#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی 🔸دوره دوم ریاست یکی از رؤسای مجلس بود، من به دیدن ایشان رفتم. گفت « آقای حسینی چه کار می‌کنید؟» گفتم: « #جامعه دو ماشین #تولید_اطلاعات دارد: در یکی مطلق گرایی حسی اصل است و پیش فرض روش و شاخصه کارآمدی در آن باید حسی باشد و از وحی شرط نمی‌پذیرد، حتی وقتی که به وحی و ایمان و عقل نظر می‌کند، آن‌ها را به صورت حسّی تفسیر می‌کند. #تولید_اطلاعات این ماشین بر اساس این #روش است. شخصیت‌هایی را هم که تحویل می‌دهد، کارآمد هست و قدرت اداره دارند. جامعه ماشین دیگری نیز برای #تولید_اطلاعات دارد که #حوزه_علمیه است که #منطق آن از #انتزاع آغاز می‌کند و به التزامات قبلی معتقد است و به این که موضوع این عنوان و حکمش چیست، اکتفا می‌کند ولی نمی‌تواند به عمل و #عینیّت دست بزند». گفتم: « بین این دو دستگاه #تولید_اطلاعات(#دانشگاه و #حوزه) اختلاف وجود دارد. شما که رئیس مجلس هستید گاهی مجبور هستید به نفع این دسته کنار بروید و گاهی به نفع دسته دیگر کنار بروید». ایشان در آن زمان-که زمان حضرت امام(رحمه الله علیه) بود- گفت: « ما این مشکل را از طریق #شورای_تشخیص_مصلحت حل کرده ایم». من تبسّم کردم و گفتم: « این حل #سیاسی است و نه حل #منطقی. رابطه بین دو دستگاه تولید معرفت اگر به صورت منطقی هماهنگ نشود، چالش اجتماعی آن فقط به تأخیر می‌افتد، نه این‌که از بین برود» ایشان متوجه شد که من چه می‌گویم و گفت: « اول صبح، اوقات مرا تلخ کردی». گفتم: « من نخواستم اوقات شما را تلخ کنم، شما سوال کردید که چه کار می‌کنید. من هم این مقدمه را برای این گفتم که بگویم #فرهنگستان دارد درباره « رابطه #اعتقاد و عمل» کار می‌کند؛ یعنی این که «#اعتقاد به خدا و دین» چگونه می‌تواند «اداره #عینیت و عمل» را به صورت #تکاملی به دست گیرد.» شاید ایشان در آن زمان احتمال نمی‌داد که ما موفق شویم چون این کار را بسیار بزرگ می‌دانست. منبع: ص 27 کتاب معرفی دفتر فرهنگستان علوم اسلامی از زبان استاد #تولید_اطلاعات #روش #جامعه #حوزه_علمیه #دانشگاه #منطق #انتزاع #شورای_تشخیص_مصلحت #سیاسی #فرهنگستان #اعتقاد #عینیت #تکاملی @hoseiniyehandisheh

#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی 💢پاسخ مرحوم علامه حسینی الهاشمی؛ به یک پرسش همیشگی نسبت به مکتب علمی #فرهنگستان_علوم_اسلامی 🔸سوال: شما بیشتر به بیان #آرمان‌ها می‌پردازید و کم‌تر به راه حل‌های اصلاحی و عینی، آن هم با توجه به واقعیت‌های موجود جامعه توجه می‌کنید!!!....اینها خواسته‌های آرمانی‌ای هستند که کم‌تر شیوه‌های اجرایی برای تحقق آن‌ها در نظر گرفته شده است!! 🔹پاسخ: طرح این سوال ضروری است که شما کدام‌یک از موسسات پژوهشی موجود را می‌شناسید که آماده ارائه یک مدل برای «#سازمان_برنامه_و_بودجه» باشد؟کدام‌یک را می‌شناسید که حاضر به ارائه #مدل برای «اوصاف» باشد؟ و این، امری است که توسط «#فرهنگستان» صورت گرفته است. بله، ما چون از «#زیربنا» آغاز می‌کنیم و به «#روبنا» می‌رسیم، مسلما با دیگرانی که صرفا در «#زیربنا» باقی می‌مانند و دیگر نمی‌توانند «#روبنا» را ببینند تفاوت داریم. امروز در جامعه ما بر اساس #زیربناها، طرح‌هایی با زبان #کمّیّت و نسبت و #ضریب_کمّی برای امور معیشتی مردم و #اداره اجتماع ارائه می‌شود، حال آن‌که سازمانی مانند «#حوزه_علمیه» قطعا نمی‌تواند این گردش کار و برنامه‌ها را رد یابی کند. آیا اگر «#حوزه» پایین این طرح‌ها را امضاء کند به معنای دارا بودن یک #مدل عینی اسلامی است؟ امروز شاهدیم که «#حوزه» مؤیّد #الگو_ها_ی_تخصصی_غربی یا #شرقی است که قطعا نمی‌توان اسم این کار را جریان اسلامی‌کردن جامعه گذاشت، بلکه این کار چیزی جز واسطه شدن جریان روحانیت برای «ترجمه #مدل‌ های حسی به زبان مذهب» نیست. صحیح است که بگوییم دیروز و امروز، حضرت امام راحل(ره) و مقام معظم رهبری(مدظله) و بسیاری از شخصیتهای نظام، در اضطرار بوده و هستند که چاره ای جز این کار نداشته‌اند....چرا که توقع نداریم مدیران کشور ما معجزه کنند و قطعا این کار آن‌ها فقط عمل به تکلیف است ولی این سخن هیچ‌گاه از یک پژوهشگرحوزوی قبول نمی‌شود، چرا که بنا نیست یک پژوهشگرحوزوی برای ترجمه #دین به زبان #دنیا، اصل را زندگی #دنیا قرار دهد و #دین را به نفع #دنیا توجیه کند. 📚منبع: معرفی دفتر فرهنگستان از زبان استاد (سلسله جلسات با دفتر تبلیغات مشهد) ✅ @hoseiniyehandisheh