#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی
🔰مقام رهبری اعدل است یا یک عالم درجه یک خوب درقم؟؟
👈( بیان #مقیاس جدیدی از تعریف #عدالت)
🔻گفتار دوم:
اگر كسي سؤال كند كه «اعدل» مقام #رهبري است يا يك عالم درجه يك خوبي كه زهد دارد و در قم است (در عين حال كه شرافت و مقام اين بزرگواران خيلي زياد است. من نميخواهم خداي ناخواسته تنقيص و تضعيف كنم بلكه ميخواهم مثال بزنم) اگر بگويند آقاي فلان مرجع عارف اعدل است يا «#آیت_الله_خامنه_اي»؟ ميگويم #ريسك_خطري را كه#آیت_الله_خامنه_اي از اول عمر خود تا به حال كرده است. خيلي عظيم بوده است.
❓ حالا اگر كسي بخواهد براساس آن قواعد بسنجد ميگويد كه #ريسك_خطر را كه (بلانسبت حضرت #آية_الله_خامنه_اي) مبارزين كمونيست هم كردهاند خوب اين چه ربطي به #عدالت دارد؟! ميگوئيم آنها در #جهت #كفر #عادل هستند و حضرت ايشان در #جهت #ايمان، #عادل است. دلخوشي ايشان به اين نبوده است كه معروف شود بلكه دلخوشي ايشان به اين بوده است كه در برابر جَدَّش چگونه كار كرده است. الان مخاطراتي كه روبروي ايشان قرار دارد، مسأله كوچكي نيست. بهرحال #خبرهاي جزئي، من و شما را تكان ميدهد اما به ايشان #خبرهاي مهم ميرسد. اينكه حملات سختي كه دشمنان دارند ايشان از جا تكان نخورد. اگر زن شما بر عليه شما ادعاي تندي كند، حداقل يك ساعت در فكر ميرويد (حالا چه جواب به او بدهيد چه جواب ندهيد) كساني كه از كلينتون تا ديگران به سوي مقام #رهبري توپ بسته و #تهديد ميكنند در موضوع كار خودشان صاحب #قدرت هستند؛ يعني #فشارهايي كه بر عليه ايشان وارد مي‌شود فشارهاي زيادي است. از داخل #حوزه گرفته (كه پشتيبانها و دوستهاي #اسلام هستند) تا آنهايي كه #ضد_اسلام هستند، اينكه ايشان بتواند استعانت خود را به خداي متعال محكم نگه دارد، در مظان عقلي خيلي بيشتر از كسي است كه مواظبت ميكند كه در #خطورات_ذهنيه اش چيست و در باره #خطورات_ذهنيه شخصي خودش #محاسبه ميكند. #آيت_الله_خامنهاي نيز طبيعي است كه آن وضع #خطورات_ذهنيه شخصي خود را مراقبت كند. ولي آنها در #موضوعات و برخوردهايي است كه شعاع و #توسعه و #موضوعات آن بسيار #متنوع_تر و گسترده تر است. »
منبع: جلد 2 مبادی علم اصول فقه احکام حکومتی جلسه 26
#عدالت
#آیت_الله_خامنه‌ای
#رهبری
#ریسک
#کفر
#اسلام
#تهدید
#قدرت
#فشار
#خطورات_ذهنیه
#توسعه
@hoseiniyehandisheh
#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی
🔸دوره دوم ریاست یکی از رؤسای مجلس بود، من به دیدن ایشان رفتم. گفت « آقای حسینی چه کار می‌کنید؟» گفتم: « #جامعه دو ماشین #تولید_اطلاعات دارد: در یکی مطلق گرایی حسی اصل است و پیش فرض روش و شاخصه کارآمدی در آن باید حسی باشد و از وحی شرط نمی‌پذیرد، حتی وقتی که به وحی و ایمان و عقل نظر می‌کند، آنها را به صورت حسّی تفسیر می‌کند.
#تولید_اطلاعات این ماشین بر اساس این #روش است. شخصیت‌هایی را هم که تحویل می‌دهد، کارآمد هست و قدرت اداره دارند.
جامعه ماشین دیگری نیز برای #تولید_اطلاعات دارد که #حوزه_علمیه است که #منطق آن از #انتزاع آغاز می‌کند و به التزامات قبلی معتقد است و به این که موضوع این عنوان و حکمش چیست، اکتفا می‌کند ولی نمی‌تواند به عمل و #عینیّت دست بزند».
گفتم: « بین این دو دستگاه #تولید_اطلاعات(#دانشگاه و #حوزه) اختلاف وجود دارد. شما که رئیس مجلس هستید گاهی مجبور هستید به نفع این دسته کنار بروید و گاهی به نفع دسته دیگر کنار بروید».
ایشان در آن زمان-که زمان حضرت امام(رحمه الله علیه) بود- گفت: « ما این مشکل را از طریق #شورای_تشخیص_مصلحت حل کرده ایم». من تبسّم کردم و گفتم: « این حل #سیاسی است و نه حل #منطقی. رابطه بین دو دستگاه تولید معرفت اگر به صورت منطقی هماهنگ نشود، چالش اجتماعی آن فقط به تأخیر می‌افتد، نه این‌که از بین برود» ایشان متوجه شد که من چه می‌گویم و گفت: « اول صبح، اوقات مرا تلخ کردی». گفتم: « من نخواستم اوقات شما را تلخ کنم، شما سوال کردید که چه کار می‌کنید. من هم این مقدمه را برای این گفتم که بگویم #فرهنگستان دارد درباره « رابطه #اعتقاد و عمل» کار می‌کند؛ یعنی این که «#اعتقاد به خدا و دین» چگونه می‌تواند «اداره #عینیت و عمل» را به صورت #تکاملی به دست گیرد.»
شاید ایشان در آن زمان احتمال نمی‌داد که ما موفق شویم چون این کار را بسیار بزرگ می‌دانست.
منبع: ص 27 کتاب معرفی دفتر فرهنگستان علوم اسلامی از زبان استاد
#تولید_اطلاعات
#روش
#جامعه
#حوزه_علمیه
#دانشگاه
#منطق
#انتزاع
#شورای_تشخیص_مصلحت
#سیاسی
#فرهنگستان
#اعتقاد
#عینیت
#تکاملی
@hoseiniyehandisheh
#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی
💢 تأثیر #الگو های غیر الهی در ایجاد بستر #جرم ساز درجامعه
هرگونه نظامي كه هماهنگ با قوانين حاكم برجريان رشدالهي نباشد، قوانين رشدِخصلتهاي غيرالهي مي شود و به‌نظرِ ما #جرم -بمعني الهي- درآن جامعه ايجادمي‌شود.
بنابراين (اگر) هرگونه تسليم شدني به #الگوي «سياسي،فرهنگي و اقتصادي» غرب انجام بگيرد- ولوبه دست متدينين- (و به عبارت دیگر) اگر #الگوي «توزيع#قدرت،توزيع #ثروت،توزيع #اطلاع»، #الگوي غربی باشد، جامعه را به‌طرف #جرم می‌راند؛ يعني امكانات تخصيص يافته، مقام‌هاي تخصيص يافته،اختيارات تخصيص يافته بگونه‌اي تقسيم شده است كه بستر درست مي كند و اين بستر مولد#جرم مي‌شود، درحالي كه #مجلس_شورا_ي_اسلامي به اين مطلب هیچ توجهی ندارد و جرمِ اين مطلب هم بر عهده #حوزه است كه می‌گوید#علوم_تجربي جهت دار نیست؛یعنی بنابرتعریفِ علوم در قبل از صدسال (اقلا).
واردشدن #تئوري -مجموعه سازي- درعلوم موجب شده كه اينها شاخصه وكميت وضرايب فني پيداكنند. الان #الگو دارای ضريب فني است. #الگو،تعادل رياضي دارد ؛يعني نسبت بين موضوعاتش مشخص شده است.
📚منبع: جلسه 5 بحث جرم شناسی
#الگو
#جرم
#قدرت
#ثروت
#اطلاع
#مجلس_شورا_ي_اسلامي
#حوزه
#علوم_تجربي
#تئوري
✅@hoseiniyehandisheh
#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی
💢پاسخ مرحوم علامه حسینی الهاشمی؛ به یک پرسش همیشگی نسبت به مکتب علمی #فرهنگستان_علوم_اسلامی
🔸سوال:
شما بیشتر به بیان #آرمان‌ها می‌پردازید و کم‌تر به راه حل‌های اصلاحی و عینی، آن هم با توجه به واقعیت‌های موجود جامعه توجه می‌کنید!!!....اینها خواسته‌های آرمانی‌ای هستند که کم‌تر شیوه‌های اجرایی برای تحقق آنها در نظر گرفته شده است!!
🔹پاسخ:
طرح این سوال ضروری است که شما کدام‌یک از موسسات پژوهشی موجود را می‌شناسید که آماده ارائه یک مدل برای «#سازمان_برنامه_و_بودجه» باشد؟کدام‌یک را می‌شناسید که حاضر به ارائه #مدل برای «اوصاف» باشد؟ و این، امری است که توسط «#فرهنگستان» صورت گرفته است.
بله، ما چون از «#زیربنا» آغاز می‌کنیم و به «#روبنا» می‌رسیم، مسلما با دیگرانی که صرفا در «#زیربنا» باقی می‌مانند و دیگر نمی‌توانند «#روبنا» را ببینند تفاوت داریم.
امروز در جامعه ما بر اساس #زیربناها، طرح‌هایی با زبان #کمّیّت و نسبت و #ضریب_کمّی برای امور معیشتی مردم و #اداره اجتماع ارائه می‌شود، حال آن‌که سازمانی مانند «#حوزه_علمیه» قطعا نمی‌تواند این گردش کار و برنامه‌ها را رد یابی کند.
آیا اگر «#حوزه» پایین این طرح‌ها را امضاء کند به معنای دارا بودن یک #مدل عینی اسلامی است؟
امروز شاهدیم که «#حوزه» مؤیّد #الگو_ها_ی_تخصصی_غربی یا #شرقی است که قطعا نمی‌توان اسم این کار را جریان اسلامی‌کردن جامعه گذاشت، بلکه این کار چیزی جز واسطه شدن جریان روحانیت برای «ترجمه #مدل های حسی به زبان مذهب» نیست.
صحیح است که بگوییم دیروز و امروز، حضرت امام راحل(ره) و مقام معظم رهبری(مدظله) و بسیاری از شخصیتهای نظام، در اضطرار بوده و هستند که چاره ای جز این کار نداشته‌اند....چرا که توقع نداریم مدیران کشور ما معجزه کنند و قطعا این کار آنها فقط عمل به تکلیف است ولی این سخن هیچ‌گاه از یک پژوهشگرحوزوی قبول نمی‌شود، چرا که بنا نیست یک پژوهشگرحوزوی برای ترجمه #دین به زبان #دنیا، اصل را زندگی #دنیا قرار دهد و #دین را به نفع #دنیا توجیه کند.
📚منبع: معرفی دفتر فرهنگستان از زبان استاد
(سلسله جلسات با دفتر تبلیغات مشهد)
✅ @hoseiniyehandisheh