#برشی_از_کتاب ✴️ ولایت علی علیه السلام استاد علی صفایی حائری: ولايت على، نه على را دوست داشتن كه فقط‌ على را دوست داشتن است. ولايت على، على را سرپرست گرفتن و از هواها و حرف‌ها و جلوه‌ها بريدن است و اين ولايت، ادامه‌ى ولايت حق است و دنباله‌ى توحيد، آن هم توحيدى در سه بعد؛ در درون و در هستى و در جامعه؛ كه توحيد در درون انسان، هواها و حرف‌ها و جلوه‌ها را مى‌شكند؛ هواهاى دل و حرف‌هاى خلق و جلوه‌هاى دنيا را. و در جامعه طاغوت‌ها را كنار مى‌ريزد و در هستى خدايان و بت‌ها را. در اين حد، موحد، جز خدا كسى را حاكم نمى‌گيرد. جز وظيفه چيزى او را حركت نمى‌دهد. هيچ قدرت و ثروت و جلوه‌اى در روح او موجى نمى‌آورد و هيچ دستورى او را از جا نمى‌كَنَد. جز دستور حق و امرِ اللّه، از هر زبانى كه اين دستور برخيزد و از هر راهى كه اين امر برسد. و هنگامى كه روحى به آزادى رسيد و جز امر حق امرى نداشت و جز خواست او خواهشى نداشت، اين روح به ولايت مى‌رسد و به سرپرستى مى‌رسد و دستور او و حتى نگاه او در دل‌هاى موحد عاشق، حركت مى‌آفريند و اين است كه رسول به ولايت رسيد و به اولويت رسيد كه «النَّبىُ‌ أَوْلى‌ بِالمُؤمِنينَ‌ مِنْ‌ أَنْفُسِهِمْ‌». 🌿و اين است كه على به ولايت مى‌رسد كه: مَنْ‌ كُنْتُ‌ مَولاه فَهذا عَلىٌّ‌ مَولاه 📚غدیر، صفحه 13 #عین_صاد #دوستان_کتاب #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN 📚@dostaneketab

#برشی_از_کتاب 🚩 خون امیرالمومنین (ع) در رگ‌های عاشورا 💥 از "فُزتُ و رَبِّ الکعبه" تا "أحلی من العسل" ✍️ استاد ابوالحسنی (منذر) 🔹 مولای متقیان (ع) به قید سوگند، می فرمود: اُنس فرزند أبی طالب به مرگ از اُنسِِ کودک به سینه مادر بیشتر است، و زمانی هم که شمشیر کینه فرق مبارکش را درید فریاد فزتُ و ربّ الکعبه سرداد؛ و نوه برومندش - حضرت علی اکبر علیه السلام - زمانی که در سفر کربلا از زبان پدر کلمه «استرجاع» ( إنا لله و إنا إلیه راجعون) را شنید، از سالار شهیدان علیه السلام پرسید: مگر ما بر حق نیستیم؟ و چون پدر به وی اطمینان داد که آری بر حقیم، گفت: پس چه باک از مرگ؟! و آن دیگری - قاسم نوجوان - در جواب سالار شهیدان (ع) که از وی پرسید: مرگ در چشم تو چگونه است؟ - پاسخ داد: از عسل شیرینتر! 📚 کتاب تراز سیاست، چاپ دوم، ص ۱۷۵. #دوستان_کتاب #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @dostaneketab

🌕 تلقی اشتباه از هنر اسلامی! فلسفه‌ى هنر و تئورى هنر اگر بخواهد براى هنرمند اسلامى امروز كه هنر را نه تنها در ادبيات كه حتى در نمايش و فيلم دنبال مى‌كند، كارگشا باشد، بايد از ريزه‌خوارى دست بشويد و خيال نكند كه براى نشان دادن هنر اسلامى مى‌تواند به كاشى كارى‌ها و گچ برى‌ها و معمارى‌ها و حتى ادبيات مسلمين از عرب و عجم روى بياورد؛ كه اين‌ها در نهايت با معيارهاى مسلمين همراه است و در عصر انحطاط اسلام و اتراف مسلمين سر برافراشته، نه با معيارهاى اسلامى همراه است و نه زاييده‌ى متن اسلام است. ما كه از هنر اسلامى مى‌گوييم بايد بتوانيم گذشته از هنر انعكاسى و انتقادى و انقلابى سوسياليسم، چشم اندازى ديگر از هنر و فلسفه و تئورى آن داشته باشيد. 📚 کتاب استاد و درس: ادبیات/هنر/نقد #برشی_از_کتاب @lighthouse2 🌻نخبگان، استادان و دوستان‌تان را به #نویسندگان_حوزوی دعوت کنید.👇 https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6