✔️چند نکته درباره حدیث کساء 1️⃣زمان صدور «حدیث شریف کساء» هم‏زمان با نزول «آیة مباهله»؛ یعنی 24 ذی‌الحجه سال نهم هـجری اسـت. از زیبایی‌های این دو مناسبت مهم، نزول «آیة‌ تطهیر‌» است. بنابراین، نزول آیة مباهله، صدور حدیث کساء را در پی داشت و صدور حدیث کساء موجبات نزول آیة تطهیر را فراهم ساخت. 2️⃣رسول خدا صلی الله علیه و آله‌ عزیزان‌ خود‌ (فاطمه، علی، حسن و حسین علیهم السـلام) را در کـنار هـم جمع نموده و عبای خویش‌ را‌ بر روی آنان کشیدند و خطاب به خداوند منان عـرضه داشـت: خـدایا! هر پیامبری‌ اهل‌ و خاندانی‌ دارد، و اینان خانوادة من هستند. از تو می‏خواهم آنان را از هر نوع شـر و بـدی‌ و نـاپاکی‌ دور ساخته، به پاکی و طهارت مطلق برسانی. در این هنگام جبرئیل به‌ امر‌ خدای‌ عزوجل فـرود آمـد و به دنبال استجابت دعای پیامبر صلی الله علیه و آله آیة تطهیر را‌ در‌ شأن‌ ایشان نازل فـرمود و ایـن چـنین در یک روز (24 ذی‌الحجه) و در لحظاتی‌ کوتاه‌؛ اما باشکوه، بر هزاران هزار فضیلت ارزشمند اهل‏بیت عصمت و طـهارت عـلیهم السلام، سه فضیلت دیگر نیز‌ افزوده‌ شد. 3️⃣این حدیث در چند نـوبت و در مـکان‌های مـختلف، از‌ جمله‌ در خانة حضرت زهرا علیها السلام با‌ تشریفاتی‌ خاص‌ صادر شده است. 4️⃣ از‌ برکات‌ قرائت حدیث‌ کساء‌، کرامات‌ عدیده و معجزات عجیبه است. ضـمن آن کـه‌ (همان طور که در متن خود حدیث آمده) حاجات فراوانی را برآورده‌ و گرفتاری‌ها‌ و شـداید پیـچیده‏ای را مرتفع می‏سازد. در فـرازهای پایانی حدیث شریف کساء، از لسان شریف حضرت‌ زهرا‌ علیها السلام چنین نقل شده است که: رسول خدا صلی الله علیه‌ و آله‌ فرمودند‌: سوگند به خـدایى کـه مرا به حق بـه پیـامبرى برانگیخته و براى رسالت هم‏راز خود ساخته‌، حکایت‌ حدیث‌ کساء در هیچ محفلى از محافل اهل زمین که جمعى از شیعیان‌ و دوستان‌ ما در آن باشند، یاد نمى‏شود، جز‌ آنکه‌ رحمت الهى بر آنان فرود مى‏آید و فرشتگان‌ گرداگرد‌ آنان‌ جمع مى‏شوند و براى آنان آمرزش مى ‏طلبند تا‌ از‌ آن مجلس پراکنده شوند، و ایـن خـبر در هیچ مـحفلى از محافل اهل زمین‌ که‌ جمعى از شیعیان و دوستان ما‌ در‌ آن باشند‌، یاد‌ نمى‏شود‌، جز آنکه اگر اندوهگینى در میان‌ آنـان‌ باشد، خداوند اندوهش را برطرف مى‏سازد، و اگر غم زده‏اى باشد، خداوند غـم‌ او‌ را مـى‏زداید، و اگـر حاجتمندى باشد، خداوند‌ حاجتش را برآورده خواهد‌ ساخت‌. در این هنگام حضرت على‌ علیه‌ السلام عرض کرد: در این صـورت، ‌ ‌بـه خدا سوگند که ما رستگار و خوشبخت‌ شدیم‌ و نیز شیعیان ما در دنیا‌ و آخرت‌ رسـتگار‌ و خـوشبخت شـدند، به‌ خداى‌ کعبه سوگند! 5️⃣ این حدیث در منابع متعددی ذکر شده است. از جمله در کتاب «عوالم العلوم‌» (عوالم‌ العلوم‌ اثر‌ مرحوم‌ شیخ عبدالله بن نورالدین بحرانی، از شاگردان عـلامه مـجلسی) سند‌ حدیث‌ کسـاء تا جناب جابر بن عبداللّه الأنصاری ذکر شده و او از فاطمة الزهراء علیها السلام این حدیث را حکایت کرده است (... عن جابر بن عبداللّه الأنصاری، عن فاطمة الزهراء علیها السلام بنت رسول الله صلی الله علیه و آله ...). 6️⃣ نقل شده که حضرت آیت الله سید رضا بهاء‌الدینی‌ رحمه‌ الله‌ در‌ زمان‌ جنگ تحمیلی که‌ شهرستان‌ درود آماج بمباران حزب بـعث عـراق بود، به امام جمعة وقت درود، حجت‌الاسلام و المسلمین حاج شیخ عبدالقائم شوشتری فـرمودند‌: مـردم را به مصلای نماز جمعه دعوت کنید و حدیث شریف کساء را قرائت کنید! پس از عمل به توصیة ایشان، بـمباران شـهرستان درود برای همیشه متوقف شد. نکتة جالب توجه‌ آن‌ که وقتی هواپیمای مـتجاوز سـقوط کرد و خلبان آن دستگیر شد، در اعترافات خود گـفت: بـرای بـمباران شهرستان درود می‌آمدیم؛ ولی شهر را پیدا نمی‌کردیم. #حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها #حدیث_کساء •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

🚫 پیامد نسبت‌ ناروا دادن به دیگران ✔️ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه، حکمت نهی خداوند از از نسبت‌ ناروا دادن به دیگران را چنین بیان فرموده است: «و (جَعَلَ اللهُ) اجْتِنابَ القَذْفِ حِجاباً عَنْ اللَعْنَة» [خداوند «از نسبت‌ ناروا دادن به دیگران» نهی کرد تا خود را در معرض لعنت پروردگار قرار ندهید]. «قَذْفُ‏» در لغت به معنی دور افکندن است و استعاره از عیبجویى و ناسزا گفتن شده است. [1] در اصطلاح فقهی نیز عبارت است از نسبت ناروا دادن و متهم ساختن فردی به جرم زنا و لواط. [2] 🔹در روایتی از امام صادق علیه السلام نیز «قذف» در کنار نومیدى از رحمت خداست (در دنیا) و یأس از مرحمت او (در آخرت) و ایمنى از مکر خدا (یعنى از عذاب او) و قتل نفسى که خدا حرام کرده و نافرمانى پدر و مادر و خوردن مال یتیم بنا حق و خوردن ربا بعد از دانستن و تعرب بعد از هجرت و فرار از جهاد، یکی از گناهان کبیره شمرده شده است. [3] 🔸از فرمایش حضرت زهرا چنین استفاده می‌شود که یکی از پیامدهای قذف، این است که قذف کننده مشمول «لعنت» واقع می‌شود. «لعنت» نیز به معنی اعلان تنفر و بیزاری از طرف مقابل و آرزوی دور شدن او از رحمت خداوند است.[4] بنابراین کسی که به دیگری نسبت ناروای زنا و لواط بزند، از رحمت خدا دور خواهد بود. 🔹امام صادق علیه‌السلام از حکیمی چنین نقل می کند: الْبُهْتَانُ عَلَى الْبَرِیِّ أَثْقَلُ مِنَ الْجِبَالِ الرَّاسِیَاتِ»[5] [تهمت زدن به بی گناه از کوه های عظیم نیز سنگین تر است]. 🔸روایت شده حضرت امام صادق علیه‌السلام دوستى داشت که آن حضرت را به هر جا که میرفت رها نمی‌کرد و از او جدا نمی‌شد. روزى در بازار کفاش‌ها همراه حضرت می‌رفت و دنبالشان غلام او که از اهل سند بود مى‏آمد، ناگاه آن مرد به پشت سر خود متوجه شده و غلام را خواست و او را ندید و تا سه مرتبه بدنبال برگشت و او را ندید، بار چهارم که او را دید گفت «یَا ابْنَ الْفَاعِلَةِ أَیْنَ کُنْتَ» (اى زنا زاده کجا بودى؟). حضرت‏ امام صادق علیه‌السلام دست خود را بلند کرده و به پیشانى خود زد و فرمود: «سُبْحَانَ اللَّهِ تَقْذِفُ أُمَّهُ قَدْ کُنْتُ أَرَى أَنَّ لَکَ وَرَعاً فَإِذَا لَیْسَ لَکَ وَرَعٌ فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّ أُمَّهُ سِنْدِیَّةٌ مُشْرِکَةٌ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِکُلِّ أُمَّةٍ نِکَاحاً تَنَحَّ عَنِّی‏ [سبحان اللَّه مادرش را بزنا متهم کنى؟ من خیال می‌کردم تو خوددار و پارسائى و اکنون مى‏ بینم که ورع و پارسائى ندارى؟ عرض کرد: قربانت گردم مادرش زنى است از اهل سند و مشرک است؟ فرمود: مگر ندانسته که هر ملتى براى خود ازدواجى دارند، از من دور شو]. عمرو بن نعمان (راوى حدیث) گوید: «دیگر او را ندیدم که با آن حضرت راه برود تا تا آنگاه که مرگ میان آنها جدائى انداخت]. و در روایت دیگرى است که فرمود: « إِنَّ لِکُلِّ أُمَّةٍ نِکَاحاً یَحْتَجِزُونَ بِهِ مِنَ الزِّنَا»[6] [(آیا ندانسته که) براى هر امتى ازدواجى است که به وسیله آن از زنا جلوگیرى کنند].[7] 🔹مصادیقی از افتراها در قرآن کریم: انتساب فرزند نامشروع به شوهر (ممتحنه، آیه 12) انتساب گناه خود به دیگری (احزاب، آیه 58) نسبت بی عفتی به زنان (نساء، آیه 156) 📚 پی نوشت: [1] مفردات ألفاظ القرآن، ص 661 [2] الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة (المحشى - کلانتر)، ج‌9، ص: 166 [3] الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 280 [4] تفسیر نمونه، ج ‏5، ص 43 [5] الأمالی (مرحوم شیخ صدوق)، ص: 245 [6] الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏2 ؛ ص324، ، 4جلد، کتاب فروشى علمیه اسلامیه - تهران، چاپ: اول، 1369 ش [7] ترجمه مصطفوى ؛ ج‏4 ؛ ص15 #حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها #خطبه_فدکیه •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

📚 معرفی چند کتاب پیرامون بانوی دو عالم حضرت صدیقة طاهرة زهرای مرضیة شهیدة مظلومة حضرت فاطمة سلام الله علیها ⏬ 1️⃣کتاب عربی «أساة الزهراء(ع)» نوشته علامه مرتضى عاملي‏ ترجمه این کتاب همان کتاب «رنج هاى حضرت زهرا سلام الله عليها» هست. 2️⃣ کتاب «شبهات فاطمیه» نوشته سید مجتبی عصیری که به شبهات وهابیت در موضوع شهادت حضرت فاطمه علیهم السلام پرداخته شده و با استناد به کتاب های مورد قبول وهابیت به این شبهات پاسخ داده شده است. 3️⃣ کتاب «الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء (س)» کتابی جامع است که تمامى ابعاد زندگى و شخصيت حضرت فاطمه زهرا (س) را در طول حيات آن بانوى گرامى و پس از آن در بردارد. حتی درباره خلقت آن حضرت قبل ز این عالم هم بحث کرده است. 4️⃣ کتاب «زندگانى حضرت زهرا عليها السلام» ترجمه جلد 43 بحار الأنوار، علامه مجلسی رحمه الله 5️⃣ کتاب «فاطمه زهرا عليها السلام شادمانى دل پيامبر» که ترجمه کتاب «فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى ص» است. #حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir