✨ چند دلیل بر برتری امیرالمؤمنین (ع) بر دیگران در بیان امام هادی (ع) 🔸 از امام هادی علیه السلام روایت شده که در روز غدیر سالی که خلیفۀ عباسی او را طلبیده بود به زیارت قبر شریف حضرت علی علیه‌السلام رفتند و در ضمن زیارتی که داشتند خطاب به امیرالمؤمنین علیه‌السلام عرضه داشتند: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَاوَاكَ‏ بِمَنْ‏ نَاوَاكَ» لعنت خدا بر کسانی که تو را با دشمنانت برابر کردند. 🔹 سپس آن حضرت به سه آیه از قرآن کریم استناد کردند که نشان از عدم برابری آن حضرت با مخافینش دارد: 1️⃣ آیۀ اول: 🌸 «هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ‏» (سوره زمر، آیه 9) آيا كسانى كه مى ‏دانند با كسانى كه نمى‏دانند يكسانند؟! 2️⃣آیۀ دوم: 🌼 «فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً دَرَجاتٍ مِنْهُ وَ مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً» (سوره نساء، آیه 95 و 96) خدا مجاهدان را بر ترك ‏كنندگان [جهاد] به اجرى بزرگ برترى داده است؛ [اجرى بزرگ‏] كه رتبه ‏هايى از جانب او و آمرزش و رحمتى است، و خدا بسيار آمرزنده و مهربان است. 3️⃣آیۀ سوم: 🌺 «أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ» (سوره توبه، آیات 19 الی 22) آيا سيراب كردن حاجيان و آباد ساختن مسجد الحرام را مانند [عمل‏] كسانى قرار داده ‏ايد كه به خدا و روز واپسين ايمان آورده و در راه خدا جهاد كرده ‏اند؟! آنان نزد خدا مساوى نيستند و خدا مردم ستمكار را هدايت نمى‏كند؛ كسانى كه ايمان آورده و هجرت كرده و با نيروى مالى و بدنى خود در راه خدا جهاد نموده ‏اند، مرتبه آنان نزد خدا برتر است و اينان خود كامياب خواهند بود؛ پروردگارشان آنان را به رحمتى از جانب خود و به خشنودى [خويش‏] و باغ ‏هايى كه در آنها نعمتى پايدار دارند، مژده مى‏دهد؛ جاودانه براى هميشه در آنها خواهند بود. بى‏ترديد خداست كه پاداشى بزرگ نزد اوست. ✍️ با توجه استناد امام هادی علیه‌السلام به این آیات در بیان تفاوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام با دیگران و عدم تساوی آن حضرت با مخالفین، معلوم می‌شود که حضرت علی علیه‌السلام از جهات بی شماری بر مخالفین و سایر خلفاء برتری داشتند؛ از جمله در علم، جهاد در راه خدا با جان و اموال، ایمان راستین به خدا و روز قیامت و هجرت در راه خداوند. 📖المزار الكبير (لابن المشهدي)، ص 270 #فضائل_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

✨ ندایی غیبی که مادر حضرت علی علیه‌السلام پس از تولد آن حضرت شنید از مادر فاطمه بنت اسد مادر حضرت علی علیهمالسلام روایت شده: 🔹«لَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ هَتَفَ بِی هَاتِفٌ وَ قَالَ یَا فَاطِمَةُ سَمِیِّهِ عَلِیّاً فَهُوَ عَلِیٌّ وَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْأَعْلَى یَقُولُ اشْتَقَقْتُ اسْمَهُ مِنِ اسْمِی وَ أَدَّبْتُهُ بِأَدَبِی وَ أَوْقَفْتُهُ عَلَى غَامِضِ عِلْمِی وَ هُوَ الَّذِی یَکْسِرُ الْأَصْنَامَ فِی بَیْتِی وَ هُوَ الَّذِی یُؤَذِّنُ فَوْقَ ظَهْرِ بَیْتِی وَ یُقَدِّسُنِی وَ یُمَجِّدُنِی فَطُوبَى لِمَنْ أَحَبَّهُ وَ أَطَاعَهُ وَ وَیْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَهُ» 🔸هنگامى که خواستم از خانه‏ ى خدا بیرون بیایم گوینده‏ ى غیبى فریاد زد که: اى فاطمه، نام نوزاد را «على» بگذار؛ زیرا خداوند علیّ اعلى می‍‌ فرماید که نام او را از نام خودم مشتق کردم و او را خودم تربیتش نمودم و بر پیچیدگی‍ ‍های علمى خود آگاه کردم و او همانست که در خانه‏ ى من بت ‍‍ها را درهم شکند و بر فراز خانه ‏ى من اذان بگوید و مرا مقدس دانسته و بزرگ شمارد. خوشا به حال آن کس که على را دوست داشته باشد و از او پیروى کند و واى بر آن کس که نسبت به او بغض داشته باشد. 📖کشف الغمة فی معرفة الأئمة (ط - القدیمة) ؛ ج‏1 ؛ ص60 #فضائل_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

✨ امام علی علیه‌السلام وارث کمالات انبیاء علیهم‌السلام از ابوهریره چنین نقل شده است که: با عده‌ای از اصحاب در محضر رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) بودیم که حضرت فرمودند: 🔸«مَنْ‏ أَرَادَ أَنْ‏ یَنْظُرَ إِلَى‏ آدَمَ‏ فِی عِلْمِهِ، وَ إِلَى نُوحٍ فِی فَهْمِهِ، وَ إِلَى إِبْرَاهِیمَ فِی خَلَّتِهِ، وَ إِلَى مُوسَى فِی مُنَاجَاتِهِ، وَ إِلَى عِیسَى فِی سُنَّتِهِ، وَ إِلَى مُحَمَّدٍ (ص) فِی تَمَامِهِ وَ کَمَالِهِ فَلْیَنْظُرْ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الْمُقْبِلِ» 🔹هرکس که نظر کند به آدم (علیه‌السلام) در علمش، و نظر کند به نوح (علیه‌السلام) در فهمش، و به ابراهیم (علیه‌السلام) در دوستی‌اش با خداوند، و به موسی (علیه‌السلام) در مناجات کردنش با خداوند، و به عیسی (علیه‌السلام) در سنتش، و نظر کند به محمد (صلی‌الله علیه و آله) در تمامیت و کمالش، پس نظر کند به مردی که قرار است وارد شود. با شنیدن این سخن، جمعیت گردن‌های خود را برای مشاهده کسی که خواهد آمد دراز کردند. در این هنگام حضرت علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) وارد شد. 📖المسترشد فی إمامة علی بن أبی طالب علیه‌السلام؛ ص 287 #فضائل_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir

❓ چرا رسول خدا (ص)، حضرت علی (ع) را تشبیه به کعبه کرده‌ است؟ 🔹 در روایتی از رسول خدا صلی‌الله علیه وآله، حضرت علی علیه‌السلام تشبیه به کعبه شده‌اند: «إِنَّمَا مَثَلُکَ فِی الْأُمَّةِ مَثَلُ الْکَعْبَةِ»1 مَثَل تو در میان امت حکایت کعبه است. ❓سؤال: چرا حضرت علی علیه‌السلام به کعبه تشبیه شده است؟ ✅ جواب این سؤال را در ادامۀ این روایت می‌توان فهمید: «إِنَّمَا مَثَلُکَ فِی الْأُمَّةِ مَثَلُ الْکَعْبَةِ الَّتِی نَصَبَهَا اللَّهُ عَلَماً وَ إِنَّمَا تُؤْتَى مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ وَ نَأْیٍ سَحِیقٍ».2 مَثَل تو در میان امت حکایت کعبه است که خداوند آن را نشانه قرار داده است و از راه‌های سخت و دور به‌سوی او می‌آیند. 🔸 حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در ضمن احتجاجی که با خوارج داشتند، این فرمایش رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را به زیبایی تبیین فرموده‌اند: «لَیْسَ عَلَى الْأَوْصِیَاءِ الدُّعَاءُ إِلَى أَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا یَبْعَثُ اللَّهُ الْأَنْبِیَاءَ (صلوات االله علیهم) فَیَدْعُونَ إِلَى أَنْفُسِهِمْ وَ أَمَّا الْوَصِیُ‏ فَمَدْلُولٌ عَلَیْهِ مُسْتَغْنٍ عَنِ الدُّعَاءِ إِلَى نَفْسِهِ وَ ذَلِکَ لِمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ لَقَدْ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِکْرُهُ- وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حج الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا»3 فَلَوْ تَرَکَ النَّاسُ الْحَجَّ لَمْ یَکُنِ الْبَیْتُ لِیَکْفُرَ بِتَرْکِهِمْ إِیَّاهُ- وَ لَکِنْ کَانُوا یَکْفُرُونَ بِتَرْکِهِمْ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ نَصَبَهُ لَهُمْ عَلَماً وَ کَذَلِکَ نَصَبَنِی عَلَماً حَیْثُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص یَا عَلِیُّ أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى وَ أَنْتَ منی بِمَنْزِلَةِ الْکَعْبَةِ تُؤْتَى وَ لَا تَأْتِی»4 دعوت به‌سوی خود تنها وظیفه انبیاء است نه اوصیاء. اوصیاء از جانب انبیاء معرفی مى‏شوند و احتیاجى به معرفی کردن خود ندارند. وظیفه انبیاء معرفی جانشینان خود و دعوت مردم به‌سوی ایشان مى‏باشد و اهل ایمان به خدا و رسول قهرا اوصیاى انبیاء را خواهند شناخت. اوصیاء به‌منزله کعبه ‏اند؛ آنجا که خداوند مى ‏فرماید: «براى خدا، حج آن خانه، بر عهده مردم است؛ (البته بر) کسى که بتواند به‌سوی آن راه یابد». بنابراین اگر مردم برای انجام مناسک حج به‌سوی کعبه حرکت نکنند عیب و تقصیرى براى خانه کعبه ثابت نشده و کعبه کافر و مخالف شمرده نخواهد شد. بلکه کفر و تقصیر از آن مردمى است که زیارت خانه کعبه را ترک مى‏کنند؛ زیرا این عمل از وظائف و فرائض اهل اسلام به شمار رفته و هم خانه کعبه براى مؤمنین معرفی شده و در مقابل آنان منصوب و مشخص گردیده است. همچنین است حال من، زیرا رسول خدا در برابر انبوه جمعیت مرا به مقام خلافت و وصایت منصوب نموده و فرموده: «اى علی همچون کعبه ‏اى که نزد تو آیند و تو نزد ایشان نروى». 📚 پی نوشت: 1. وسائل الشیعة؛ ج‏4؛ ص 302 2. همان منبع 3. سوره آل عمران، آیه 97 4. الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسی)؛ ج‏1؛ ص 188 #فضائل_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام •┈┈••✾••┈┈• @hojjat_panahzadeh www.panahzadeh.blog.ir