🔰 بــه پـــای قــدم‌هــای زائـــر ✍🏻 زینب سادات سیدمیرزایی ▫️کوله پشتی، چمدان و ساک، همراه یک دنیا اشتیاق، عطش و کشش، هم‌سفران زائران اربعین‌اند. ▪️زائر، عاشقی است که پا در راه طلب می‌گذارد و به سوی مطلوب و محبوب، می‌شتابد و بال می‌گشاید. ▫️چشمان زائر از اشتیاق دیدار برق می‌زند. او سال‌هاست که آن گنبدهای طلایی را در قاب چشمانش نقش کرده است. ▪️هر زائر عاشقی، عمق این احساس را درک می‌کند. ▫️جاده اربعین، طریق القدس و راه استجابت دعا برای ظهور است. ▪️حواست باشد؛ شاید در کنارت، عزیزی قدم بردارد که به نیت ظهور، گام برمی‌دارد. ▫️شاید با محبوبی روبه‌رو شوی که چشمانت برای غیبتش اشکبار است. ▪️شاید با دلربایی هم‌کلام شوی که دلت را کوچه‌گرد واژه‌ها در صبح‌های جمعه کرده و خوانده‌ای که: «این الخیـرة بعد الخیـرة». 🔻پس ادب حضور را به جا آور و به سلامت گام بردار. ▫️ای زائر عاشق! چه زیبا همراه حضرت زینب کبری (س)، بانوی صبر، گام برداشته‌ای تا به حسین علیه السلام برسی. ▪️چه نیکو راه را برگزیده‌ای. خستگی پاهایت و رنج عاشقانه سفرت، چقدر خریدنی است! ▫️یاد کن که قدم‌هایت را نذر ظهور کرده‌ای و به نیابت از امام زمان (عج)، می‌گذاری تا زیارتت ستاره باران برکات شود. ▪️زندگی‌ات به عشق اباعبدالله آباد است. ای زائر عاشق! 🔹اللهم ارزقنا فی الدنیا زیاره الحسین و شفاعته فی الآخرة. #اربعین #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🔔 موسسه فرهنگی ولاء منتظر(عج) برگزار می‌کند: 📚 پویش مطالعاتی و مسابقه کتابخوانی "سفیرالحسین(ع)" ♦️ همراه با جوایز متنوع ⏳ زمان: ۱۵ مرداد لغایت ۱۲ شهریور۱۴۰۳ ⏳اعلام برگزیدگان ۲۲ شهریور ماه « آغاز امامت امام زمان (عج) » 🔹جهت اطلاع از جزئیات، تهیه نسخه الکترونیکی، کتاب صوتی و شرکت در مسابقه عدد ۴۰ را به سامانه ۳۰۰۰۱۰۱۰۱۵ پیامک نموده و یا از آدرس زیر اقدام نمائید: 🌐 safir.mfvm.ir/ps1 🔹 ادمین کانال: 🆔 @adm_mfvm 🔹 ارتباط با ما ☎️۰۹۱۲۷۵۸۶۴۵۷ #اربعین #مسابقه_کتابخوانی #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

📽 مستند "از خانه تا مشایه": روایتی متفاوت از پیاده‌روی اربعین" ▪️امروز فرصتی شد تا مستند ارزشمند "از خانه تا مشایه: روایتی زنانه از اربعین" ساخته دوست عزیزم مصطفی گودرزی را تماشا کنم. مستندی که روایتی زنانه از پیاده‌روی اربعین را به تصویر می‌کشد و زوایای پنهان و زیبایی از این حرکت عظیم را آشکار می‌سازد. 🔻تماشای این مستند، علاوه بر آشنایی با بعد دیگری از اربعین، مرا به تفکری عمیق فرو برد. ما اغلب در جایگاه ناظر بیرونی قرار می‌گیریم و به راحتی به نقد و بررسی رویدادها می‌پردازیم. اما آیا تا به حال به این اندیشیده‌ایم که خودمان نیز می‌توانیم روایت‌گر باشیم؟ آیه شریفه "قُلْ إِنَّمَآ أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ" به زیبایی بر این نکته تاکید می‌کند که هر یک از ما مسئولیت داریم تا به سهم خود قدمی برداریم و روایت‌گر حقایق باشیم. ▪️مصطفی گودرزی با ساخت این مستند، نه تنها به عنوان یک هنرمند، بلکه به عنوان یک انسان مسئول، به این وظیفه عمل کرده است. او با دوربین خود، صدایی به زنان زائر داده است و روایتی متفاوت و شنیدنی از پیاده‌روی اربعین را به تصویر کشیده است. 🔻این مستند، به ما یادآور می‌شود که هر کدام از ما می‌توانیم با ابزار و توانایی‌های خود، به روایتگری بپردازیم. چه با دوربین، چه با قلم، چه با هنر و چه با هر ابزار دیگری. مهم این است که صدایمان را به گوش جهانیان برسانیم و حقایق را آشکار کنیم. ▪️در پایان، از استاد گودرزی برای ساخت این مستند ارزشمند تشکر می‌کنم و برای او در ادامه مسیر هنری‌اش آرزوی موفقیت دارم. امیدوارم این مستند بتواند الهام‌بخش بسیاری از هنرمندان و فعالان فرهنگی باشد تا به روایتگری حقیقت بپردازند. ✍ میلاد حسن زاده #مستند #اربعین #روایت_زنان #مسئولیت #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

📚#معرفی_کتاب 📖حركت الهي؛ تحليل تمدني راهپيمايي و زيارت اربعين 🖋به اهتمام هادی غياثی فتح آبادی ✅اثر پیش رو گردآوری و بازتولید بهمترین خوانش‌های تمدنی از زیارت #اربعین حسینی است كه از محصولات گروه مطالعات قرآنی مهدویت و تمدن اندیشكده می‌باشد. آقای هادی غیاثی با ممارست بالا با جلب و کنار هم قرار دادن چندین تحلیل تمدنی و آینده‌اندیشانه از اندیشمندان ایرانیِ دارای بینش و روش تمدنی توانسته است تابلویی جامع و گویا از تحلیل کلان و غایت‌گرایانه زیارت و پیاده‌روی جهانی اربعین را به تصویر كشد كه پژوهشگران را در فهم عمیق‌تر ممیزات و مشخِصات زیارت تمدن‌ساز اربعین یاری می‌كند. ✅سطوح مواجهه هر کنشگر با زیارت اربعین متفاوت است. یک سطح عینی و مهم، رویداد و سفر معنوی و راهپیمایی سه تا 10 روزه‌ای است که باید در نظر به "فهم و رصد" و در عمل، به "شیرین‌تر، ایمن‌تر و گسترده‌تر شدنش" اندیشید. اما سطحی عمیق‌تر، یک فناوری فرهنگی اجتماعی بزرگ در جامعه شیعیان را می‌نمایاند که می‌تواند با الهام‌بخشی، به توسعه، تحول و حل مسائل کشوری چون عراق، منطقه‌ای چون غرب آسیا، جهان اسلام و جهان انسانی گره بخورد چرا که بر مشارکت، مواسات، محبت، مدارا، حرکت، عزت، وحدت و قیامی اِشعار دارد که گمشده جهان مستضعفین است. ✅اما در عمیق‌ترین سطح، اربعین آیه و جاده عظمایی است که تحقق عزم انبیاء و صالحان مبنی بر تامیت نور الهی و مرکزیت امام در عالم را بما وعده می‌دهد. و نه یک وعده، بلکه یک وصال و فوز بزرگ را در نزدیکی ما عیان کرده است (انهُم یرونه بعیدا و نراه قریبا). الهیات تمدنی اربعین این سطح را نشانه گرفته و مورد کاوش قرار می‌دهد. ✅از آنجا که این سطح و برش در دیدگاه‌ها و راهبری‌های رهبر فرزانه انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هم مورد توجه بوده، ایشان تعبیر "حرکت الهی" را نخستین بار برای زیارت و حماسه اربعین به کار بردند و عنوان این اثر هم از همین تعبیر الهام گرفته شد. 💢لازم به ذکر است، در این کتاب سعی شده چند نوشتار از اندیشمندان شامل مهم‌ترین رویکردها در تحلیل تمدنی زیارت اربعین مورد استفاده قرار گیرد. محمدهادی همایون با موضوع «ابعاد تمدنی عاشورا و اربعین»،‌ حجت‌الاسلام حبیب‌الله بابایی با عنوان «راه اربعین،‌ راهی به آن سوی تمدن»، سیدمجید امامی و هادی غیاثی با عنوان «همگرایی تمدنی در طریق زیارت؛ با تأکید بر پیاده‌روی اربعین»، محمدمهدی ذوالفقارزاده و رضا مسعودی با عنوان «مؤلفه‌های کلیدی چشم‌اندازپردازی در جریان اربعین حسینی»، سیدمجید مطهری‌نژاد با عنوان «جایگاه و ظرفیت‌های تمدنی پدیده آیاتی اربعین» نوشتار خود را ارائه دادند. #اربعین #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🔰 نگاهی به فلسطین، از دریچه اربعین 🔹 برای صحبت پیرامون #اربعین در نگاه رهبر انقلاب باید سفر کنیم به سال ۱۳۵۲ . روزهایی که راهپیمایی اربعین هنوز در جهان فراگیر نشده. روزهایی که حتی فاصله چند ساله با انقلاب اسلامی دارد و کسی گمان نمی‌برد در آن فضای ظلمانی، روزگاری برسد که راهپيمايی اربعین یک حرکت فراگیر و جهانی شود. 🔹در چنین موقعیتی رهبر حکیم انقلاب، اربعین را #کنگره_جهانی_تشیع می‌خوانند و می‌فرمایند: "شیعه یک جمع متفرقی بود. یک جامعه‌ای بود که در یک جا، در یک مکان زندگی نمی‌کردند. اما یک روح در این کالبد متفرق و در این اجزا متشتت در جریان بود. مثل دانه‌های تسبیح یک رشته این‌ها را به هم وصل می‌کرد و آن رشته، رشته‌ی اطاعت از رهبری عالی تشیع یعنی امام بود. [در چنین شرایطی] یک کنگره جهانی لازم بود برای شیعیان روزگار ائمه (ع)." 🔹امروز هم که در عصر غیبت به سر می‌‌بریم و از حضور امام عصر(عج) محروم هستیم، جانشین بر حق ایشان قرار است نخ تسبیح قرار گیرند. پس باید نگاهمان را هم‌افق با نگاه ایشان قرار دهیم. حالا اگر نگاهی به منویات ایشان داشته باشیم می‌بینیم که "مسئله امروز جهان اسلام، مسئله فلسطین است". 🔸ما برای پیشبرد این مهم، می‌توانیم از ظرفیت عظیم اربعین استفاده کنیم؛ جایی که قرار است شیعیانی از سراسر دنیا در مکانی مشخص گردهم آیند و نشان دهنده "مُوَالٍ لَكُمْ وَ لأَِوْلِيَائِكُمْ" باشند. آن‌ها با قدم گذاشتن در این مسیر، مرزهای حقوقی کشورها را کنار می‌زنند و زیر پرچم امام، مرزبندی حقیقی خود را تشکیل می‌دهند. 🔸اما باید توجه کرد "مُوَالٍ لَكُمْ وَ لأَِوْلِيَائِكُمْ" آنگاه کامل می‌گردد که "مُبْغِضٌ لأَِعْدَائِكُمْ وَ مُعَادٍ لَهُمْ " را در کنار آن قرار دهیم. پس شیعیان در این راه، علاوه بر ابراز ارادت به خاندان اهل بیت و دوستداران آنها، باید مبارزه در راه خدا و با دشمنان خدا را نیز تمرین کنند. به گونه‌ای که اهداف و آرمان‌هایی مشترک از آنان یک جامعه متحد در برابر دشمنان بسازد. 🔸با این مقدمه اگر "اربعین، کنگره جهانی تشیع است" و اگر " امروز مسئله جهان اسلام، مسئله فلسطین است" پس هر کدام از ما در این جامعه متحد اربعینی، باید بلندگویی باشیم برای بیداری روز افزون عالم از چنگال ظلم. بلندگوهایی که از آن‌ها جز صدایی واحد شنیده نمی‌شود و آن #نابودی_اسرائیل است. ✍️ فـ.مُحَـمـَّدِےْ #فلسطین #اربعین #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🏴 امام حسن عسکری علیه السلام:  عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْإِحْدَى وَ الْخَمْسِينَ وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ وَ التَّخَتُّمُ بِالْيَمِينِ وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ وَ الْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏                         فرا رسيدن اربعين امام حسين عليه السلام بر عاشقان و شيفتگان خاندان عصمت و طهارت عليهم‌السلام تسليت باد #اربعین #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

📕 نسخه PDF زیارت اربعین 💡#اربعین #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

💔 جاماندگان اربعین سالار شهیدان بخوانند! ✍️ نوشتاری از حجت الاسلام دکتر #فرج_الله_هدایت_نیا عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛ 🔹 امام صادق(ع) در دیدار با حنان بن سدیر، به او توصیه کردند که حتی اگر امکان زیارت امام حسین(ع) به صورت حضوری وجود ندارد، می‌تواند از راه دور سلام و دعاهایی خاص را برای ایشان بخواند تا ثواب زیارت را به دست آورد. ✋ این روش زیارت از دور، به عنوان راهی برای ابراز ارادت و نزدیکی به امام حسین(ع) مطرح شده است. 🔍 متن را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/jamandeh #یادداشت #اربعین #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🏴 راهپیمایی اربعین؛ از بسیج سیاسی جهان اسلام تا جریان‌سازی بین‌المللی ✍🏻 الناز رحمت نژاد 🔺مراسم اربعین به عنوان بزرگترین اجتماع بشری به دلیل حضور جمعیتی از ملیت‌های مختلف از خاورمیانه، اوراسیا و آسیای غربی، حاشیه خلیج فارس و آسیای میانه به یک رویداد فرا ملی و جهانی تبدیل شده است. 🔺اربعین حسینی جرقه‌های عاشورایی را شعله‌ور و آن را به یک جریان تبدیل می‌کند و دعوت به زیارت اربعین و پیاده رفتن در این مسیر، دعوت به این جریان‌سازی است. این نگاه به تدریج در سال های اخیر در کشورهای مختلف جهان نیز مورد توجه قرار گرفته و موجب جریان سازی در سطح بین المللی شده است. 🔺این تجمع جهانی مردمی فرصت بزرگی برای رساندن صدای مردم مظلوم فلسطینی به گوش جهانیان است. رژیم صهیونیستی و بلندگوهای تبلیغاتی آن‌ها و رسانه های معاند به‌شدت به دنبال تضعیف این حماسه عظیم به شیوه‌ها و روش‌های مختلف هستند. 🔗 متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید #اربعین #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🔰 اربعین و ضرورت اسلامی سازی علوم انسانی ✍ ابوالفضل ساجدی 🔺از جمله عوامل ضروری سازی این مسأله،‌ ارائه تحلیل‌های منصفانه از موضوعات مربوط به اسلام، تمدن اسلامی و رویدادهای مربوط به آن است. 🔸پرورش یافتگان علوم انسانی غربی،‌ برای مثال روانشناسان یا جامعه شناسان، کمتر به این مسایل می پردازند بلکه غالبا نسبت به این موضوعات یا سکوت اختیار می کنند و یا در مقام بزرگنمایی نقاط منفی خطاهای جوامع اسلامی و ناکارامد جلوه دادن آموزه های اسلام هستند. 🔹رویدادهایی مانند «مقاومت مردم غزه»، یا «پیاده روی اربعین» و اتفاقات عجیب در طی این مسیر از بعد روانشناختی و جامعه شناختی قابل تحلیل‌هایی است که اگر منصفانه انجام شود انسان‌های زیادی از سراسر جهان را بیش از این به خود مشتاق می سازد. 🔸اعتکاف میلیونی جوانان،‌ تجمعات میلیونی در جشن غدیر و فطر، و در شب‌های قدر، ایام محرم و ...، همیاری‌های مومنانه و کمک‌های گسترده اجتماعی در پرتو اعتقادات دینی، در دوران هجمه‌های گسترده تبلیغاتی علیه ارزش‌های اسلامی از سوی دشمنان، شایسته تحلیل علمی جامع و دقیق است که متاسفانه مغفول مانده است. 🔺همانگونه که در ساحت رشد علوم پزشکی، نظامی و ... باید اندیشمندان داخلی به فکر نیازهای بومی باشند و در حرکت رو به پیشرفت خود منتظر کمکهای خارجی نباشند در عرصه علوم انسانی نیز جوامع اسلامی نیازمند اندیشمندان علوم انسانی هستند که به نیازهای بومی این کشورها توجه صادقانه داشته باشند. از طرفی، چون علوم انسانی «رفتارهای انسان بما هو انسان» را تحلیل می کند لذا با انسان شناسی و دین و فرهنگ پیوند عمیق دارد و اقتضای نیازهای بومی، توجه به میزان نقش اسلام در این علوم است. #اربعین #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

📌 ورود اهل بیت علیهم السلام به کربلاء در اربعین اول یا دوم؟ ✍️ محمد احراری 🔻مشهور است که اولین زائر قبر مطهر امام حسین علیه‌ السلام، صحابی بزرگ رسول خدا صلواة الله علیه، جابر بن عبدالله الانصاری است که در روز بیستم صفر به زیارت قبر امام علیه السلام مشرف شد. ▪️اما آیا اینکه اسرای کربلاء مستقیماً از شام به مدینه رفته اند یا اینکه از کربلاء عبور کرده و امام زین العابدین علیه السلام در اربعین اول با جابر ملاقات داشته اند یا نه، محل اختلاف است. ▪️از برخی گزارشات نیز چنین استفاده می شود که خروج از شام در روز بیستم ماه صفر یعنی روز اربعین بوده است که اگر این گزارش را بپذیریم نمی‌ توانیم قائل شویم که اهل بیت علیهم السلام در اربعین به کربلاء رسیده اند. ▪️بنابر این برخی از‌ اندیشمندان نظریه ورود اهل بیت علیهم السلام به کربلاء را در اربعین اول، بعید و حتی محال دانسته‌اند. بزرگانی همچون سید بن طاووس، علامه مجلسی، میرزا حسین نوری، شیخ عباس قمی، ابوالحسن شعرانی، شهید مطهری، رسول جعفریان، محمدابراهیم آیتی و ... منکر ورود اهل بیت علیهم السلام به کربلاء در اربعین اول هستند. 📚در این مقال، نظر استاد شهید حضرت آیة الله مرتضی مطهری اعلی الله مقامه به همراه سند، از کتاب شریف حماسه حسینی ذیل عنوان (نمونه هایی از تحریفات در شکل حادثه کربلاء) ارائه می گردد: اربعین میرسد، همه مردم این روضه را گوش میکنند که اسرا از شام که بر می گشتند، آمدند به کربلا و در آنجا با جابر ملاقات کردند، امام زین العابدین علیه السلام با جابر ملاقات کرد، در صورتی که این مطلب جز در کتاب لهوف که آن هم خود سید بن طاوس در کتابهای دیگرش آن را تکذیب کرده و لااقل تأیید نکرده است، در هیچ کتابی نیست و هیچ دلیل عقلی هم قبول نمیکند، ولی مگر میشود این را از مردم گرفت؟! در اربعین تنها موضوعی که مطرح است موضوع زیارت امام حسین علیه‌ السلام است چون اولین زائرش جابر بوده است و در این روز زیارت امام حسین علیه السلام سنت شده است. اربعین جز موضوع زیارت امام حسین علیه‌ السلام هیچ چیز دیگری ندارد، موضوع تجدید عزای اهل بیت علیهم السلام نیست، موضوع آمدن اهل بیت به کربلا نیست، اصلاً راه شام از کربلا نیست راه شام به مدینه از خود شام جدا میشود. باز هم اگر بخواهم نمونه ذکر کنم هنوز نمونه هایی دارد¹... . ➖➖➖➖➖➖ منابع: [1] حماسه حسينى، مرتضى مطهری، ج ۱، ص ۶۸ #اربعین #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

اربعین به مثابه آزمونگاه نظریه‌های جامعه‌شناسی دین 📌 تاب‌آوری آیینی و انسجام اجتماعی در بزرگ‌ترین اجتماع مذهبی جهان ✍️حسن یونسی پدیده اربعین، به عنوان یکی از گسترده‌ترین اجتماعات دینی جهان معاصر، نه تنها به مثابه آیینی مذهبی، بلکه به عنوان یک «متن زنده» و آزمونگاهی بی‌نظیر برای نظریه‌های جامعه‌شناسی دین مطرح است. این رخداد میلیونی، با گردهمایی سالانه بیش از بیست میلیون زائر، فرصتی استثنایی برای بررسی مفاهیمی بنیادین چون تاب‌آوری آیینی، انسجام اجتماعی و تجربه جمعی معنوی فراهم می‌آورد که فراتر از تحلیل‌های عاطفه‌محور یا صرفاً سیاسی است. از منظر جامعه‌شناسی دین، اربعین می‌تواند مبنایی برای بازخوانی و توسعه نظریه‌های کلاسیک، همچون دیدگاه‌های جامعه‌شناسان بزرگ درباره مناسک و وجدان جمعی و نقش نمادها و باورها باشد. تاب‌آوری آیینی، یکی از کلیدی‌ترین مفاهیم در فهم اربعین است. این مفهوم به معنای توانایی جوامع دینی برای حفظ هویت، انسجام و پایداری در برابر فشارهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی است. راهپیمایی اربعین، با حضور میلیونی زائران از اقصی نقاط جهان، نمادی زنده از تاب‌آوری آیینی است که علاوه بر تقویت معنویت فردی، به شکل‌گیری انسجام اجتماعی و بازتولید پیوندهای گروهی منجر می‌شود. این پدیده، نه تنها ابعاد فردی دارد، بلکه فرایندی جمعی است که بنیان‌های ساختاری و فرهنگی جامعه را تحکیم می‌کند. نظریه‌های جامعه‌شناسی دین که اغلب دین را در قالب ساختارهای نهادی یا مناسک محدود تحلیل می‌کنند، در مواجهه با اربعین با چالشی جدی روبرو می‌شوند. اربعین به عنوان یک «متن زنده» و پویا، هر ساله معناهای تازه‌ای می‌سازد و بازتولید می‌کند، امری که تعامل مستمر میان فرد و جامعه و سنت و نوآوری را نشان می‌دهد. از این منظر، نظریه‌های کلاسیک درباره انسجام اجتماعی و وجدان جمعی و نقش نمادها و کنش معنادار اجتماعی، نیازمند بازتفسیر و بسط در پرتو پویایی اربعین هستند. مفهوم «بدن جمعی» یکی دیگر از ابعاد کلیدی است که در راهپیمایی میلیونی اربعین به وضوح نمایان می‌شود. این بدن جمعی، تجلی وحدت و «بودن جمعی» است؛ حالتی که فرد به مثابه جزئی از کل معنا می‌یابد. این تجربه بدنی و معنوی، نه تنها انسجام اجتماعی را تقویت می‌کند، بلکه به تولید معرفت تازه‌ای درباره زمان، مکان و هویت می‌انجامد. به ویژه نقش «تجربه زیسته» در این فرآیند، که به تولید معرفت دینی پویا منجر می‌شود، در مطالعات علوم انسانی کمتر مورد توجه قرار گرفته است. ابعاد سیاسی و اجتماعی اربعین نیز قابل توجه است. در دنیایی که دین اغلب به عنوان ابزاری برای سیاست‌زدگی و قدرت‌طلبی دیده می‌شود، اربعین نمونه‌ای از دیپلماسی مردمی، همبستگی فراملی و ایجاد فضاهای گفت‌وگو و تفاهم است. این واقعیت نشان می‌دهد که دین می‌تواند نقش متفاوت و سازنده‌ای در عرصه سیاست و اجتماع ایفا کند، موضوعی که می‌تواند نظریه‌های جامعه‌شناسی دین را به چالش بکشد و مسیر نوینی پیش روی آنها بگذارد. تاب‌آوری آیینی اربعین در مواجهه با بحران‌ها و فشارهای فرهنگی و سیاسی نیز برجسته است. حفظ پیوندهای آیینی در شرایط دشوار، مقاومت در برابر سیاست‌های تضعیف‌کننده و بازتولید پیوستگی‌های اجتماعی، همه گواهی بر تاب‌آوری بی‌نظیر این پدیده است. این تاب‌آوری که ریشه در باورها و سنت‌های عمیق دارد، فراتر از دین پیامدهای گسترده‌ای در بازتعریف هویت‌های جمعی جهان معاصر دارد. اربعین به عنوان فضای زنده تجربه دینی، الگویی نوین برای فهم دین به عنوان پدیده‌ای پویا و خلاق ارائه می‌دهد. این پویایی امکان بازتولید معنا و ارزش‌های دینی را در گذر زمان و مکان‌های مختلف فراهم می‌کند و جامعه‌شناسی دین را از تحلیل‌های ایستا به سوی بررسی فرآیندهای زنده و در حال تغییر سوق می‌دهد. اربعین آزمونگاهی بی‌نظیر برای نظریه‌های جامعه‌شناسی دین است و دعوتی است به بازاندیشی در نقش دین در انسجام اجتماعی، تاب‌آوری فرهنگی و تولید معنا در دنیای معاصر. این پدیده نمادی از پیوند میان سنت و نوآوری، فرد و جامعه، معنویت و سیاست است که می‌تواند الگویی الهام‌بخش برای پژوهش‌های آینده در حوزه علوم انسانی باشد. #اربعین #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz