هو أية الله حسن زاده آملی: تنی چند از اساتید بزرگوار ما که در نجف اشرف از شاگردان نامدار [علامه] سید علی قاضی طباطبایی بودند...از وی حکایت می کردند که آن جناب می فرماید: بعد از مقام عصمت و امامت در میان رعیت احدی در معارف عرفانی و حقایق نفسانی در حد محیی الدین عربی نیست  و کسی به او نمی رسد. و نیز می فرمود که: ملاصدرا هرچه دارد از محی الدین دارد و در کنار سفره او نشسته است. علامه طباطبایی: « در اسلام هیچ کس نتوانسته است یک سطر مانند محیی الدین بیاورد»

هو سوگند به خدا از آن حرفی [در کتاب فتوحات مکیه] ننوشتم مگر اینکه از املای الهی و القای ربانی یا الهام روحانی در قلب کیانی بوده است ، با اینکه نه رسل متشرعیم نه انبیای مکلف ، زیرا رسالت تشریع و نبوت تکلیف با رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله پایان پذیرفت و انقطاع یافت و بعد از وی نه رسولی باشد نه نبیی که تشریع کند و تکلیف فرماید.. سوگند به خدا که برای ما جز میراث و سلوک به طریق محمد صلی الله علیه و آله باقی نمانده. شیخ محیی الدین بن عربی فتوحات مکیه ، جلد ۳ ، صفحه ۴۵۶

*هوالحیّ* قال شیخنا الکامل العارف بالله و بامرالله الشیخ عبدالکريم الجيلي(قدس‌الله‌سره) : لانه(الشيخ الأكبر محيي الدين)_رضی الله عنه_کان هو الانسان الکامل و هذه العلوم التي يوردها في کتبه قاطبة مستفادة له أخذها من روحه... *شرح المشکلات الفتوحات المکية. ص۴٨

حضرت جیلی قدس‌الله‌سره : جناب شیخ اکبر قدس‌الله‌سره انسان کامل بود و تمام علومی که در کتابهایشان آورده اند از روح مقدسش اخذ کرده است..

هو صبر پرید از دلم، عقل گریخت از سرم تا به کجا کشد مرا مستی بی امان تو مولانا

هو کشف عوالم در سلوک، ضروری نیست. 📝از ایشان[عبدالرحمن جامی] پرسیدم که بعضی از این طایفه را عوالم کشف می شود و بر بعضی دیگر مخفی می ماند،سرّ درین چه می باشد؟ فرمودند که طریق دو نوع است، یکی سلسلهٔ تربیت که سالک به همان راهی که نزول کرده عود نماید، و دیگر طریق وجه خاص است که طریق خواجگان ما است و سالک این طریق را قبلهٔ توجه، جز نفس ذات نیست و در این طریق کشف عوالم ضروری نیست. رشحات عین الحیات، ج1 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 مرید درجهٔ خویش در مداومت بر ذکر داند نه در دیدن انوار و غیرها.* علوم و معارف اگر نباشد گو مباش؛ آنچه بودنش ناگریز است توجه به جناب احدیت است.** مصنفات فارسی شیخ علاءالدوله سمنانی قدس الله سره، سلوة العاشقین و سکتةالمشتاقین، بند64، ص293

هو أساس سلوك وعرفان گذشت وفداكاريست اين فداكاري در ميان علماء ومتدينين بسيار اندك است تا نسبت به الوات وداش ها وعموها الوات معمولا در عالم رفاقت سنگ تمام ميذارند ولي أهل زهد وتقوا معمولا اين صفت بسيار عالي را ندارند در مواقع سختي هريك به يك بهانه فرار ميكنند مرحوم شهيد طيب در انقلاب مظهر اين جوانمردي بود بخاطر همين صفت بود كه سيدنا الاستاذ الطهراني قدس سره ميفرمود هر وقت به زيارت حضرت عبد العظيم ميروم سر قبر أو حاضر ميشوم واز روح بلند أو استمداد ميطلبم مرحوم اقاي حايري شيرازي به اين فقره از فرمايش استاد بشدت اعتراض كرد داشها وعموها والوات بهانه تراشي بلد نيستند ولي امان از علما ومتدينين كه هزار بهانه ميتراشند براي فرار از مسؤوليت استاد طهرانی

هو محیی الدین بن عربی قدس سره در فتوحات خویش گوید: نفوس قويّه همچون نفوس اولياء ويا ملائکه در مکان‌ها تاثير می‌گذارند وهيچ منزل ومکانی نيست که مدتی را اوليای الهی در آن سکونت داشتند مگر اينکه آثار آنها در آنجا باقی است همچون خانۀ بايزيد در بسطام و زاويۀ جنيد در شونيزيه و عبادتگاه ابراهيم ادهم و ارواح لطيفه اين تاثير را درک می‌کنند لذا امکنه در نزد آنها متفاوت هستند بعض افضل از ديگری است ودر بعضی حال آنها خوش ودر بعضی ناخوش است.(الفتوحات المکية: ج ۱، ص ۹۹)

هو ✳️ مصیبت بزرگ علی(ع) در شیعیانش است! ای کسی که دلت شاد می‌شود با منزلت علی... بشنو و بترس و بلرز از این حرف! ... مصیبت بزرگ علی(ع) در شیعیانش است! این‌هایی که ننگ ابدی برای آن سرور هستند. این‌هایی که یکی‌شان کافی است که [مردم] بگویند علی باطل بوده و هر چه بوده، درست نبوده! درست است امروز عقب‌افتاده‌ترین شهرها برای شیعه باشد؟ درست است ما بی‌سواد و سفیه و بداخلاق باشیم؟ و در معامله باطل بگوییم؟ راستگویی و صلهٔ رحم کمتر باشد؟ یتیم و فقیر بیشتر باشد؟ این چه پیروی از علی است که ما داریم؟ برگردید آقایان، عمر ما به پایان می‌رسد. یک روز زودتر یا یک روز دیرتر. ما امروز پشت نمایشگاه گذاشته شده‌ایم. سابقاً دنیا به هم ارتباط نداشت، هر غلطی که ما دلمان می‌خواست در مملکت خودمان می‌کردیم. امروز جامعهٔ ما در دنیا منعکس است و به نام علی تمام می‌شود. ما شیعهٔ علی هستیم، نباید دشمن او باشیم و امیدوارم که نباشیم. به حق خودش و به حق ایمان خودش.‌ سخنرانی فارسی سال ۱۳۵۰ امام صدر در کاشان از کتاب «انسان آسمان: جستارهایی دربارهٔ امیرالمؤمنین(ع)» خرید آنلاین کتاب: imamsadr.ir/3302 #انسان_آسمان 🆔 @imammoussasadr تدوین: @okhowahmag

هو ‏كل الأماكن في نظري فارغة .. إلا مكانك في قلبي ... فهو كل الإحتواء وما حوى الحلاج❤️

هو "الحب لا يمكن وصفه، بل يجب تذوقه." جلال الدين الرومي❤️

هو «کار مرا چو او کند، کار دگر چرا کنم» مولانا @AdabErfan

هو گفتی که مستت می کنم، پر زانچه هستت می کنم گفتم چگونه از کجا؟ گفتی که تا گفتی خودآ گفتی که درمانت دهم بر هجر پایانت دهم گفتم کجا،کی خواهد این؟ گفتی صبوری باید این گفتی تویی دُردانه ام تنها میان خانه ام مارا ببین،خود را مبین درعاشقی یکدانه ام گفتی بیا. گفتم کجا گفتی در آغوش بقا گفتی ببین.گفتم چه را؟ گفتی خدا را در خود آ مولانا @AdabErfan

هو ای درویش ازکفر تا بتوحید راه بسیار است، و از توحید تا باتّحاد راه بسیار است، و از اتّحاد تا بوحدت هم راه بسیار است، و وحدت است که مقصد سالکان و مقصود روندگان است. عزيزالدين نسفی @hohagh

هو ورای این مشایخ ظاهر ، که میان خلق مشهورند ، و بر منبر ها و محفل‌ها ذکر ایشان می‌رود، بندگانند پنهانی ، از مشهوران تمامتر ، و مطلوبی هست ، بعضی از اینها او را در یابند ....قصه آن مطلوب در هیچ کتاب مشهور نشد . # مقالات_شمس

هو ای دوستان من ! مراد از سلیمان ، حضرت حق است و مراد از بلقیس ، نفس اماره و مراد از هد هد ، عقل است که در گوشه‌ای بلقیس ، هر لحظه منقار اندیشه ای در ُسینه بلقیس می‌زند، و این بلقیس نفس را از خواب بیدار می‌کند و نامه بر او عرض می‌کند. #مجالس_سبعه_مولانا

هو تشنگان گر آب جویند از جهان آب هم جوید به عالم تشنگان #مثنوی_مولانا

هو مقام و مصلّای ابراهیم در حوالی کعبه جایی است که اهل ظاهر می‌گویند آنجا دو رکعت نماز میباید کردن، این خوب است ای والله اِلّا مقام ابراهیم پیش محقّقان آن است که ابراهیم‌وار خود رادر آتش اندازی جهت حق و خود را بدین مقام رسانی به جهد و سعی در راه حق یا نزدیک این مقام که او خود را جهت حق فداکرد یعنی نفس را پیش او خطری نماند و بر خود نلرزید. در مقام ابراهیم دو رکعت نماز خوب است اِلّا چنان نمازی که قیامش درین عالم باشد و رکوعش در آن عالم . مقصود از کعبه دل انبیا و اولیاست که محل وحی حقّست و کعبه فرع آن است اگر دل نباشد کعبه به چه کار آید؟ انبیا و اولیا به کلّی مراد خود ترک کرده‌اند و تابع مراد حقّند تا هرچه او فرماید آن کنند و با هرکه او را عنایت نباشد اگر پدر و مادر باشد ازو بیزار شوند و در دیدهٔ ایشان دشمن نماید. دادیم بدست تو عنان دل خویش تا هرچ تو گویی پخت من گویم سوخت #فیه_ما_فیه

هو با رها ساختن متعلّقات حواس و موضوعات اندیشه و دغدغه‌های فکر ، ذهن خاموش شود ، و با انحلال ذهن حالت شکوهمند رستگاری”کیوالیا” طلوع کند. هاتایوگا پرادیپیکا

هو خدا و وجود یکی هستند.. به معنای حقیقی فقط خدا موجود (ens) است ، هرکه دربارهٔ خدا پرسید که او کیست یا چیست جواب این است: “وجود” -مایستر اکهارت

هو از شیخ سعدالدین حموی سؤال کردند که خدا چیست؟ گفت موجود خداست (الموجود هو الله). سپس از او سؤال کردند جهان چیست؟ پاسخ داد: غیر از خدا موجودی نیست (لا موجود سوی الله)

هو چون پریشانی در ذهن آرام گیرد و با مهار نفس و حفظ آن ، هوشیاری به ژرفا رود و با هدایت هوشیاری به سوی مرشدان و همسویی با آنانکه وارسته و آزادند و با حفظ هوشیاری بر سیر رؤیا و خواب عمیق فرزانه به آن حریم که وسیعترین و در عین حال خردترین است محرمیت یابد. یوگا سوترا ۱-۳۴ ، ۳۷ ، ۳۸ ، ۴۰

هو وقتی ذهن شما ساکت است ، سعادت دارید ، عشق دارید ، شفقت دارید ، خردمند هستید. وقتی ذهنتان پر سر و صدا و شلوغ است ، شک ، بدگمانی و توهم ، خشم ، طمع و حسادت دارید. -رابرت آدامز

هو " آنکس که بر ذهن غلبه یافته ، در حقیقت به آرامش و آسودگی نائل آمده ، و به روح متعال رسیده است ، برای چنین شخصی ، شادی و رنج ، گرما و سرما ، احترام و اهانت ، همگی یکسان است. " از اندرزهای کریشنا به ارجونا بهاگاوادگیتا ، بخش دهیانا - یوگا

هو چون دل کسی در قید مراقبه آید و به منزل سکون رسد به خود ، خود را ببیند. و در خود شادمان گردد. آنگاه آن راحت بی پایان دست دهد راحتی که از دسترس حواس به دور است. راحتی که آن را تنها به جان توان یافت. -باگاواد گیتا ، گفتار ششم