ابویزید بسطامی که در مقام غربت بود چنین می‌پنداشت که مقصود برایش جز با مفارقت از وطن حاصل نمی‌شود. وقتی که در طلب حق از بسطام خارج شد، با مردی از مردان الهی در راهش برخورد کرد و مرد بدو گفت: ای ابایزید! چه چیز تو را از وطنت بیرون آورد؟ گفت: طلب حق. مرد بدو گفت: آن را که می‌طلبی در بسطام گذارده‌ای، ابویزید متنبّه شد و به بسطام بازگشت و خدمت را ملزم گشت تا برایش فتح حاصل آمد. 📚 #فتوحات_مکیه باب ۲۳۰: بیان غربت ای عشق تو کشته‌ای عارف و عامی را سودای تو گم کرده نکونامی را شوق لب می‌گون تو آورده برون از صومعه بایزید بسطامی را #عشق #بایزید #عرفان #عزلت #خلوت #فتح @IbnAarabi

هو ✨ ✅ اندر بیان خلوت و عزلت #بخش اول (۱) #خلوت و عزلت را دو گونه است: ⬅️ آشکار ⬅️ نهان 💥 خلوت آشکار آن است که خلوت گزین و چله نشین گوشه عزلت گزیند و خود را از انظار زندانی کند تا با اخلاق نکوهیده خویش گزندی به مردم نرساند و نیز نفس را از آنچه با آنها انس گرفته به دور دارد و دیگر اینکه به نیت اخلاص و جهت آمادگی موت ارادی و نیز برای گشوده شدن صفات باطن حواس ظاهر را حبس کند و گهگاه داخل در قبر شود و باید که نیتش در این کارها رضا و خوشنودی حق تعالی باشد و باید شر نفس خویش را از مسلمانان کنار نهد . چنانکه رسول خدا ص فرماید :«مسلمان کسی است که مسلمانان از دست و زبانش در آسایش و امانند» همچنین خلوت گزین باید زبان خویش از نامربوط باز بدارد. چه رسول خدا فرماید:« سلامت انسان از جانب زبان است و نیز باید چشم ,گوش, و دست و پا را از دیدن شنیدن دست یازیدن و رفتن به سوی حرام و ناروا باز دارد.» رسول خدا ص می‌فرماید: « چشمان نیز زنا کنند» و از هر زنای این اعضا شخصی پلید در صفت و هیإتی پلید پدید آید و به رستاخیز همراهش گردد و علیه او نزد خداوند شهادت دهد و او را بگیرد و در آتش عذاب کند ولی چنانچه از این کار توبه کند و بر توسن سرکش نفس لگام زند و طبق آیه(( درون خود را از خواهش ناروا باز دارد بی شک بهشت جایگاه اوست)) (نازعات_۴۰ و ۴۱) عمل کند آن صفت و هیإت پلید به صفت و هیئت جوانی ساده زنخ زیبا و دلپسند دگرگون شود و یار خویش به بهشت برد به بهشت برد و شرش برطرف گردد پسگویی خلوت به دژی خلوت گزین را از گناهان باز دارد بدین سان وی در زمره ی محسنان در آید و عملش ‌صالح ماند و ضایع نگردد. چه ‌خدای فرموده: «بی گمان خداوند پاداش نکو کاران را تباه نمی سازد»(توبه_۱۲۰) و یا ‌فرموده:«همانا بخشایش خداوند به نیکو کاران ، نزدیک است»(اعراف_۵۶) و نیز فرموده:«پس هر کس به لقای پروردگار ش امید دارد، باید کاری شایسته کند»(کهف_۱۱۰) 💥خلوت نهان بدین گونه است که سالک، اندیشه های نفسانی و شیطانی مثل دوستی خوردنی ها و نوشیدنی ها و نیز دوستی کسان و خویشان و نیز مثل دوستی حیوانات و نیز خود نمایی و شهرت طلبی را در قلب خویش راه ندهد. رسول خدا ص می‌فرماید: «شهرت ، آفتی است ولی هر کسی آرزوی آن کند و گمنامی نوعی راحتی است ولی هر ‌کسی از آن دوری گزیند » سالک، همچنین در قلب خود با اختیار خویش چیزهایی چون خود برتر بینی، خودپسندی، بخل و دیگر ناروایی ها را، راه ندهد، چه اگر این ناروایی ها در قلب خلوت گزین داخل شود خلوت و قلبش و آنچه در آن ‌از اعمال صالحه و احسان است فاسد شود و قلب ، بی هیچ فایدتی باقی ماند. چنانکه حق تعالی فرماید: «همانا خداوند کار تبهکاران را به سامان نمی آورد»(یونس_۸۱) پس هر کس در او این مفاسد یافت شود از مفسدان است هر چند در هیأت و صورت از صالحان باشد. چنانکه رسول خدا ص فرماید: «همچنان که سرکه، انگبین را فاسد کند، غصب، ایمان را خراب کند» نیز فرموده اند:« همچنان که آتش، هیزم را می خورد حسد حسنات را می خورد» و نیز حضرتشان ص فرموده اند که: «غیبت بدتر و سخت تر از زناست» 📚بر گرفته شده از کتاب سر الاسرار حضرت شیخ عبدالقادر گیلانی ✅ادامه دارد... https://t.me/Analhaghhoo

هو و باید پیش از شروع و ابتدای دخول در خلوت، چیزی تصدیق کند به فقرا از بابت شیرینی و روز اوّل غسل کند و دو رکعت نماز-قربة الی الله- به‌جا آرد؛ و اگر در مسجد جامع این ریاضت را به‌جا آورد چهل روز را، بد نیست که نیّت اعتکاف شده باشد که هم ثواب اعتکاف را برده باشد و هم خاصیت اربعین را دیده باشد، اگر چه اربعین غیر از اعتکاف است اما مانعة الجمع نیستند. و هرگاه نیّت اعتکاف کند باید مواقعه را ترک نماید و اگر نیّت اعتکاف نکند باز بهتر در اربعین ترک زن است و هرگاه ضرورت بشود ضرر ندارد اما به‌شرط آنکه بسیار با او صحبت ندارد که مصاحبت بسیار با زنان دل را می‌میراند. (ر.ک: رسائل کاشف، ارشاد المریدین، ص 34) #سید_صدرالدین_دزفولی #آداب_اربعین #چله_نشینی #خلوت

هو و باید پیش از شروع و ابتدای دخول در خلوت، چیزی تصدیق کند به فقرا از بابت شیرینی و روز اوّل غسل کند و دو رکعت نماز-قربة الی الله- به‌جا آرد؛ و اگر در مسجد جامع این ریاضت را به‌جا آورد چهل روز را، بد نیست که نیّت اعتکاف شده باشد که هم ثواب اعتکاف را برده باشد و هم خاصیت اربعین را دیده باشد، اگر چه اربعین غیر از اعتکاف است اما مانعة الجمع نیستند. و هرگاه نیّت اعتکاف کند باید مواقعه را ترک نماید و اگر نیّت اعتکاف نکند باز بهتر در اربعین ترک زن است و هرگاه ضرورت بشود ضرر ندارد اما به‌شرط آنکه بسیار با او صحبت ندارد که مصاحبت بسیار با زنان دل را می‌میراند. (ر.ک: رسائل کاشف، ارشاد المریدین، ص 34) #سید_صدرالدین_دزفولی #آداب_اربعین #چله_نشینی #خلوت