✍م. حسینی اسرائیل، محصولِ منطق «استعمار نو» و میوه‌ی نظم «پسا جنگ‌جهانی‌»ست. اسرائیل فشرده‌ای از همه‌ی ویژگی‌های تمدن غرب است. «کشور کوچکِ غصبیِ جعلیِ یهودی» ترجمه‌ای غلط برای اسرائیل است. دنیا و اعراب این را می‌دانند، برای همین در مقابل او کوتاه می‌آیند و حتی با او‌ همکاری می‌کنند. برای محو اسرائیل، منطقِ پشتیبانِ وجود اسرائیل را باید برهم زد. و این، منطقی فراتر از منطقِ «اضمحلال با حمله‌ی نظامی» یا «محاصره‌ی دریایی» را می‌طلبد. #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

🟢 مأموریت هفت‌گانه؛ برای هفت جبهه‌ی تمدنی 🔹قسمت نخست: وحدت ملی، شالوده‌ی تمدن و مدار انسجام امت 🖊حسین انجدانی در منظومه‌ی معارف توحیدی، جامعه‌ی مؤمنان صرفاً جمعی از نفوس هم‌زبان نیست، بلکه تعیّن تاریخی یک روح جمعی است که برای تحقق اراده‌ی الهی در زمین برمی‌خیزد. چنین جامعه‌ای، آنگاه که به «فاعلیت تمدنی» دست می‌یابد، پیش از هر چیز به «وحدت کلمه» نیازمند است؛ نه تنها از آن‌رو که تشتّت، عامل فرسایش ظرفیت‌هاست ـ که هست ـ بلکه از آن‌رو که وحدت، مظهر عقلانیت توحیدی و شرط شکوفایی خلافت انسان در زمین است. «وحدت ملی»، جوهری‌ترین مؤلفه‌ی پدیدار شدن یک «فاعل تاریخی» در ساحت مناسبات جهانی است. در پیام (بخوانید منشور عملیاتی و راهبردی ارکان نظام پس از جنگ تحمیلی ۱۲ روزه) حکیم و زعیم فرزانه انقلاب به مناسبت اربعین شهدای جنگ جهانی تحمیلی، صادر شد، آن‌گاه که حفظ وحدت، در صدر سلسله‌ی تکالیف هفت‌گانه‌ی راهبردی قرار گرفت، این تقدّم، تصادفی نبود؛ بلکه ناظر به تقدم رتبی و راهبردی «هویت همبسته‌ی ملت» در تحقق الگوی تمدنی انقلاب اسلامی است. بر پایه‌ی منطق وحی، جامعه‌ای که از انسجام درونی تهی گردد، به‌رغم برخورداری از پیشرفته‌ترین ابزارها، محکوم به انحلال است؛ چنان‌که قرآن کریم در ضمن ذکر سنن نابودی امم، نه نخست به فقر یا استضعاف مادی، بلکه به تفرقه و زوال جماعت اشاره می‌کند: «وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ». از این منظر، «انسجام ملی» نه ذیل ملاحظات سیاست روز، بلکه در عرض مقولات فلسفه‌ی تاریخ انقلاب اسلامی قرار می‌گیرد. مراد از وحدت، وحدت بر مدار توحید است، نه وحدت حول قراردادهای زودگذر یا منافع متحول.‌ و جامعه‌ای که انسجام درونی‌اش گسسته شود، پیش از شکست در میدان، در وجدان تاریخی‌اش شکست خواهد خورد. وحدت در منظومه‌ی فکری امامین انقلاب، نه وحدت تعارفی و نه وحدت اضطراری است، بلکه وحدت بر مدار امر قدسی و عقلانیت تمدنی است. در پرتو این نگاه، پیام اخیر معظم‌له را باید در پرتو «خط تمدنی ولایت» فهم کرد؛ جریانی که با شهادت فرزندان خود، در ستیزی آشکار با جبهه‌ی کفر جهانی، بر ساخت تمدن نوین اسلامی اصرار دارد. در چنین وضعی، هرگونه دوگانگی، واگرایی، تحزب‌زدگی، و قوم‌گرایی، نه‌فقط آسیب اجتماعی، بلکه خیانت تمدنی است؛ چراکه فرصت دشمن را برای نفوذ، چندین برابر می‌کند. وحدت ملی، فقط در شرایط جنگ سخت، ضامن بقا نیست؛ بلکه در عصر جنگ شناختی، ضمانت‌نامه‌ی هویت است. پروژه‌ی شکستن وحدت، از دل نفوذ روایی و تحریف در مفاهیم آغاز می‌شود: جعل تقابل‌های کاذب میان مردم و نظام، میان سنت و عدالت، میان دیانت و آزادی، میان انقلاب و جمهوریت. راهکار مقابله با این انفکاک، وحدت‌سازی حول عقلانیت وحی است. امروز، پروژه‌ی صهیونیسم جهانی و مراکز هدایت راهبردی جبهه‌ استکبار، بیش از آنکه درپی نابودی فیزیکی ایران باشند، مأمور شکستن این پیوستگی درونی‌اند. جنگ نرم، جنگ بر سر «هویت پیوسته» است. از همین رو، نخستین سنگر دفاعی جمهوری اسلامی، در مرزهای ادراک ملت است. حفظ این سنگر، وظیفه‌ی یکایک ماست و حضرت ولایت این وظیفه را بصورت همگانی ابلاغ نمودند:«حفظ اتحاد ملی وظیفه‌ی یکایک ما است.» پیام اربعینی رهبر انقلاب، در حقیقت، ندای بازسازی همبستگی ملی در آستانه‌ی دورانی خطیر است. بی‌جهت نیست که معظم‌له، وحدت را نه در کنار سایر مأموریت‌ها، بلکه در رأس آنان قرار می‌دهد. این جایگاه، وحدت را به «مادر تکالیف تمدنی» بدل می‌سازد. زیرا اگر وحدت نباشد، پیشرفت علمی نیز در خود فرو می‌ریزد، نهادهای امنیتی به انفعال کشیده می‌شوند و قلم‌ها کارکرد جهادی خود را از دست می‌دهند. بدیهی است که وحدت، به‌معنای حذف اختلاف‌نظر نیست. جمهوری اسلامی، همزاد تضارب آراء است. اما خط قرمز آن، عبور از مرزهای اعتماد ملی، منافع ملی، و هویت اسلامی است. وحدت ملی یعنی اختلاف در نظر، اتحاد در راه. بدین‌سان، حفظ وحدت، نه‌فقط وظیفه‌ای اخلاقی، بلکه تکلیفی راهبردی، و در معنایی دقیق‌تر، جهاد کبیر در هندسه‌ی تمدنی انقلاب اسلامی است. اگر دشمن در صدد تخریب یک سنگر باشد، آن سنگر، وحدت است. و اگر اهل ایمان بخواهند از خیمه‌ی انقلاب پاسداری کنند، نخستین تیرک آن را باید با چشمان بیدار محافظت نمایند. «ملت واحد»، مقدمه‌ی «امت واحده» است؛ و تا انسجام در درون شکل نگیرد، انبساط در جهان ممکن نخواهد شد. ✔️ ادامه دارد... 📎 قسمت‌های دیگر این سلسله یادداشت را در کانال نویسنده، دنبال بفرمایید. #رهبری #منشور_عملیاتی #مأموریت_تمدنی #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

#استوری 🔹 خبرگزاری فارس: شائولوف، خاخام اسرائیلی: «تمام مردم غزه و تمام کودکان غزه باید از گرسنگی بمیرند؛ اینکه در اسرائیل حتی دربارهٔ گرسنگی کودکان غزه صحبت می‌کنند، مایهٔ ننگ است». ✍🏻 پی‌نوشت: 👌🏻 حالا بهتر می‌فهمیم چرا خداوند در آیهٔ ۸۲ سورهٔ مائده سرسخت‌ترین و‌ شدیدترین دشمنان مؤمنان را سردمداران #یهود معرفی می‌کند! #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

🔻میثاق طلبگی 🔹حجت‌الاسلام جواد محدثی: یک طلبه باید به شجره‌نامه کاری خودش توجه داشته باشد که عقبه‌اش به کجا بر می‌گردد. کسانی که ورزشکار و قهرمان هستند شجره نامه‌شان به تختی و پوریای ولی می‌رسد؛ در پیگیری شجره نامه کاری طلبه‌ها به انبیا می‌رسیم. رسالت پیامبران این بوده که انسان‌ها را آگاه و با ایمان کنند و جامعه سازی کنند و این کار در عصر بعد از انبیا به عالمان دین در سطوح مختلف می‌رسد. 🔹حدیثی از رسول خدا(ص) خطاب به امیرالمؤمنین(ع) است که اگر به وسیله تو خداوند  یک نفر را هدایت کند بهتر است از آنجه خورشید به آن تابیده است. هدایت انبیا انسان‌سازی است. 🔹اگر انسان در عالم طلبگی و خط و مشی حوزه‌ها بتواند زمینه‌ساز یک فرد و امتی باشد، این مهمترین دستاورد و ارزشی است که از محصول کار او به دست می‌اید. 🔹استاد محدثی با اشاره به استعدادها و فرصت‌های زیادی که برای ما فراهم است خاطرنشان کرد:‌ بعضی از این فرصت استفاده نمی‌کنند، یا اصلا بلد نیستند و یا این توان را در خودشان سراغ ندارند. یکی از علما تعبیری داشت که علمای دین وقتی بیت‌المال در اختیارشان بود برای اینکه کاری انجام بدهند مسجدی می‌ساختند، درمانگاهی می‌ساختند و امثال این کارها؛ جزو آرزوها و حسرت‌های ما پیش از انقلاب این بود که جایی جلسه‌ای باشد و با چند نفر جوان حرفی بزنیم؛ اگر چهار جوان پیدا می‌کردیم که با آن‌ها صحبت کنیم، فکر می‌کردیم کار مهمی انجام دادیم! متن کامل👇👇 https://rahamedia.net/?p=16521 #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

💢 پاسخ ۲ شبههٔ مرسوم 💢 ✍محمدحسین شهبازی برخی می‌گویند: قبول داریم رعایت حجاب بر زن مسلمان واجب است؛ اما دو سوال: ⁉️ اولاً: کجای دین گفته باید حجاب در جامعه الزامی باشه؟ 💠 پاسخ: 1⃣ به نصّ آیات قرآن و روایات فراوان، حجاب جزء واجبات قطعی اسلام است؛ 2⃣ حجاب، یک «حکم اجتماعی» است؛ یعنی در خلوت و بدون حضور نامحرم معنا ندارد؛ بلکه وجوب آن وقتی است که در معرض دید نامحرم باشد؛ 3⃣ وقتی کاری «واجب» است؛ ترک آن «حرام و منکر» است؛ 4⃣ وقتی رعایت حجاب جلوی نامحرم واجب است؛ پس حضور بدون حجاب در معرض دید نامحرم «منکر قطعی» خواهد بود؛ 5⃣ به نصّ آیۀ ۴۱ سورهٔ مبارکهٔ حج، از مهمترین وظایف حکومت اسلامی، امر به معروف و نهی از منکر است؛ ✅ نتیجه: حکومت اسلامی، به دستور صریح قرآن، موظف است با منکر علنی (مثل بی‌حجابی در ملاعام) برخورد کند؛ لذا بدون ذره‌ای تردید، باید رعایت حجاب در ملاعام الزامی باشد؛ زیرا عدم رعایت آن مساویست با منکر قطعی. ⁉️ ثانیاً: تکلیف غیرمسلمان چیست؟ 💠 پاسخ: ✅ طبق آیۀ ۲۹ سورهٔ مبارکهٔ توبه، غیرمسلمانانی که ذیل حکومت اسلامی زندگی می‌کنند؛ باید «جِزْیه» بدهند و شرایط جزیه را رعایت کنند؛ 👌🏻از جمله مهمترین شرایط جِزیه، این است که متعهّد هستند از اظهار به کارهایی که طبق احکام شریعت «حرام و منکر» است خودداری نمایند؛ 👌🏻 و همانطور که اثبات شد، طبق احکام شریعت، رعایت نکردن حجاب در معرض دید نامحرم «منکر قطعی» است؛ 👌🏻 لذا غیرمسلمانان نیز باید در ملاعام از اظهار به بی‌حجابی خودداری کنند و‌ در ملأعام ملزَم به رعایت قانون اسلام هستند. #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

✍ مهدیار اسفندیار کتابِ خوب، آن است که بگویند: «نویسنده‌اش فلانی است.» نه آن‌که بگویند: «فلانی این کتاب را نوشته.» #کتاب‌راه #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

♦️تضعیف هویت ملی به بنیان‌ مقاومت فرهنگی آسیب می‌زند یک بیانی اول باید بشنویم و آن هم بیان قرآن است که فرمود: وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْیَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ؛ شما نمی‌توانید یهود و نصارا را راضی کنید، مگر اینکه از باورهایتان دست بردارید و دنبال آنها بروید. وقتی هویت ملی را از یک جوان گرفتید، او عشقش این می‌شود که مثل غربی‌ها لباس بپوشد و سبک زندگی‌اش غربی شود و بعد علاقه‌مند می‌شود که کشورش توسط آن بیگانه فتح شود! رهبر انقلاب بارها این را فرمودند که اگر یاد شهدا را بشنویم مقاومت‌مان بیشتر می‌شود. پیام شهدا اگر شنیده شود ترس را از انسان می‌برد و مقاومت را افزایش می‌دهد. مشاهده در تسنیم https://www.tasnimnews.com/fa/news/1404/05/12/3359313 #هویت #مقاومت #نویسندگان_حوزوی_تهران @solhmirzaei_ir @howzavian_tehran

♦️زیارت اربعین و هدایتگری سیدالشهداء♦️ 🖌بابک شکورزاده 🔸در زیارت اربعین می‌خوانیم: «بَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَهِ وَ حِیرَهِ الضَّلالَه؛ امام حسین علیه‌السلام خون قلبش را بذل کرد تا بندگان خدا را از جهالت و حیرت ضلالت نجات دهد.» 🔸این عبارت نشان از اهمیت فوق‌العاده قیام امام حسین علیه‌السلام و شهادت آن حضرت دارد و در واقع ریخته شدن خون حضرت و شهادت ایشان از خود قیام مهم‌تر است که چنین اثری را به همراه دارد؛ یعنی نجات بندگان از جهالت و گمراهی. در اینجا نقش هدایتگری حضرت نیز نمایان می‌شود. 🔸یکی از نمادهای هدایتگری امام حسین علیه‌السلام که به خصوص در این سال‌های اخیر به وضوح و روشنی نمایان شده زیارت اربعین است که راهپیمایی عظیم و بی‌نظیری را رقم زده است و خیل گسترده‌ای از ارادتمندان و محبین آن حضرت را روانه کربلای معلی کرده است. ایجاد وحدت، تکریم و تعاون مؤمنین به همدیگر در این سفر معنوی کاملا مشهود و ملموس است. آیا این عظمت نمی‌تواند هدایتگری داشته باشد؟ 🔸اگر این سیل عظیم مشتاقان سیدالشهدا در عصر حاضر که عصر ارتباطات و رسانه است توسط رسانه‌های مهم دنیا مخابره شود، خواهیم دید که تا چه اندازه این راهپیمایی می‌تواند در گسترش تشیع نقش ایفا کند و چه طیف زیادی را به مذهب حقه تشیع متمایل سازد. این‌ها همه نشان از همان هدایتگری دارد. #اربعین #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

🔻از «ایرانِ‌حسین» آمده‌ایم 🔸گمنامان خوشنام🔸 ✍ عباس بابائی هنوز تا اربعین یک هفته‌ای مانده اما برای زیارت باید برنامه بریزی و الا در بعضی ساعات دور «پسر نازنین فاطمه» آنقدر شلوغ می‌شود که نمی‌توانی قدم‌ازقدم برداری! ساعت ۳ و نیم بعدازظهر با گرمایی حدود ۴۵ درجه تاکسی گرفتیم تا «سوق الامام الصادق»؛ از آنجا تا «باب سدرةالمنتهی» و تا «آغوش گرم ارباب»، هزار قدم بیشتر نیست. زیباترین موجی که در عالم وجود دارد و دوست‌داری هرلحظه بیشتر در آن غرق شوی، «موج‌الحسین» است که گرداگرد «کشتی نجات» تلاطم می‌گیرد؛ گاهی نفَست از شوق و البته فشار عشاق می‌خواهد بند بیاید اما دستانت دنباله‌ی سوکشیدن چشمانت را تا یکی از «حلقه‌های شش‌گوشه» تعقیب می‌کند و تا نگیرد آرام نمی‌گیرد! جای هیچکدام‌تان خالی نبود؛ همه در زیارت و گرمای اشک بر حسین شریک بودید و کماکان هستید. از آن موج و حرارت دلنواز به خنکای آرامِ و روح‌نواز دیواری که چشم‌اندازش شش‌گوشه بود، پناه بردم. زائری آرام اهل اصفهان، آرام نزدیک شد و پرسید: «حاج‌آقا! نایب‌الزیاره یعنی چی؟» گفتم: «یعنی وقتی برای هر قدَمت به سمت «حسین» هزار حسنه می‌دهند و هزار گناه می‌بخشند و هزار درجه می‌دهند، دیگران را در آنها شریک کنی بدون آنکه از ثواب تو کم شود!» نگاهی به گنبد آقا کرد و بعد آرام صورتش خیس اشک شد! گفت: امسال پول نداشتم نمی‌دانستم چه کنم! به یکی از آشنایان گفتم می‌خواهم به کربلا بروم قرض می‌خواهم. او هم کریمانه لطف کرد وگفت من توان سفر ندارم و بعد عاجزانه خواست تا «نایب‌الزیاره‌اش» باشم! آهسته بلند شد و در شلوغی حرم گمنامانه گم شد. حسین چقدر در این عالم رفیق دارد؛ او مظهر تام‌وتمام این صفت خداست: «یا رفیق من لا رفیق له!» برای برگشت، سوار تُک‌تُکی شدیم؛ همان سه‌چرخه‌های هندی زردرنگ که در ایام زیارتی کربلا، بسیار راهگشاست؛ بعد از صحبت‌های خودمانی، به راننده‌ی جوانش گفتم: «موشک‌های ایرانی را که به اسرائیل شلیک شد دیدی؟» احساس کردم ناگهان سطح بحث خیلی بالا رفت؛ چون مثل یک تحلیلگر اول سیگارش را روشن کرد و بعد ضمن تمجید از ایران، شروع کرد به راهکار دادن؛ نه به ما که به جبهه‌ی مقاومت و به‌صورت خاص به لبنان!!! حتماً حسن و امیرعلیِ شهید می‌دانند که موشک‌های‌شان فقط اسرائیل را شخم نزده‌اند بلکه قلوب جوانان فراوانی را در جای‌جای عالم زیرورو کرده‌اند که به زودی قوی‌تر از هزاران هایپرسونیک علیه مستکبران فعال خواهدشد. #اربعین #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

آیا حق داریم اعتماد نکنیم؟ ✍علی مهدیان 🔹علی لاریجانی دبیر شعام شد. برخی میگویند ما که تازه با این مسوولین مواجه نشده ایم، اینها را دهه ها است میشناسیم. روابط و مواضع و تدبیرها و خطاها و ترک فعلهایشان را، چگونه انتظار دارید به اینها اعتماد کنیم؟ 🔹برای پاسخ چند نکته مهم را باید دقت کرد: ☘اولا رفقا! باید قبول کنیم بسیاری از ما اشتباه کردیم. ما بسیاری از مسوولین کشور و آدمهای مختلف را از پشت پرده دوقطبی ها، سفید و سیاه دیدیم و قضاوت کردیم، این روش غلط بود. روش حاج قاسم ره که صراحت گفتمانی داشت اما داراییهای همه را نیز میدید، درست بود. دو قطبی ها از دهه هفتاد به بعد باعث شد عملا به احدی در جامعه ایمانی و اسلامی خود اعتماد نکنیم و همه را بازوی دشمن بیانگاریم. برخی حتی فرماندهان شهید را متهم میکردند. به زمینه اجتماعی شکل گیری و پذیرش این تهمتها در بین برخی از ما باید فکر کنیم. ☘ما اهمیت نظام انقلابی را ندیدیم. برخی میگفتند اصلا چیزی به نام نظام انقلابی نداریم هر چه هست آدمها هستند، حال آنکه نظام آن هندسه کلی بود که بر پایه آن تصمیم میگیریم و پیش میرویم. این هندسه مهمتر از افراد است. تصمیماتی که از این چارچوب بیرون میآید مجموع یک عقلانیت انباشته در کشور در هر زمان است. ولو لزوما درست هم نباشد و بتوان آن را نقد هم کرد، اما حجیت الهی دارد و لذا برای یک جامعه راهگشا است. ☘ما توجه نکردیم که هو کردن و هتاکی منتخبین مردم که قرار گرفته در مناصب قانونی کشور اسلامی هستند بیراهه است. مسوولین ولو خطا کار را تا جای ممکن با همدلی و احترام همراهی نکردیم. همیشه به انتخاب مردم معترض بودیم و با احترامی مناسب انتخاب ایران با آنها مواجه نشدیم. مردمسالاری یعنی اسلام روی زمین یعنی توحید روی زمین، مردمسالاری دینی تنها راه سعادت کشور در این دوران است. ☘اساسا ما به مردم نگاه نکردیم. همیشه مشغول یک عده تریبون دار و جناح باز بودیم. دقت نکردیم ما بنا است پیشقراولان یک جامعه انقلابی باشیم نه روکم‌کنها و جگرخنک‌کنها، نه یک حزب و گروه قدرت طلب. دردهای عموم مردم، فهم عمومیشان از مسائل برایمان اولویت نداشت. ☘ ما خیلی اوقات مشغول فضایی انتزاعی و دور از اقامه و اجرا بودیم. ناظر به عمل و اقامه بودن را با "عملگرایی" بی جهت غربی خلط کردیم. این باعث میشد بسیاری از دشواریها و مساله های کشور را که مسوولین با آنها درگیرند، درک نکنیم و به همه چیز تخیلی و فانتزی مواجه شویم و لذا هیچگاه گره باز نکنیم. 🔹علی لاریجانی همان علی لاریجانی است. لاریجانی صدا و سیمای دهه هفتاد، لاریجانی دبیر شعام ابتدای دوران احمدی نژاد، لاریجانی با صدای نه چندان رسا در فتنه ۸۸، لاریجانی معترض نسبت به تصمیم شورای نگهبان، لاریجانی معتمد رهبری در گفتگوهای راهبردی ایران با چین و برخی کشورهای منطقه، لاریجانی مصاحبه های خوب ایام جنگ دوازده روزه. لاریجانی همین است با همه قوت و ضعفها. دیگران نیز همینند. باید یاد بگیریم کشور را با هم بسازیم. نقد افکار و کنشها بد نیست اما ترویج بی اعتمادی، ترویج دو قطبی، ترویج بد دلی، فقط باعث میشود امید را از بین ببریم، ترس در کشور ترویج کنیم و خلاصه پازل دشمن را پر کنیم. #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

❇️ اربعین، تجلی قدرت سیاسی و مذهبی اسلام ✍رجبعلی اسفندیار 🔹عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در یادداشتی عنوان کرد، اربعین حسینی به عنوان یک حرکت مذهبی و اجتماعی، جنبه‌های متعددی از قدرت و سیاست را به نمایش می‌گذارد. 🔹این مراسم سیاسی- عبادی، عمیقاً تحت تأثیر آموزه‌ها و ارزش‌های اسلامی قرار دارد و نقش مهمی در ایجاد و تقویت هویت اجتماعی، سیاسی و مذهبی شیعیان ایفا می‌کند. 🔹در نظریه‌های روابط بین الملل و محورهای قدرت نرم، اربعین به عنوان یک ابزار کلیدی برای گسترش قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران به شمار می‌آید. 🔹مراسم اربعین با تجلی سیمای جمعیت میلیونی و همبستگی در جهان اسلام، نشان‌دهنده هویت و یکپارچگی است که برای مقابله با تهدیدات استکبار جهانی و پروژه‌های تفرقه‌ افکنانه بسیار کارآمد است. 🔹اربعین فرصتی برای ارائه چهره‌ای انسانی از اسلام، دوری از خشونت و گرایش به صلح و همبستگی انسانی را فراهم می‌آورد. 🔹 به عبارت دیگر، پیاده‌روی اربعین به عنوان یک حرکت جمعی و روحانی، زمینه بروز و ظهور تمدن اسلامی جدیدی را فراهم می‌کند که با فرهنگ و ارزش‌های انسانی سازگار است. 🔹مراسم اربعین نه تنها یک گردهمایی مذهبی است بلکه جنبش سیاسی و اجتماعی است که ریشه در تاریخ عاشورا دارد. 🔹عبور از مرزهای قومی و مذهبی و تجمع مشترک شیعیان و حتی مسلمانان از طوایف و مذاهب متفاوت در اربعین، قدرت ویژه‌ای به این حرکت می‌دهد که می‌تواند به عنوان نیرویی مؤثر در عرصه بین‌المللی عمل کند. 🔹 این مراسم به نوعی قدرت نرم جمهوری اسلامی را تقویت کرده و به تبیین آرمان‌های انسانی و عدالت‌خواهانه کمک می‌کند. 🔹علاوه بر جنبه‌های سیاسی و اقتصادی، اربعین یک جریان فرهنگی است که موجب بازنگری و بازسازی هویت اسلامی، انسانی و اجتماعی می‌شود. این حرکت عظیم، به تقویت همبستگی و همکاری میان مسلمانان، و همچنین زمینه‌سازی برای شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی کمک می‌کند. 🔹به طور کلی، مراسم اربعین حسینی تجلی قدرت و سیاست در ابعاد مختلف است که نه تنها جنبه‌های مذهبی را مورد توجه قرار می‌دهد، بلکه به عنوان حرکتی اجتماعی و سیاسی، ظرفیت‌های لازم برای شکل‌دهی به یک تمدن اسلامی نوین را دارد. 🔹این ارزیابی باید به‌صورت مستمر در نظر گرفته شده و به تقویت قدرت نرم جامعه اسلامی کمک کند تا به آرمان‌های بلند انسانی و اسلامی دست یابد. #اربعین #نویسندگان_حوزوی_تهران https://takl.ink/Isca.ac.ir @howzavian_tehran

ان شاء الله جایزه بزرگی از #امام_حسین و #امام_رضا علیهماالسلام دریافت خواهد کرد. روحش شاد و خوشا به سعادتش که این‌قدر با معرفت و عاشقانه برای اهل بیت کار کرد. #استاد_فرشچیان #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran