَلَّی اللهُ عَلَیهِ اَلْفَ صَلاةٍ [۱] »؛ «کسی که بر پیامبر یک درود بفرستد، خداوند بر او هزار بار درود می‌فرستد». بنابراین یاد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و آل او، بویژه وجود مقدس حضرت بقیة الله عجل الله تعالی فرجه الشریف موجب یاد کرد خداوند از بنده و افاضه رحمت به او است. ---------- [۲]: بقره (۲)، آیه ۱۵۲. [۱]: کافی، ج ۲، ص ۴۹۲. #اللـــــــهم‌عجـل‌لولیـڪ‌الفــــرج #سلام_امام_زمانم #هیئـــت‌دعـای‌عــهــــد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت @heyatiyan313

#شوق_عهد۱۸ترجمه و #شرح_دعای_عهد 🍃«زِنَةَ عَرْشِ الله»؛ 🍃«معادل عرش الهی! » در بین مخلوقات خداوند، عظیم ترین موجود عرش الهی است. ( (رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ) ) [۲] ؛ «او پروردگار عرش عظیم است». از آیات قرآن چنین برمی آید که عرش، مرکز تدبیر عالم است: ( (ثُمَّ اسْتَوَی عَلَی الْعَرْشِ یُدَبِّرُ الأَمْرَ) ) [۱] ؛ «سپس او برعرش استیلایافت[و]تدبیر می‌کند کار را». ( (الَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ) ) [۲] ؛ «ملائکه الهی حاملان عرش پروردگارند». ---------- [۲]: مؤمنون (۲۳)، آیه ۸۶. [۱]: یونس (۱۰)، ایه ۳. [۲]: غافر (۴۰)، آیه ۷. 🍃عظمت عرش الهی بزرگی بر چند گونه است: بزرگی مادی و جسمی؛ مانند عظمت این عالم که علاوه بر جنبه‌های شگفت دیگر، از وسعت مادی نیز برخوردار است. عظمت جایگاه و نقش؛ ممکن است چیزی از نظر جسمی بزرگ نباشد، ولی از نظر تأثیر و نقش بسیار مهم باشد. مغز انسان از نظر حجم بیشتر از چند درصد وزن انسان نیست؛ ولی رتبه و جایگاه آن با هیچ عضو دیگر قابل مقایسه نیست. در یک دستگاه کامپیوتر قسمت پردازنده قسمت کوچکی از مجموعه را تشکیل می‌دهد؛ ولی جایگاه و ارزش آن با قسمت‌های دیگر کاملا متفاوت است. 🍃بنابر روایاتی چند، عرش الهی از کرسی بزرگ تر است؛ ولی بزرگی صرفاً به حجم نیست، گاه چیزی از نظر حجم کوچک؛ ولی از نظر نقش و تأثیر، بسیار بزرگ و با اهمیت است. امام هشتم علیه السلام درباره عرش الهی فرمود: «اَلعَرْشُ اِسْمُ عَلَمٍ وَقُدرَةٍ وَعَرشٍ فیهِ کلُّ شَیءٍ [۱] »؛ «عرش نام علم و قدرت است و عرشی که در آن هر چیزی هست». از امام صادق علیه السلام نیز چنین نقل شده است: «اَلعَرْشُ اَلعِلمُ»؛ «عرش علم است» [۲] در برخی روایات از به جنبش درآمدن عرش در اثر برخی اعمال سخن به میان آمده است. امام صادق علیه السلام فرمود: «اِذا بَکی الیَتیمُ اِهتَزَّ لَهُ العَرْشُ»؛ «زمانی که یتیم بگرید، عرش به جنبش در می‌آید» [۱] . ---------- [۱]: کافی، ج ۱، ص ۱۳۱. [۲]: کافی، ج ۱، ص ۱۳۳. [۱]: فقیه، ج ۱، ص ۱۸۹ 🍃در روایت دیگری از امام موسی بن جعفر علیه السلام آمده است: «مَنْ دَعا لِاَخیهِ بِظَهرِ الغَیبِ نُودِیَ مِنَ العَرْشِ: وَ لَک مِأةُ الفِ ضِعْفٍ» [۲] ؛ «کسی که به برادر دینی خود، پنهانی دعا کند از جانب عرش الهی به او ندا داده می‌شود که برای تو صد هزار برابر آن دعا منظور شده است». از این روایات چنین برمی آید که عرش، محل انعکاس اعمال است. در مجموعه روایات، از ارکان عرش، دل عرش، مربع بودن عرش، جهات عرش، سایبان عرش، نوشته‌های عرش، حاملان عرش وگنج‌های عرش سخن به میان آمده است. در برخی روایات، عرش معدن رزق دانسته شده و فلسفه دست برداشتن به دعا به سوی آسمان، به جهت وجود عرش الهی در آسمان دانسته شده است [۳] . ---------- [۲]: کافی، ج ۲، ص ۵۰۸. [۳]: وسائل الشیعه، ج ۷، ص ۴۸. 🍃خلاصه بحث 🍃 با توجه به آنچه در قرآن مجید و احادیث شریف درباره عرش آمده است، باید گفت: توصیف عظمت و آنچه مربوط به عرش است، خارج از توان بشر است و تنها با اتکا به وحی خبرهایی از آن در دست دارد. معنای درود بر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف هم وزن عرش الهی، توصیف آن به بزرگترین صورت ممکن است. #هیئت‌دعای‌عهد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت #اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج 🤲 @heyatiyan313

#شوق_عهد۱۹ ترجمه و #شرح_دعای_عهد) 🍃«وَ مِدَادَ کلِمَاتِهِ»؛ 🔆«و به اندازه مرکبی که کلمات او با آن نوشته شود! » کلمات پروردگار دو گونه است: الفاظی که در قرآن و دیگر کتاب‌های الهی آمده و آنچه که در علم پروردگار است. موجودات مختلف که هر کدام بدان جهت که دال بر عظمت و قدرت پروردگارند، کلمه او به شمار می‌روند. کلمات پروردگار بیشمار است چون علم و خلقت او نامتناهی است. ( (قُل لَّوْ کانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّکلِمَاتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ کلِمَاتُ رَبِّی وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا) ) [۱] ؛ «بگو اگر دریا مرکب برای نوشتن کلمات پروردگارم باشد، همانا دریا پایان می‌پذیرد، قبل از آنکه کلمات پروردگارم به آخر برسد و اگر چه همانند آن دریا را برای نوشتن بیاوریم». ---------- [۱]: کهف (۱۸)، آیه ۱۰۹. 🔴نيّت و عمل ✅ سؤال: از پيامبر اكرم (ص) نقل شده است: «نية المؤمن خير من عمله و نية الكفار شر من عمله؛ نيّت آدم با ايمان از عمل او بهتر است و نيّت كافران از كردار آنها بدتر مي باشد.» مقصود از اين حديث چيست وچگونه نيّت يك فرد از عمل او بهتر يا بدتر مي باشد؟ پاسخ: حديث مورد بحث از احاديث معروف اسلام است و محدّثان سنّي و شيعه آن را از پيامبر بزرگوار نقل كرده اند.1 حديث مزبور را علما و دانشمندان به صورتهاي مختلفي تفسير كرده اند و ما از ميان آنها يك تفسير را كه از همه روشنتر است يادآور مي شويم. نيّت و همّت مؤمن همواره بالاتر از آنچه انجام مي دهد مي باشد و چه بسا او براي انجام يك دهم آنچه كه تصميم گرفته است و تمايل دارد موفّق نمي گردد و اين مطلب (همّت بلند و نيّت بلندتر از ميزان عمل) اثر مستقيم ايمان به خداست؛ و يك فرد با ايمان بر اثر ايمان به پاداشهاي اخروي و كيفرهاي روز رستاخيز، وجود او كانون افكار پاك و خيرخواهانه و همّت بلند نسبت به انجام اعمال نيك است ـ اگر چه هنگام عمل ـ موفّق به مقدار كمي از منويّات خود گردد. ولي بر عكس، يك فرد كافر بر اثر فقدان ايمان به خدا و نداشتن ترس باطني از كيفرهاي پروردگار، وجود او كانوني از افكار فاسد مي گردد و همواره تصميم مي گيرد كه هر نوع عمل زشت و بدي را انجام دهد؛ ولي چه بسا روي يك سلسله موانع اجتماعي و يا فقدان وسايل نتواند به بسياري از آنچه كه تصميم گرفته است جامه عمل بپوشاند؛ در اين صورت نيّت او براي انجام كارهاي زشت بيش از آنچه كه انجام مي دهد مي باشد. از اين جهت پيامبر اكرم (ص) مي فرمايد: نيّت كافر بدتر از كردار اوست. *** 1ـ كافي، جلد2، صفحه ي 82 #هیئـــت‌دعـای‌عــهــــد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج 🤲 @heyatiyan313

#شوق_عهد۲۰(ترجمه و #شرح_دعای_عهد) «وَ مَا اَحْصَاهُ عِلْمُهُ». «و آنچه که علم پروردگار آنها را به شمارش در آورده است». ] «وَ اَحَاطَ بِهِ کتَابُهُ». «و آنچه که کتاب پروردگار بر آن احاطه دارد». تمام این جملات جهت تأکید بر گستردگی درخواست درود بر حضرت است. کتاب پروردگار چه لوح محفوظ باشد و چه مراتب دیگر مشتمل بر همه چیز است: ( (وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ یَابِسٍ إِلاَّ فِی کتَابٍ مُّبِینٍ) ) [۱] ؛ «و هیچ تر و خشکی نیست، مگر آنکه در کتابی روشن است». این مقدار تأکید بر تعداد درود بر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نشان از عظمت مقام و ظرفیت شگفت انگیز آن حضرت برای دریافت رحمت الهی دارد. چه اینکه امام مظهر تام اسمای الهی و حامل علم او است. در زیارت جامعه کبیره می‌خوانیم: «و خُزّانَ العِلمِ» [۲]، «... مَحَالِّ مَعرِفَةِ اللهِ» [۳]، «... مَساکنِ بَرَکةِ اللهِ» [۴] و «عیبة علمه» [۵] . ---------- [۱]: انعام (۶)، آیه ۵۹. [۲]: زیارت جامعه کبیره. [۳]: زیارت جامعه کبیره. [۴]: زیارت جامعه کبیره. [۵]: زیارت جامعه کبیره #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج #ســـلام_صبــحگاهے #صبحت‌بخیرمولای‌من #هیئـــت‌دعـای‌عــهــــد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت @heyatiyan313

#شوق_عهد۲۲(ترجمه و #شرح_دعای_عهد) ✅«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ اَنْصَارِهِ وَ اَعْوَانِهِ»؛ «بار خدایا: مرا از یاوران و کمک دهندگان او قرار بده! » ناصر کسی است که با تمام وجود، در یاری پیشوای خود بکوشد و همواره در صدد باشد که از راه‌های ممکن، امام خود را یاری برساند. «عوان» کسی که در کارها به کسی کمک کند. «ناصر» و «عوان» گرچه معنایی نزدیک به هم دارند؛ ولی نصرت معنای وسیع تری دارد. «نصرت» یاری گسترده و همه جانبه است و «عوان» پشتیبانی موردی و مقطعی است. 🔸🔸غيبت امام عصر عجل الله فرجه، نشانه خشم خدا بر مردم است🔸🔸 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ إِذَا غَضِبَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ نَحَّانَا عَنْ جِوَارِهِمْ. محمد بن فرج گويد: امام باقر عليه السلام به من نوشت: 🔴زمانيكه خداى تبارك و تعالى بر خلقش خشم كند، ما را از مجاورت آنها دور كند.🔴 📚 الکافی، ۱/۳۴۳ علامه مجلسی رضوان الله علیه ذیل این روایت مینویسد: «و يدل على أن غيبة الإمام عليه‌السلام  غضب على أكثر الخلق» 🔴 این روایت دلالت میکند که غیبت امام عصرعجل الله فرجه، نشانه غضب خدا بر مردم است.🔴 📚مرآة العقول، ۴/۶۱ لعن الله سقیفه واتباعه #هیئـــت‌دعـای‌عــهــــد‌شهرستان‌بروجرد #پیروان‌عترت #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج 🤲 @heyatiyan313