شیخ کاشف الغطاء و ولایت فقیه⁉️ ✍إن حَضَرَ الإمام ووسّدت له الوسادة ، توقّفَ على قيامه ، أو قيام نائبه الخاصّ. وإن حضر ، ولم يتمكّن ، أو كان غائباً ، وقام النائب العام من المجتهدين الأفضل فالأفضل ، فهو أولى.وإن عَجَزَ المجتهدون عن القيام به ، وجبَ على كلّ من له قابليّة السياسة وتدبير الحروب وجَمعِ العَساكر إذا توقّف الأمر على ذلك القيام به ، وتجب على المسلمين طاعته ، كما تجب عليهم طاعة المجتهدين في الأحكام ؛ ومن عصاه ، فكأنّما عصى الإمام. 🔸اگر امام حاضر باشد و وسایل و امکانات داشته باشد قیام کردن متوقف بر او یا نائب خاصش است. و اگر حاضر باشد و قیام برایش ممکن نباشد یا غائب باشد و نائب عام او از مجتهدین به صورت الافضل فالافضل قیام کند پس او اولی ست..... 📚كشف الغطاء ج4 ص290 #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

شیخ مفید و ولایت فقیه⁉️ ✍فأما إقامة الحدود فهو إلى سلطان الإسلام المنصوب من قبل الله تعالى و هم أئمة الهدى من آل محمد ع و من نصبوه لذلك من الأمراء و الحكام و قد فوضوا النظر فيه إلى فقهاء شيعتهم مع الإمكان فمن تمكن من إقامتها على ولده و عبده و لم يخف من سلطان الجور إضرارا به على ذلك فليقمها 🔸پس اما اقامه ی حدود، پس آن برای سلطان اسلام که منصوب از طرف خداست و آنها امامان معصوم از آل محمد هستند و کسانیکه آنها منصوبشان کرده اند به حکومت. و همانا تفویض کردند به فقهاء ی شیعه در صورت امکان و توانایی برای اقامه حدود...... 📚المقنعة الشيخ المفيد ج1 ص810 #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

فهرست موضوعی کانال: ۱) نظر آیت الله سیستانی در مورد ولایت فقیه ۲) نظر آیت الله روحانی در مورد ولایت فقیه ۳) نظر آیت الله علوی گرگانی در مورد ولایت فقیه ۴) نظر آیت الله صافی گلپایگانی در مورد ولایت فقیه ۵) نظر آیت الله محمدشیرازی در مورد ولایت فقیه ۶) نظر آیت الله فاضل لنکرانی در مورد ولایت فقیه ۷) نظر آیت الله صادق شیرازی در مورد ولایت فقیه ۸) نظر آیت الله مکارم شیرازی در مورد ولایت فقیه ۹) نظر آیت الله خامنه ای در مورد ولایت فقیه ۱۰) نظر آیت الله خمینی در مورد ولایت فقیه ۱۱) نظر آیت الله سند در مورد ولایت فقیه ۱۲) نظر آیت الله محقق کابلی در مورد ولایت فقیه ۱۳) نظر آیت الله بهجت در مورد ولایت فقیه ۱۴) نظر آیت الله گرامی در مورد ولایت فقیه ۱۵) نظر صاحب جواهر در مورد ولایت فقیه ۱۶) نظر آیت الله بروجردی در مورد ولایت فقیه ۱۷) نظر محقق کرکی در مورد ولایت فقیه ۱۸) نظر آیت الله جوادی آملی در مورد ولایت فقیه ۱۹) نظر مقدس اردبیلی در مورد ولایت فقیه ۲۰) نظر شیخ کاشف الغطاء در مورد ولایت فقیه ۲۱) نظر احمد نراقی در مورد ولایت فقیه ۲۲) نظر شیخ مفید در مورد ولایت فقیه #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

شبهه اول: حدیث کل رایة 🔴جواب آیت الله العظمی نوری همدانی حفظه الله ✍علی أیِّ حال ما ناچاریم در توجیه این اخبار بگوئیم با توجه به قیام‌های برحقی که صورت گرفته و مورد تایید ائمه علیهم السلام نیز بوده و همچنین با توجه به آیات قران و روایاتی که در مورد امر به معروف و نهی از منکر و قیام در برابر ظالم داریم باید عرض کنیم که این روایات کلیت ندارند بلکه فقط به قیام‌های باطل در مقابل حق نظر دارند که امام صادق علیه السلام در خبر اول باب به آنها اشاره کردند. 📚کتاب البیع ص۲۰۶ أدله حرمت قیام قبل از ظهور/ولایة الفقیه #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲 ادامه دارد....

شبهه اول: حدیث کل رایة 🔴نظر آیت الله کاظم حائری ✍ما عن أبي بصير بسند تامّ عن أبي عبداللّه (عليه السلام) قال : كلّ راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون اللّه عزّ وجلّ . فالتعبير بالطاغوت وأ نّه يعبد من دون اللّه يعطي معنى الصنمية ، وهذا يناسب فرض كون خروجه لنفسه لا بنيّة تسليم الأمر إلى الإمام المعصوم لو حضر . 🔸آنچه از ابوبصیر با سند تام از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: هر پرچمی که قبل از قیام قائم برافراشته شود صاحبش طاغوت است و بجای خدا پرستیده میشود. تعبیر طاغوت و اینکه بجای خدا پرستیده میشود معنای بت شدن میدهد و این مناسب این فرض است که خروجش به قصد خودش است نه به نیت اینکه حکومت را تسلیم امام معصوم کند ولو اینکه حاضر باشد. 📚ولاية الأمر في عصر الغيبة ج1 ص59 #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲 ادامه دارد...

شبهه اول: حدیث کل رایة 🔴نظر آیت الله خمینی ✍وكانت هناك فئة تؤمن بأن كل حكومة تقوم في عصر الغيبة هي حكومة باطلة وتتعارض مع الإسلام، وأمثال هؤلاء إن لم يكونوا ألعوبة، فهم أناس غرتهم بعض الأحاديث الواردة بهذا الشأن نظير: إن أية راية ترفع قبل ظهور صاحب الأمر، هي راية باطلة. وكانوا يتصورون ذلك في أية حكومة. في حين أن أمثال هذه الأحاديث تشير إلى أن كل مَنْ رفع راية الى جانب راية الإمام المهدي، تحت عنوان (المهدوية)، فهو باطل 🔸يك دسته ديگرى بودند كه مى‌گفتند كه هر حكومتى اگر در زمان غيبت محقق بشود، اين حكومت باطل است و بر خلاف اسلام است. آنها مغرور بودند. آنهايى كه بازيگر نبودند، مغرور بودند به بعض رواياتى كه وارد شده است بر اين امر كه هر عَلَمى بلند بشود قبل از ظهور حضرت، آن علم، علم باطل است. آنها خيال كرده بودند كه نه، هر حكومتى باشد، در صورتى كه آن روايات اشاره دارد كه هر كس علم بلند كند با علم مهدى، به عنوان «مهدويت» بلند كند، باطل است. 📚صحيفة الإمام ج21 ص19 #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲 ادامه دارد...

شبهه اول: حدیث کل رایة 🔴نظر آیت الله منتظری ✍فمراده بالراية هنا الراية الداعية إلى النفس في قبال الحق. وبعبارة أخرى: الراية الواقعة في قبال القائم، لا في طريقه ومسيره وعلى منهجه. ولذا عبر عنها بالطاغوت، وعقبها بكونها معبودة من دون الله. 🔸پس مراد آن از پرچم، پرچمی است که به سوی خود میخواند در مقابل حق. و بعبارت دیگر: پرچمی که در مقابل قائم واقع میشود ، نه در راه و مسیر و منهجش. و بنابراین از آن تعبیر به طاغوت شده... 📚دراسات في ولاية الفقيه ج1 ص237 #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

شبهه دوم: مانند فرش خانه ات باش 🔴نظر آیت الله منتظری ✍الغاي خصوصيت و تعميم حكم به همه افراد در تمام زمانها متوقف است به موردي كه ما علم و آگاهي داشته باشيم به اين كه شخص خاص و يا مورد خاصي مورد نظر نيست، اما در مورد شخصي همانند سدير پس از بررسي ويژگي ها و حالتهاي او مشخص مي‌گردد كه چنين الغاي خصوصيتي درباره او صحيح نيست ; زيرا از بررسي و تتبع در احوالات او مشخص مي‌شود كه وي كسي نبوده كه بتواند قيام نموده و حكومت اسلامي تشكيل دهد، بلكه يك فرد عادي بوده كه مخلص امام صادق (ع) بوده اما همواره احساساتش بر تدبير و فكرش غلبه مي‌كرده است . وي از كساني بوده كه گمان مي‌كرده امام (ع) توانايي قيام را دارد و شرايط به عهده گرفتن خلافت برايش مساعد است ; و به همين جهت همواره مصر و منتظر خروج آن حضرت بوده و براي اينكه زير پرچم آن حضرت باشد انتظار مي‌كشيده است . و آن حضرت در اين كلام مي‌خواهند به وي بفرمايند كه فعلا نمي توانند خلافت ظاهري تشكيل دهند و اينكه علامت قائم به حق خروج سفياني است . و بر اشخاصي همانند اين شخص كه امر بر آنان مشتبه شد و تحت تأثير احساسات غلط و غير مطابق با واقعيات قرار گرفته اند، بهترين كار اين است كه در خانه هاي خويش مانده و بدون نتيجه، خود و ديگران را به هلاكت نيندازند. 📚مباني فقهي حكومت اسلامي ج1 ص365 #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲 ادامه دارد....

شبهه دوم: مانند فرش خانه ات باش‼️ 🔴شخصیت سدیر ✍قال أبو عبد اللّه علیه السلام : سدير عصيدة بكلّ لون 🔸امام صادق علیه السلام فرمود: سدیر مانند حلوایی است که به هر رنگی در می آید. 📚رجال کشی ج2 ص127 #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲 ادامه دارد...

شبهه دوم: مانند فرش خانه ات باش‼️ 🔴بررسی شخصیت سدیر ✍حَنَانَ بْنَ سَدِيرٍ وَاقِفِيٌّ، أَدْرَكَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) وَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السلام) 🔸حنان بن سدیر واقفی است، امام صادق علیه السلام را درک کرد اما زمان امام باقر علیه السلام را درک نکرده است. 📚رجال کشی ج1 ص555 البته آقای شبیری میگوید: حنان بن سدیر. ایشان از اصحاب کاظم و هم واقفی است. کشی او را واقفی دانسته است. درجای خود گفته ایم که واقفی بودن در اصحاب کاظم اعتبار ندارد. (ایشان از واقفی بودن برگشتند. لذا اصحاب کاظمی که واقفی مانده باشند نداریم) لکن کشی از مشایخ خود نقل میکند او واقفی بوده است 🌐درس رجال استاد سیدجواد شبیری جلسه63 به هر حال یا فرزند سدیر واقفی شده و واقفی مانده، یا در یک مقطع واقفی شده است. #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

شبهه دوم: مانند فرش خانه ات باش‼️ 🔴بررسی شخصیت سدیر ✍عَنْ سَدِيرٍ اَلصَّيْرَفِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ وَ اَللَّهِ مَا يَسَعُكَ اَلْقُعُودُ فَقَالَ وَ لِمَ يَا سَدِيرُ قُلْتُ لِكَثْرَةِ مَوَالِيكَ وَ شِيعَتِكَ وَ أَنْصَارِكَ وَ اَللَّهِ لَوْ كَانَ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا لَكَ مِنَ اَلشِّيعَةِ وَ اَلْأَنْصَارِ وَ اَلْمَوَالِي مَا طَمِعَ فِيهِ تَيْمٌ وَ لاَ عَدِيٌّ فَقَالَ يَا سَدِيرُ وَ كَمْ عَسَى أَنْ يَكُونُوا قُلْتُ مِائَةَ أَلْفٍ قَالَ مِائَةَ أَلْفٍ قُلْتُ نَعَمْ وَ مِائَتَيْ أَلْفٍ قَالَ مِائَتَيْ أَلْفٍ قُلْتُ نَعَمْ وَ نِصْفَ اَلدُّنْيَا قَالَ فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قَالَ يَخِفُّ عَلَيْكَ أَنْ تَبْلُغَ مَعَنَا إِلَى يَنْبُعَ قُلْتُ نَعَمْ فَأَمَرَ بِحِمَارٍ وَ بَغْلٍ أَنْ يُسْرَجَا فَبَادَرْتُ فَرَكِبْتُ اَلْحِمَارَ فَقَالَ يَا سَدِيرُ أَ تَرَى أَنْ تُؤْثِرَنِي بِالْحِمَارِ قُلْتُ اَلْبَغْلُ أَزْيَنُ وَ أَنْبَلُ قَالَ اَلْحِمَارُ أَرْفَقُ بِي فَنَزَلْتُ فَرَكِبَ اَلْحِمَارَ وَ رَكِبْتُ اَلْبَغْلَ فَمَضَيْنَا فَحَانَتِ اَلصَّلاَةُ فَقَالَ يَا سَدِيرُ اِنْزِلْ بِنَا نُصَلِّ ثُمَّ قَالَ هَذِهِ أَرْضٌ سَبِخَةٌ لاَ تَجُوزُ اَلصَّلاَةُ فِيهَا فَسِرْنَا حَتَّى صِرْنَا إِلَى أَرْضٍ حَمْرَاءَ وَ نَظَرَ إِلَى غُلاَمٍ يَرْعَى جِدَاءً فَقَالَ وَ اَللَّهِ يَا سَدِيرُ لَوْ كَانَ لِي شِيعَةٌ بِعَدَدِ هَذِهِ اَلْجِدَاءِ مَا وَسِعَنِي اَلْقُعُودُ وَ نَزَلْنَا وَ صَلَّيْنَا فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ اَلصَّلاَةِ عَطَفْتُ عَلَى اَلْجِدَاءِ فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ سَبْعَةَ عَشَرَ . 🔸از سدير صيرفى كه گويد:نزد امام صادق(عليه السّلام)رفتم،و به آن حضرت گفتم:به خدا،براى شما روا نيست كه خانه‌نشين باشيد. در پاسخ فرمود:اى سدير ،چرا؟گفتم:براى بسيارى دوستان و شيعيانِ‌ شما و ياوران شما،به خدا اگر امير المؤمنين(عليه السّلام)به اندازۀ شما شيعه و يار و دوستدار داشت،تَيم و عَدِىّ‌(ابو بكر و عمر) در بردن حقِ‌ او طمع نمى‌كردند،فرمود:اى سدير ،اميد است كه چه اندازه باشند؟گفتم:صد هزار،فرمود:صد هزار؟گفتم:آرى، و دويست هزار،فرمود:دويست هزار؟گفتم:آرى،و نيمى از دنيا، گويد:امام دم بست و سپس فرمود: بر تو آسان است كه باما خود را تا(يَنبُع)برسانى‌؟گفتم: آرى،فرمود:يك رأس الاغ سوارى و يك استر زين كردند،من پيشى گرفتم و سوار الاغ شدم،فرمود:اى سدير ،ميل دارى كه الاغ را به من واگذارى‌؟گفتم:استر زيباتر و آبرومندتر است،فرمود:الاغ براى من هموارتر و آسان‌تر است،آن حضرت سوار الاغ شد و من سوار بر استر و به راه افتاديم و رفتيم تا وقت نماز رسيد و فرمود:اى سدير ،پياده شويم(ما را پياده كن خ ل)تا نماز بخوانيم،باز فرمود: اين جا زمين شوره‌زار و نمكى است و نماز در آن روا نيست و رفتيم تا رسيديم به يك زمين سرخه و آن حضرت به غلامى نگاه كرد كه چند بزغاله را مى‌چرانيد و به من فرمود: اى سدير ،اگر من به شمارۀ اين بزغاله‌ها شيعۀ با اخلاص داشتم،براى من گوشه‌نشينى روا نبود،و پياده شديم و نماز خوانديم و چون از نماز فارغ شديم،من رو به سوى آن بزغاله‌ها كردم و آنها را شمردم،بر خلاف انتظار ۱۷ تا بودند. 📚الکافي ج ۲، ص ۲۴۲ #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲 ادامه دارد...

شبهه دوم: مانند فرش خانه ات باش‼️ 🔴تحلیل کلی شبهه ✍ از ظاهر روایت و قرائن چنین بر می آید که این روایت و کلام امام مختص سدیر بوده است. و امام به سدیر گفته است: تو در خانه ات بنشین و مانند فرش خانه ات باش. و از این روایت عمومیت آن برای همه ی شیعیان فهمیده نمیشود. اما چرا امام چنین سخنی گفته اند⁉️ اولا گفته شد سدیر شخصی ساده و سست بود و امکان انحرافش زیاد بود ، چنانکه پسرش واقفی شد. و اینکه سدیر اصرار های نابجایی برای قیام داشت و حضرت را برای سکوت کردن سرزنش میکرد. #ولايت_فقيه __________________________‌ ⚠️با لمس قسمتهای آبی شده، به منابع میروید. 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

شبهه سوم: دو دجال از نسل فاطمه علیها السلام‼️ ✍قال: حدّثنا أبو سهل، قال: حدّثنا محمد بن عبد المؤمن، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: أخبرنا هديّة بن عبد الوهاب عن عبد الحميد عن عبد اللّه بن عبد العزيز، قال: قال لي علي بن أبي طالب و خطب بالكوفة، فقال: «يا أيّها الناس ألزموا الأرض من بعدي، و إيّاكم‌و الشذاذ من آل محمد، فإنّه يخرج شذاذ آل محمد، فلا يرون ما يحبّون، لعصيانهم أمري، و نبذهم عهدي، و تخرج راية من ولد الحسين تظهر بالكوفة بدعاية الاميّة، و يشمل الناس البلاء، و يبتلي اللّه خير الخلق حتى يميز الخبيث من الطيّب، و يتبرّأ الناس بعضهم من بعض، و يطول ذلك حتى يفرّج اللّه عنهم برجل من آل محمّد، و من خرج من ولدي فعمل بغير عملي و سار بغير سيرتي فأنا منه بري‌ء، و كلّ من خرج من ولدي قبل المهدي فإنّما هو جزور، و إيّاكم و الدجّالين من ولد فاطمة، فإنّ من ولد فاطمة دجّالين، و يخرج دجّال من دجلة البصرة، و ليس منّي، و هو مقدّمة الدجّالين كلّهم». 🔸امیرالمومنین در کوفه خطبه میخواند و گفت: ای مردم بعد از من بر روی زمین آرام بگیرید و پرهیز کنید از افراد کمی از آل محمد. همانا افراد کمی از اهل بیت پیامبر خروج میکنند و به آنچه میخواهند نمیرسند برای اینکه مخالف من عمل کرده اند و عهد من را پشت سر انداختند. و خروج میکند پرچمی از فرزندان حسین و مردم را بلا فرامیگیرد و مبتلا میکند خدا بهترین آفریده هایش را تا پلیدان و پاکان از هم جدا شوند. و این‌طول میکشد تا خدا گشایشی از آنها ایجاد میکنند با مردی از آل محمد و هرکس از فرزندان من خروج کند، پس به غیر از عمل من عمل کرده است و غیر از سیره مرا انجام داده است. پس من از او اعلام برائت میکنم و هرکس از فرزندان من قبل از مهدی خروج کند پس او ذبح میشود، و بپرهیزید از دو دجال از فرزندان فاطمه. همانا از فرزندان فاطمه دو دجال هستند و دجالی هم از بصره خروج میکند که از من نیست و او مقدمه ی همه دجالهاست. 📚التشريف بالمنن ج1 ص248 #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲 جواب پست بعدی⬇️

شبهه سوم: دو دجال از نسل فاطمه علیها السلام‼️ ✍پاسخ: از سند این‌ روایت که بگذریم به چند نکته درباره متن میپردازیم: 1⃣نکته اول: اولا این نهی دلالت بر حرمت ندارد. 2⃣نکته دوم: حضرت در این خطبه فرموده اند: 👈من بعدی👉 یعنی تمام قیامها بعد از خود ایشان تا زمان ظهور مهدی را شامل میشود من جمله قیام سیدالشهداء علیه السلام را و این قطعا درست نیست. 3⃣نکته سوم: روایت را به جز سید بن طاووس که ازمنابع عامه روایت نقل میکرده کس دیگری نقل نکرده است. چه بسا احتمال جعل آن هم باشد. 4⃣نکته چهارم: در انتهای روایت گفته شده دو دجال از فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها می آیند. تطبیق آن دو دجال با امامین انقلاب صحیح نیست زیرا آن دو دجال بعد از دجال بصری می آیند. دجال بصری قبل از انقلاب چه کسی بود؟ جمعبندی: این روایت با فرض صحت و قطعی الصدور بودن نیز باز هیچ دلالتی بر حرمت قیام و تشکیل حکومت در عصر غیبت یا تا قبل از ظهور حضرت مهدی علیه السلام ندارد.چرا که اولین کسیکه پس از امیرالمومنین علی علیه السلام حکومت کرد حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام و اولین کسیکه قیام کرد نیز حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام بود. #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

شبهه چهارم: بازیچه کودکان‼️⁉️ ✍پاسخ: 1⃣ اولا سند روایت ضعیف است. به عنوان مثال جعفر بن محمد بن مالک در سند👇 جعفر بن محمد بن مالک: كان ضعيفا في الحديث قال أحمد بن الحسين كان يضع الحديث وضعا ويروي عن المجاهيل ، وسمعت من قال : كان أيضا فاسد المذهب والرواية ، ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي بن همام ، وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري رحمهما الله 🔸ضعیف الحدیث است و احمد بن حسین گفت: حدیث وضع میکند و از مجاهیل نقل روایت میکند و شنیدم کسی گفت: فاسد المذهب و فاسد الروایت بود. نمیفهمم چطور ابوعلی همام و ابوغالب زراری از او روایت کرده اند. 📚رجال النجاشي ج1 ص122 2⃣ ثانیا این روایت قیام و تشکیل حکومت را حرام نکرده است و حرمت از آن برداشت نمیشود. 3⃣ ثالثا مربوط به تمام قیامها نیست و حداکثر چیزی که فهمیده میشود این است که امام سجاد علیه السلام اوضاع ائمه را تا زمان قیام قائمی از بین خودشان پیش بینی کرده اند و فرموده اند: با توجه به اوضاع خودشان هر کدام از اهل بیت قیام کند چنین اتفاقی برایش می افتد.‌و سایر ائمه هم قیام نکرده اند. #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

🔴شبهه پنجم: جوجه گانی از آل محمد‼️ ✍پاسخ: ۱) اولا سند این‌روایت ضعیف است👇 علی بن احمد ضعیف است👇 1⃣عليّ بن أحمد بن نصر البندنيجي،أبو الحسن قال:عنونه ابن الغضائري،قائلا:سكن الرملة،ضعيف متهافت،لا يلتفت إليه. أقول:هو أحد مشايخ النعماني،و قد أكثر عنه،عن عبد اللّه-أو عبيد اللّه- ابن موسى العلوي العبّاسي. 📚قاموس الرجال التستري ج7 ص363 عبدالله بن موسی العلوی مجهول است.👇 2⃣عبد الله بن موسي العباسي العلوي: لم يذكروه. 📚مستدرکات علم رجال ج۵ ص۱۱۹ ۲) ثانیا باز از این روایت حرمت فهمیده نمیشود. ۳) ثالثا عمومیت ندارد و فقط مربوط به قیام کنندگانی از خود اهل بیت یا خانواده ی آنهاست. ۴) رابعا مقید است👈تنهض تلک الفراخ فی غیر وقت👉 یعنی زمانی قیام میکنند که وقت خوبی برای قیام نیست. ۵) خامسا اشاره به حکومت بنی عباس دارد. لذا این روایت هم دلالتی بر حرمت قیام در عصر غیبت ندارد. #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

شبهه ششم: حفظ جان تا ظهور امام زمان‼️⁉️ ✍پاسخ: 1⃣ اولا صاحب هذا الامر طبق قرائن ولیعصر ارواحنا له الفداء نیست. در ابتدای روایت قومی را توصیف کرده و سپس میفرماید جانم را برای صاحب این امر حفظ میکنم. علامه مجلسی رضوان الله علیه نیز نظرشان چنین بود: لا يبعد أن يكون إشارة إلى الدولة الصفوية شيدها الله تعالى ووصلها بدولة القائم علیه السلام 🔸بعید نیست که اشاره اش به دولت صفویه و اتصالش به دولت قائم میباشد. 📚بحار الأنوار ج52 ص243 2⃣ ثانیا اگر ما صاحب امر را در این روایت امام زمان ارواحنا له الفدا بدانیم باز هم : ۱) دلالت بر حرمت قیام و تشکیل حکومت ندارد. ۲) میگوید: لصاحب هذا الامر. برای صاحب این امر حفظ میکنم، نه اینکه تا زمان صاحب امر حفظ میکنم. و حداکثر دلالت چنین است که میگوید: درگیر حواشی و قیامهای باطل یا ضعیف نشوید و جانتان را برای امام زمان نگه دارید. حالا اینکه آیا جانش را در رکاب امام زمان بدهد ،یا در راه امام زمان بدهد دو مطلب دیگر است. و مراد میتواند در راه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد. #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

✍توضیحی پیرامون فضای روایات ناهی از قیام #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

شبهه هفتم: قیامهای قبل از ظهور‼️⁉️ ✍قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: مَا خَرَجَ وَ لاَ يَخْرُجُ مِنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ إِلَى قِيَامِ قَائِمِنَا أَحَدٌ لِيَدْفَعَ ظُلْماً أَوْ يَنْعَشَ حَقّاً إلاَّ اِصْطَلَمَتْهُ اَلْبَلِيَّةُ، وَ كَانَ قِيَامُهُ زِيَادَةً فِي مَكْرُوهِنَا وَ شِيعَتِنَا . 🔸حضرت صادق عليه السّلام فرمود: احدى از ما اهل بيت تا روز قيام قائم ما براى دفع ظلمى يا به پا داشتن حقّى خروج نكرده و نخواهد كرد مگر آنكه طوفان بلا او را از ريشه بركند و قيامش موجب افزايش غصۀ ما و شيعيان ما گردد. 📚صحیفه کامله سجادیه ج ۱، ص ۱۰ ✍پاسخ: 1⃣ اولا این روایت هم دلالت بر حرمت نداره. 2⃣ ثانیا میگوید منا اهل بیت و در مقام بیان علت عدم قیام اهل بیت است. 3⃣ ثالثا در سند آن خدشه است. #شبهه #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

شبهه هشتم: حکومتهای ناعادلانه⁉️ 🔴این روایت یعنی تمام حکومتهای پیش از ظهور ظالم هستند و به عدالت رفتار نمیکنند. ✍حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: مَا يَكُونُ هَذَا اَلْأَمْرُ حَتَّى لاَ يَبْقَى صِنْفٌ مِنَ اَلنَّاسِ إِلاَّ وَ قَدْ وُلُّوا عَلَى اَلنَّاسِ حَتَّى لاَ يَقُولَ قَائِلٌ إِنَّا لَوْ وُلِّينَا لَعَدَلْنَا ثُمَّ يَقُومُ اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ اَلْعَدْلِ . 🔸هشام بن سالم از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود:«اين امر نخواهد شد تا اينكه هيچ صنفى از مردم باقى نماند مگر اينكه بر مردم حكومت كند تا كسى نگويد:«اگر حاكم مى‌شديم به عدالت رفتار مى‌كرديم»سپس قائم به حقّ‌ و عدالت قيام خواهد كرد 📚الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۲۷۴ ✍پاسخ: ۱) اولا از این روایت حرمت تشکیل حکومت فهمیده نمیشود. ۲) ثانیا گفته شده ما یکون هذا الامر، کدام امر؟ ظهور حضرت یا حکومت اللهی؟ ۳) ثالثا بله، هیچ حکومتی نمیتواند کاملا عدالت را برقرار کند. اما آیا ادعای ما اجرای کامل عدالت و ساخت مدینه ی فاضله است؟ خیر، زمینه سازی ظهور چیز دیگری است و مربوط به این روایت نمیشود. #شبهه #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

🔴شبهه نهم: آرام گرفتن و انقلاب نکردن‼️ ✍پاسخ: آیت الله العظمی مکارم شیرازی حفظه الله در شرح این خطبه مینویسد: امام عليه السّلام در بخش پايانى اين خطبه به كسانى كه براى شهادت بى‌تابى و عجله مى‌كردند و اصرار داشتند كه نابه‌هنگام و بدون برنامه امام عليه السّلام آنها را به مبارزه با دشمن دعوت كند، چنين دستور مى‌دهد: «بر جاى خود باشيد (و بدون اجازه دست به نبردنزنيد) در برابر بلاها و مشكلات شكيبا باشيد، دست‌ها و شمشيرهاى خود را در طريق هواى نفس و آنچه بر زبانتان جارى مى‌شود به كار نگيريد و نسبت به آنچه خداوند تعجيل آن را لازم ندانسته شتاب نكنيد. 📚پيام امام امير المومنين علیه السلام ج٧ص٣١٥و٣١٦ #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲 ادامه دارد...

شبهه نهم: آرام گرفتن و انقلاب نکردن‼️ 🔴پاسخ آقای منتظری: ✍ولا يخفي أن كلمات أمير المؤمنين (ع) وخطبه مليئة بالحث علي الجهاد والتحريض عليه، فلا محالة يختص كلامه هنا بحالة خاصة . وفي شرح ابن أبي الحديد: "... ولكن قوما من خاصته كانوا يطلعون علي ما عند قوم من أهل الكوفة ويعرفون نفاقهم وفسادهم، ويرمون قتلهم وقتالهم، فنهاهم عن ذلك وكان يخاف فرقة جنده وانتشار حبل عسكره، فأمرهم بلزوم الارض والصبر علي البلاء 🔸کلمات امیرالمومنین علی علیه السلام و خطبه هایش برای تشویق به جهاد و تحریک به آن پوشیده نیست، پس بی تردید کلام حضرت مربوط به موقعیتی خاص است....... 📚نظام الحكم في الاسلام منتظري ج1ص97 #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲 ادامه دارد...

🔴پیام ناشناس: سلام علیکم ببخشید بی ادبی نباشه سوالی داشتم شما طلبه هستین یا دانشجو؟ ✍پاسخ: سلام علیکم شرمنده نمیتونم بگم ولی دانشجو نیستم. #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

شبهه نهم: آرام گرفتن و انقلاب نکردن‼️ 🔴نظر ابن میثم بحرانی: ✍وقوله : الزموا الأرض الى آخره قيل : هو خطاب خاصّ لمن يكون بعده من اصحابه ، ولزوم الارض : كناية عن الصبر على المكاره ، والثبات فى زمن الفتنة ، وعدم النهوض والجهاد ما لم يقم لهم قائم بحق . 🔸الزموا الارض تا آخر حدیث گفته میشود که خطاب خاص برای افرادی از اصحابش بعد از خودش میباشد. و لزوم ارض کنایه از صبر بر ناگواریها و ثبات در زمان فتته و عدم انقلاب و جهاد،مگر اینکه باشد برای آنها قائمی به حق 📚اختيار مصباح السالكين بحرانی ج1ص445 #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲

شبهه نهم: آرام گرفتن و انقلاب نکردن‼️ 🔴نظر جمال الدین خوانساری: ✍پوشيده نيست كه بايد كه اين نصيحت در وقتى باشد كه آن حضرت صلوات الله و سلامه عليه مى‌دانسته كه مصلحت مخاطبان در آن بوده باشد و چاره ايشان را بغير از افتادگى نبوده باشد نه اين كه هميشه مردم بايد كه عمل بآن كنند بلكه دور نيست كه اين اخبارى باشد از نزديك شدن رحلت آن حضرت و مراد اين باشد كه بعد از من چنين سلوك كنيد كه ديگر شما را ناصرى و معاونى نباشد. 📚شرح خوانسارى بر غُرر الحكَم ج2ص244 #ولايت_فقيه 🌐𝓗𝓸𝓴𝓸𝓸𝓶𝓪𝓽_𝓮𝓼𝓵𝓪𝓶𝓲