#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا ______________________🍃 #یادداشت | #فقط_به_عشق_علی 🔴فراموشی غدیر نه در بین مسلمانان بلکه در بین شیعیان، خسارتی به بار آورد که جبران کردنش سال ها تلاش می طلبد. 🔵اعمال روز غدیر شاید با تمامی اعمال اعیاد اسلامی دیگر تفاوت معناداری داشته باشد. حتی نه در کردار بلکه در رفتار شخصی افراد هم برنامه دارد. در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که تبسم به لب داشتن شیعیان و گفتن ذکر "الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین و الائمه علیهم السلام" است. 🔵برخی هایمان انگار "نومن ببعض و نکفر ببعض" شده ایم. مهربانی علوی را مومنیم ولی در چشم پوشی از گناه برادرمان کافریم!، با دوستان گشاده رو و به این عمل حضرت مومن شده ایم؛ اما با بداخلاقی در خانواده به ایشان کافر! 🔵حیف و صد حیف که زمانه فقط تحمل 4 سال و 9 ماه خلاف ایشان را داشت و اگر پس از "پیام‌بر"، علی خلیفه می‌شد؛تاریخ از ورطه هلاکت نجات می‌یافت و جور دیگری رقم می خورد. روز عید غدیر بهترین روز شکل علی شدن است. غدیر را بلند فریاد بزنیم تا عاشورای دیگری رقم نخورد. ✍ محمدمهدی مرادی #غدیر #عیدالله_الاکبر #امیرالمومنین_علی #عاشورا #ولایت #علوی #بیعت #تبعیت #شادیم 🌐rasanews.ir/002aZy 🆔 @rasanews_agency

به مناسبت #روز_مازندران ✍️ صدرالله اسماعیل زاده، مدیر حوزه علمیه مازندران #مازندران یا همان #طبرستان و به نقلی #تپورستان (به دلیل سکونت قوم تپورها) تنها منطقه ای در ایران است که جز مذهب #شیعی مذهبی دیگر را مرام و کیش خود نساخت . اینکه چرا روز چهاردهم آبانماه را روز مازندران نامیدند به پیشینه ای قریب به سیزده قرن بازمیگردد؛ در عید فطر سال ۲۵۱ هجری قمری که مردم مازندران به ویژه اهل کجور در مسجد جامع شهر با حسن بن زید علوی _که از نسل پنجم امام حسن علیه السلام بود و ازمدینه از جور خلفای عباسی به طبرستان گریخته بود _پس از اقامه ی نماز عید فطر #بیعت کردند و نخستین حکومت شیعی در جهان را شکل دادند. #حسن_بن_زید معروف به #داعی_کبیر هرچند به #زیدی بودن مشهور بود و فقه حنفی و کلام معتزلی را باور داشت اما ظاهرا مکاتبات و ارتباطات مخفی او با برادرزاده‌اش، محمد بن علی بن خلف (خالد) العطار،در باورهای او اثرگذاشته بود ازاین رو در فرمانی که ابتدای حکومت صادر کرد احکامی را بیان میکند که به عقیده ی امامیه نزدیک تر است مانند #جهر بسمله در نماز ،پنج قنوت در نماز میت و عدم صحت مسح بر کفش و مانند آن که موجب شد برخی اورا امامی بدانند. اما علت #اقبال عمومی و نیز #استقبال از او توسط اهالی دیار طبرستان که هرگز با خلفای عباسی و حکام طاهریان و صفاریان سر سازش نداشتند و کیش غیر شیعی نپذیرفته بودند ،نمیتواند منحصر در شخصیت زید باشد بلکه به نظر می رسد مردم مازندران پیشتر به دلیل همزیستی با ساداتی که پس از هجرت امام رضا ع از سال ۲۰۳ به این سو به ایران خصوصا مازندران هجرت کرده بودند باورهای مذهبیشان شکل گرفته بود و با جریان شیعی ارتباط نزدیک داشتند چنانکه شیخ آقا بزرگ طهرانی در الذریعه از کتابی به نام المنتقله الطالبیین نقل میکند که پس از هجرت امام رضا(ع) حدود پانصد #سید اهل دانش به ایران مهاجرت کردند که عمده ی آنها در طبرستان ساکن شدند و چنانکه ابن اسفندیار مورخ نامی اهل مازندران نقل میکند مردم به دلیل حسن خلق این سادات هر روز گرداگرد آنان جمع شده به انان گرایش پیدا میکردند. چنین فضای آماده ای سبب شده بود که #عبدالعظیم_حسنی نیز پیش از سکونت در ری ،در مازندران ساکن بود . از این رو بود که آنان همین که حسن بن زید به عنوان یک دانشمند علوی قیام کرد از او حمایت کردند هرچند عقیده ی امامیه داشتند. بنابراین میتوان گفت اهالی طبرستان نه تنها خود مذهب تشیع را پذیرفتند بلکه یکی از مهمترین عوامل گسترش جریان شیعی در ایران نیز اهالی طبرستان هستند . #نویسندگان_حوزوی_مازندران 🆔 @howzavian_mazandaran