eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
💎 🔹 💎 آسیب‌های‌تمدنی در 🔑 در پست قبل گفتیم ریشه اصلی آسیب‌های تمدنی در عرصه خانوادگی و خروج از ریل‌اصلی و صحیح . در این‌پست آسیبهای‌تمدنی را در عرصه‌اجتماعی بررسی خواهیم کرد . ___ 💠 برای همه روشن است که در زمینه‌ اجتماعی جامعه‌ ما دچار آسیب‌های زیادی اعم از سرقت، ضرب و جرح، قانون‌‌گریزی، مصرف‌گرایی، پارتی‌، رشوه‌گرایی، قومیت‌گرایی، تسامح‌ ،ربا و شایعه‌گرایی است که این دسته از آسیب‌ها خود منشا آسیبهای دیگر شده و از ازدواج دو مشکل، مشکل سومی متولد میشود که شبیه اولی و دومی نخواهد بود. 💠 بخش عمده‌ای از نارضایتی‌های اجتماعی که امروز در جامعه شنیده و دیده میشود ناشی از فرسایش‌هایی است که این آسیب‌های اجتماعی ایجاد کرده‌اند، وقتی پای درد و دل یکی از همشهریان و هم وطنان می‌نشینید غیر ممکن است لب به اعتراض نگشاید و غیر ممکن است منشاء اعتراض‌های او به یکی از این موارد باز نگردد، هر چند او انتظار دارد که دولت و حکومت همه مشکلات را حل کند، ولی دغدغه‌مندان اجتماعی به خوبی میدانند که وقتی یک مساله تبدیل به شد، یعنی آن آسیب به فرهنگ یک جامعه کرده و دیگر به راحتی و با بخشنامه و سیاست‌های دفعی از بین نمی‌رود، همچنین باید این مساله را پیش‌بینی نمود که اگر سیاست‌های اصلاحی دولت نیز جریان پیدا کند شاید یکی از مخافان و معترضان همین فرد معترض به وضعیت موجود باشد!!! چراکه اصلاح و درمان همیشه سختی‌هایی‌را‌به‌دنبال‌دارد و علت به ثمر ننشستن خیلی از هم همین است. 🔵 ریشه آسیب‌های‌اجتماعی 💠 آسیب‌های تمدنی در عرصه اجتماعی بسیار مشهودند اما شاید بتوان ریشه همه آنها را مانند شایعه‌گرایی در « تجاوز به حقوق یکدیگر» دانست. اما فرهنگ و به حقوق دیگران زمانی در جامعه میتواند اشاعه پیدا کند که حقوق دیگران قداست خود را از دست بدهد به واسطه تعدی به حقوق دیگران انکار شود در اینصورت فرهنگ تعدی و تجاوز اشاعه پیدا کرده و جامعه را به سمت پیش می‌برد. 💠 برای روشن شدن مساله مثالی میزنیم : در نظر بگیرید رییس جمهوری دلسوز بر کشور حاکم میشود او تصمیم میگیرد فقر را از بین ببرد، برای همین بودجه‌ای را در نظرمیگیرد، قطعاخود نمیتواند به سراغ تک تک خانه‌ها برود و به آنها پول بدهد و ناچار است که از نیروهای خود در استانها و شهرها کمک بگیرد، از آنجا که نیروی‌های او نیز جز همین جامعه و مردم هستند، اگر جامعه دچار عادی شدن « تعدی » باشد، این بودجه به دست فقرا نمیرسد و وسط راه تلف میشود. این مثال برای تمام اصلاحات قابل تصور است. 🔹 حجت‌الاسلام حسین‌عباسی‌اصل 🔹 _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
💎 #بازخوانی_قرآن_بازسازی_زندگی 🔹 #تحریف_سبک_زندگی _________________ #میراث،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلام
💎 🔹 💎 آسیب‌های‌تمدنی در 🔑 در پست قبل گفتیم ریشه اصلی آسیب‌های تمدنی در عرصه خانوادگی و خروج از ریل‌ اصلی و صحیح . در این‌ پست آسیب‌های‌ تمدنی را در عرصه‌ اجتماعی بررسی خواهیم کرد. ___ 💠 برای همه روشن است که در زمینه‌ اجتماعی جامعه‌ ما دچار آسیب‌های زیادی اعم از سرقت، ضرب و جرح، قانون‌‌گریزی، مصرف‌گرایی، پارتی‌، رشوه‌گرایی، قومیت‌گرایی، تسامح‌، ربا و شایعه‌گرایی است که این دسته از آسیب‌ها خود منشا آسیب‌های دیگر شده و از ازدواج دو مشکل، مشکل سومی متولد می‌شود که شبیه اولی و دومی نخواهد بود. 💠 بخش عمده‌ای از نارضایتی‌های اجتماعی که امروز در جامعه شنیده و دیده می‌شود ناشی از فرسایش‌هایی است که این آسیب‌های اجتماعی ایجاد کرده‌اند، وقتی پای درد و دل یکی از همشهریان و هم وطنان می‌نشینید غیر ممکن است لب به اعتراض نگشاید و غیر ممکن است منشاء اعتراض‌های او به یکی از این موارد باز نگردد، هر چند او انتظار دارد که دولت و حکومت همه مشکلات را حل کند، ولی دغدغه‌مندان اجتماعی به خوبی میدانند که وقتی یک مساله تبدیل به شد، یعنی آن آسیب به فرهنگ یک جامعه کرده و دیگر به راحتی و با بخشنامه و سیاست‌های دفعی از بین نمی‌رود، همچنین باید این مساله را پیش‌بینی نمود که اگر سیاست‌های اصلاحی دولت نیز جریان پیدا کند شاید یکی از مخالفان و معترضان همین فرد معترض به وضعیت موجود باشد!!! چراکه اصلاح و درمان همیشه سختی‌هایی‌ را‌ به‌ دنبال‌ دارد و علت به ثمر ننشستن خیلی از هم همین است. 🔵 ریشه آسیب‌های‌اجتماعی 💠 آسیب‌های تمدنی در عرصه اجتماعی بسیار مشهودند اما شاید بتوان ریشه همه آنها را مانند شایعه‌گرایی در «تجاوز به حقوق یکدیگر» دانست. اما فرهنگ و به حقوق دیگران زمانی در جامعه می‌تواند اشاعه پیدا کند که حقوق دیگران قداست خود را از دست بدهد به واسطه تعدی به حقوق دیگران انکار شود در این‌صورت فرهنگ تعدی و تجاوز اشاعه پیدا کرده و جامعه را به سمت پیش می‌برد. 💠 برای روشن شدن مساله مثالی میزنیم : در نظر بگیرید رییس جمهوری دلسوز بر کشور حاکم می‌شود او تصمیم می‌گیرد فقر را از بین ببرد، برای همین بودجه‌ای را در نظر می‌گیرد، قطعا خود نمی‌تواند به سراغ تک‌تک خانه‌ها برود و به آنها پول بدهد و ناچار است که از نیروهای خود در استانها و شهرها کمک بگیرد، از آنجا که نیروی‌های او نیز جز همین جامعه و مردم هستند، اگر جامعه دچار عادی شدن «تعدی» باشد، این بودجه به دست فقرا نمی‌رسد و وسط راه تلف میشود. این مثال برای تمام اصلاحات قابل تصور است. ✍🏼حجت‌الاسلام حسین‌ عباسی‌اصل 📂جزوه تحریف سبک زندگی _____________________________ ،اندیشکده‌‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🔸️http://eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f