🌸🍃🌸🍃 #یک_لغت_قرآنی 🍃إلقاء: در قرآن هر کجا واژه إلقاء در مورد اشیاء و قبل از آن آمده است به معنای انداختن می باشد. قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَی (۱۹_طه) گفت: ای موسی آن (عصایت) را بيفكن. ما در این تدبر مدد الهی این لغت را در خارج از این مورد بحث می کنیم. القاء به دیدار حضوری و تماسی ولی غیر مرئی را گویند که ملاقات کننده در محضر ملاقات شونده است ولی او را با چشم نمی بیند. مثال، برق یک موجود است ولی در حالت عادی بدون یک شئ واسط (به عنوان نمونه لامپ) به چشم دیده نمی شود. پس لامپ یک واسط برای دیدن برق در یک سیم است. با روشن شدن لامپ باز خود برق دیده نمی شود بلکه روشنایی برق دیده می شود چون برق فقط روشنایی نیست گاهی نیروی محرک در یک موتور است. وقتی یک آهن به سیم برق که برق در آن جریان دارد مماس می شود، می گویند: «به آهن برق القاء شده است»، یعنی آهن در ملاقات با برق است ولی آن برق به چشم آهن و هر کسی که آن را می بیند دیده نمی شود. وقتی خداوند به موسی نبی می فرماید: "وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي" یعنی ای موسی، از تولد محبت من با تو در حال ملاقات و القاء به تو بود که اگر چنین نبود و جای مهر تو در مادرت، با مهر خویش پُر نمی کردم او تو را در رود نیل نمی انداخت. اگر محبت من در وجود تو در ملاقات تو نبود آسیه تو را به فرزندی فرعون که دشمن من بود نمی گرفت. اگر محبت من در ملاقات با تو نبود شعیب نبی، پیامبر من به تو که بیکار و بی خانمان بودی پیشنهاد ازدواج دختران اش نمی داد. مراد از "وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي" دیدار انسان بعد از مرگ با خدا یک دیدار ملاقاتی است که بعد از مرگ انسان حضور خداوند را بر خود خواهد دید ولی این دیدن نامرئی است. #آموزش_حفظ_قرآن #امام_زمان ✾•┈┈••📚☆✦❀✦☆📚••┈┈•✾ 🆔اکنون شما هم به کانال ✨« #آموزش_تجوید_و_حفظ_قرآن» ✨ بپيونديد: 👉@Hossein_qoran👈

🌸🍃🌸🍃 #یک_لغت_قرآنی 🍃نَقَم: این کلمه متضاد نَعَم و نعمت بخشیدن است. یعنی گرفتن نعمت از صاحب آن را "نقمت یا انتقام" گویند. انتقام به معنای ضربه زدن به انسان ندار و نابودی او نیست. در آیات وحی آنچه مربوط به انتقام بوده همگی امری است که حق تعالی آن را به دست خود قرار داده است. (فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ) یعنی انتقام از ظالمان و کافران که همان مرحله گرفتن نعمت از آن‌ها یا همان انتقام است فقط به دست خداست و حق تعالی امری از انتقام را به انسان ها یا رسولان خود موکول نکرده است. فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَام (۴۷_ابراهیم) یعنی وعده انتقام به تمام رسولان و ائمه اش را داده است. یعنی وعده سلب نعمت از ظالمان و کافران که باعث گمراهی مردم شده بودند. چنانچه موسی نبی از خدا دعا کرد و برای فرعون انتقام الهی یا همان تبدیل نعمت به نقمت را خواست. وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيم (۸۸_یونس) و فرجام اش چنین شد که خداوند همه نعمات از فرعون گرفت و چنان غرق و نابودش ساخت. مراد از "ذُو انْتِقَام" از دشمنان انبیاء، یعنی هم در دنیا نعمات ام از آنان می گیرم و تبدیل به نقمت می کنم که این انتقام نخست و هم در آخرت آنان را از نعمت بهشت محروم می سازم. حق تعالی درباره وجود نبی مکرم اسلام (ص) در شبه جزیره عربستان می فرماید: "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ" یعنی تا وجود مبارک تو در بین آنهاست من با نزول عذاب، نعمات خود را از آنان نمی گیرم. (در اصل انتقام نمی گیرم) اما زمانی که وجود تو را با مرگ نزد خود بردم از آنان انتقام گرفته و نعمات ام از آنان گرفته و تبدیل به نقمت شان می سازم. (فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ) برای درک معنی انتقام باید نخست تعریف نقمت را بدانیم. هر نعمتی بین دو نقمت است. مثال، باران مناسب و متعادل و مورد نیاز یک نعمت است که بین دو نقمت کم بارشی و سیلاب قرار گرفته است. سلامتی یک تعادل در وجود برخی احتیاجات بدن است. وجود قند برای یک خون نعمت است که بین دو نقمت کم بودن از حدّ مورد نیاز و زیاد بودن از مورد نیاز بدن قرار دارد. پس نقمت وارد کردن یک شئ مضر از بیرون نیست، بلکه کم کردن یک نعمت یا افزودن آن نقمت محسوب می شود. داشتن دارایی یک نعمت است که بین دو نقمت فقر و نقمت طغیان ثروت قرار دارد. یعنی دارایی انسان هر لحظه ممکن است از نیازش کمتر شده و به فقر رود یا بیش از نیازش شده و طبق قرآن طغیان کند. (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ - أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ) پس انتقام الهی بر هم زدن تعادل این نعمات است. انسان اگر از کسی بخواهد انتقام گیرد چند حالت دارد: در مقام ضعف در زمان ستمی کسی قرار گرفته و نتوانسته حق خود را از ظالم بگیرد پس به فکر انتقام می افتد و در این انتقام هرگز جانب عدالت را رعایت نمی کند یعنی معادل ضربه ای که خورده است ضربه نمی زند و سعی در ضربه زدن بیشتر دارد، از سوی دیگر بعد از انتقام نوعی احساس سبکی و آرامش می کند. ولی حق تعالی در انتقام از بشر هرگز در مقام ضعف در زمان گناه او قرار ندارد و بعد از انتقام احساس سبک شدن نمی کند و ضربه ای نمی زند بلکه نعمات اش را فقط پس می گیرد یا از نعماتی که خلق کرده است محروم می کند. در آیات کلام وحی حق تعالی خودش را مُنْتَقِم معرفی می کند و انسانی را امر به انتقام از انسانی دیگر نمی کند چون انسان ولی نعمت کسی نیست که بتواند با سلب نعمت از او انتقام گیرد. انسان در برابر ستمی که در حق او شده است در قالب، قصاص و دیه به احقاق و پس گرفتن حق خویش معادل ستمی که در حق او گردیده فقط مجاز شمرده شده و صاحب اختیار است. مراد از "مُنْتَقِم آل محمد" یعنی کسی که بعد از ظهور تمام نعماتی که ظالمان از ظلم در حق مظلومان جمع کرده اند آنان را گرفته و به عدالت تقسیم خواهد کرد و در احادیث است آن حضرت زکات واجب برای گسترش عدالت در جامعه را از مردم خواهند گرفت. #آموزش_حفظ_قرآن #امام_زمان ✾•┈┈••📚☆✦❀✦☆📚••┈┈•✾ 🆔اکنون شما هم به کانال #کانال_حفظ_سه_بعدی_قرآن @Hossein_qoran

🌸🍃🌸🍃 #یک_لغت_قرآنی 🍃غَمَام: به هر چیزی که در آسمان به ناگاه و به طور ثابت در یک مکان از قدرت الهی پیدا می شود که یا از آن نعمت می ریزد، و یا بلاء است؛ گفته می شود. مَطار به آنچه از آسمان بر زمین می ریزد گفته می شود که یا ممکن است باران باشد (قَالُوا هَٰذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا)، و یا ممکن است سنگریزه های بلاء باشد. (فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ)نزول سنگریزه از آسمان از غَمَام صورت گرفته است که از قدرت الهی به ناگاه به دست توانمند فرشتگان حق تعالی صورت می گیرد. وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ (۵۷_بقره) مراد از غَمَام در این آیه یعنی، نعمت بر زمین فرو ریخت. ولی غَیث در کلام وحی در همه جا به معنای باران است. وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيد (۲۸_شوری) غَم را از آن جهت گویند که سایه ای بر دل انسان می افکند و او را از دریافت نور و روشنایی محروم می کند. 🌟سَحاب: هر چیزی است که در آسمان حرکت کرده و کشیده می شود. سَحَب به معنی کشیده شدن است. (يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِم) مراد از سَحاب در تمام آیات قرآن ابرها هستند که در آسمان به حالت حرکت یا باز شدن حجم شان کشیده می شوند. اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ (۴۸_روم)پس ابرها در آسمان در حال عبور و گذر به خاطر حرکت شان هستند.مُسْتَحب از سَحَب است یعنی عملی که می شود از آن گذر کرد و الزام و وجوبی برای انجام آن نیست. #آموزش_حفظ_قرآن #امام_زمان ✾•┈┈••📚☆✦❀✦☆📚••┈┈•✾ 🆔اکنون شما هم به ✨« #کانال_حفظ_سه_بعدی_قرآن» ✨ بپيونديد: 👉@Hossein_qoran👈