☘ کارگاه تخصصی زوج درمانی شناختی- رفتاری 🔹 ویژه اساتید برگزیده مرکز مشاوره استان البرز ، جهت ارتقاء سطح علمی آنان برگزار شد 🔸 مکان : مرکز مشاوره حوزه علمیه استان البرز 🔺 استاد : دکتر ترکاشوند ☘

(سَلام بَر اُسوه کمالات) سالروز رحلت جانگداز نبی گرامی اسلام حضرت محمدبن عبدالله(ص)و شهادت سبط اکبر حضرت امام حسن مجتبی(ع) و شهادت غریبانه حضرت امام رضا(ع) تسلیت باد. از مناسبت استفاده کرده و متن کوتاهی را هر چند ناقص در این خصوص تقدیم می نمایم. امیدوارم مورد توجه قرار گیرد. برخی بر این باورند که" مدیریت پیامبر(ص) در مدینه از نوع حکومت نبوده و شکل نظام اداری و سیاسی نداشته است" حال آنکه حکایت تاریخ چیز دیگر است، که ترسیمی از آنرا به تحریر در می آورم. در صورتی که با اِشراف دقیق به تاریخ، نتیجه دیگر دستگیر انسان می گردد. رسول اکرم(ص) در دوره ۱۱ ساله رسالت خود در مدینه تدابیری اتخاذ کردند که همه حکایت از تشکیل یک دولت اسلامی دارد. در این مختصر به برخی از ویژگی های ممتاز حکومت پیامبر(ص) اشاره می کنم: ۱- در زمان پیامبر(ص) ملاک برای انتخاب کارگزارن حکومت شایستگی و توانایی و خدایی بودن افراد بودند و عرب وعجم امتیاز نبود زیرا برای خدمت در حکومت از عرب و عجم استفاده می کردند و می فرمودند"لَیسَ لِعَرَبِیّ علی عَرَبِیّ فَضل". ۲- در نظر آن حضرت تعصُّب به زادگاه و امثال اینها وجود نداشت با اینکه متولد مکه بودند ولی مرکز حکومت را مدینه قرار دادند. ۳- پیامبر(ص) از قریش بود اما اینگونه نبود که انتخاب قریش برای خدمت اولویت باشد و می فرمود: " لاحَسَبَ لقریشیّ ولا عربیّ اِلّا بالتّقوی" امتیاز افراد در تقوایشان است، نه در فامیل پیامبر(ص)بودن. ۴- معیار ارزشها نزد پیامبر(ص) مهاجر،انصار، مجاهد بودن بود نه دوستی و آشنایی و روابط. ۵- در حکومت آن حضرت در حد امکان از نیروهای بومی استفاده می شد مثلاً معاذبن جبل یمنی را برای قضاوت در یمن و جوان ثقفی را نماینده خود در ثقیف برگزیدندو... ۶- به دنبال جذب و حفظ افراد بودند. ۷- تدین افراد مهمترین ملاک گزینش بود. این است بارقه ای از حکومت دینی پیامبر اکرم(ص). 《صَلَّی اللهُ عَلَیکَ یا رَسُو لَ الله》 ۱۳۹۹/۷/۲۵ استاد محمد حسین روحی

🔷تامل بر برخی احادیث امام حسن(ع) و تاکید مجدد بر بایسته‌های سواد رسانه‌ای ⬅️توجه به مضامین و محتواهای رسانه‌ای امام حسن (ع) فرمودند: تعجّب مي کنم از کسي که در فکر خوراک و تغذيه جسم و بدن هست ولي درباره تغذيه معنوي روحي خود نمي انديشد، پس از غذاهاي فاسد شده و خراب دوري مي کند و عقل و قلب و روح خود را کاري ندارد - هر چه و هر مطلب و برنامه اي به هر شکل و نوعي باشد استفاده مي کند. (در معرض چه محتواهای رسانه‌ای قرار می‌گیریم) ⬅️اهمیت تفکر انتقادی امام حسن(ع) می فرماید: «حُسْنُ السِّؤالِ نِصْفُ الْعِلْمِ؛ کسی که عادت سؤال و حالت پرس وجو دارد، مثل آن است که نصف علم ها را فرا گرفته باشد». (این پیام را چه کسی ارسال کرده و چرا این پیام اسرال شده است و...) ⬅️مکث، تفکر و بعد انتشار امام حسن(ع) می فرماید: «إنّ الْحِلْمَ زینَهٌ، وَالْوَفاءَ مُرُوَّهٌ، والْعَجَله سَفَهٌ؛ شکیبایی زینت شخص، وفای به عهد علامت جوان مردی، و عجله و شتاب زدگی [در کارها بدون اندیشه] دلیل بی خردی می باشد». (قبل از بازنشر مطالب تامل و تفکر کنیم) ⬅️ضرورت خواندن سطرهای نانوشته پیام‌ها امام حسن(ع) می فرماید: «عَلَیکم بِالْفِکرِ فَاِنَّهُ مَفاتیحُ اَبْوابِ الْحِکمَةِ؛ بر شما [شیعیان] لازم است که اندیشه کنید؛ زیرا فکر کلیدهای درهای حکمت است». (درباره پیام های رسانه، مهندسان آن و بازیگران اصلی آن فکر کنیم) ⬅️نه به «می‌گویند»، «شنیدم» و «گفتند» در فضای رسانه‌ای - قالَ امام حسن(ع): بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ أرْبَعُ أصابِع، ما رَأَيْتَ بَعَيْنِکَ فَهُوَ الْحَقُّ وَ قَدْ تَسْمَعُ بِأُذُنَيْکَ باطِلاً کَثيرا. فرمود: بين حقّ و باطل چهار انگشت فاصله است، آنچه که را با چشم خود ببيني حقّ است؛ و آنچه را شنيدي يا آن که برايت نقل کنند چه بسا باطل باشد. (ضرورت بررسی پیام‌ها از منابع معتبر و تلاش برای کشف حقیقت و پرهیز از انتشار شایعات) ✍️ معصومه نصیری_ مدرس و پژوهشگر سواد رسانه‌ای 🌷

🔻پیام آیت الله اعرافی به اولین سوگواره علمی فرهنگی امام رضا (علیه السلام) با محوریت کتاب عیون اخبار الرضا (علیه السلام): 🔰بسم الله الرحمن الرحیم ➖با سلام و تحیت، ضمن تسلیت اربعین حسینی و رحلت جانگداز پیامبر مکرم اسلام(صلی الله علیه و آله) و شهادت امام حسن (علیه السلام) و شهادت امام رضا (علیه السلام) از همه برگزارکنندگان اولین سوگواره علمی فرهنگی امام رضا (علیه السلام) با محوریت کتاب عیون اخبار الرضا (علیه السلام) صمیمانه تقدیر و تشکر می نمایم. ➖امام رضا (علیه السلام)، آفتاب درخشان امامت و ولایت، که کشور و ملت عزیز ایران، به ویژه از عنایات و انوار آن متنعم اند، رسالت و نقش ممتاز دارند که شناخت، تأسی، تبیین و گفتمان سازی و فرهنگ سازی آن از اولویت های حوزه های علمیه و نخبگان و اندیشمندان است. ➖تبیین هوشمندانه و عالمانه تعالیم نورانی توحیدی به قرآنی، مبارزه حکیمانه با حکومت های ظالم، ایستادگی و مقاومت در برابر دشمنان و حفظ ارتباط و اتحاد درونی مسلمانان، صیانت و انسجام بخشی به کیان پیروان مکتب اهل بیت (علیهم السلام)، رفتار و گفتار عالمانه با اصحاب ادیان و مذاهب مختلف، مقابله با جریان های انحرافی، گسترش معارف و آرمان های الهی با راهبرد مهاجرت، ارائه تراز تراز فاخر از تبدیل تهدیدها به فرصت‌ها و مدیریت بحران های سیاسی و اجتماعی، بهره گیری از شیوه های نوین تبلیغی، الگوسازی سبک زندگی اسلامی وتنظیم ره توشه ای برای زیست مومنانه در یکی از پیچیده ترین و دشوارترین شرایط تاریخی در سیطره سیاست‌های مرموز دستگاه خلافت، گوشه‌هایی از پهنه بیکران ابعاد و اصلاح نقش‌آفرینی آن حضرت برای جامعه انسانی و اسلامی در طول تاریخ بوده است. ➖شیخ صدوق چهره تابناک آسمان فقاهت و کلام و حدیث به شمار می آید و محدثی کم‌نظیر است و با آنکه شیخ قمیین نامیده شده است اما جامعیت و نقش‌آفرینی وی در مکتب های حدیثی و معرفتی قم، ری و بغداد از ایشان چهره ای ممتاز و جامع پدید آورده است و آثار ایشان از دقت لطف، جامعیت، حسن تبویب،طبقه بندی ممتاز، جذابیت ویژه و پاسخگویی به نیازهای متنوع برخوردار است. ➖در شناخت آستان ملکوتی امام رضا (علیه السلام) بدون تردید کتاب علوم فنون اخبارعیون الرضا از بهترین کتاب‌ها به شمار می آید،عیون اخبار الرضا یکی از جامع ترین کتب شیعی و حدیثی است که معارف بلندی در ابواب حکمی، کلامی، فقهی، اخلاقی، تربیتی، سیره، تاریخ، سیاست و مدیریت دارد و توسط آن عالم بزرگ تدوین شده است. این کتاب که از یادگاری های سدید و ماندگار شیخ صدوق است در طول تاریخ مورد توجه و عنایت بسیاری از عالمان شارحان و مترجمان قرار گرفته و از نعمت های الهی برای شناخت سیرت و فکرت امام رضا (علیه السلام) است. ➖رساله ها، نوشته ها، مناظرات، پرسشها و پاسخها، نکات ناب تفسیری و ادبی و هنری منسوب به امام رئوف، این کتاب را به دایره العمارفی مختصر درباره آن امام رئوف تبدیل کرده است. ➖امید است برگزاری این همایش گامی بلند در جهت گفتمان سازی و جریان سازی کتاب شریف عیون اخبار الرضا در میان طلاب و فضلای حوزه های علمیه و همه علاقه مندان و شیعیان به ویژه جوانان باشد. ➖از برنامه ریزان و مدیران و اساتید حوزه های علمیه و همه طلاب به ویژه طلاب جوان و انقلابی می خواهم در این مسیر نورانی سهیم باشند و گسترش و تعمیق محبت،معرفت، اطاعت، ولایت و نعمت آن امام همام را در دل ها و جان ها روز افزون کنند و در کنار گنجینه های ارزشمند نهج البلاغه و صحیفه سجادیه کتاب گران سنگ اخبار الرضا را نیز در جمله کتاب های بالینی خود قرار دهند. علیرضا اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه 💥کانال رسمی مرکزمدیریت حوزه‌های علمیه👇 https://eitaa.com/joinchat/329121809C959557bf6a

چه زبانی علاقه داری فرا بگیری🤔 - انگلیسی(بزرگسال- نوجوانان) - عربی - اسپانیایی - ترکی استانبولی - پرتغالی - فرانسوی - ایتالیایی 😍همشو یکجا داریم اونم با سابقه ای درخشان و‌ در فضای کاملا طلبگی #پویش_آموزش_زبان_طلاب با ما زبان مورد علاقه ات را فرا بگیر... اطلاعات بیشتر👇 https://eitaa.com/joinchat/3128819728Cd1dbb3f33a

🔻حجت‌الاسلام رستمی نماینده رهبری در دانشگاه‌ها نوشت: ▪️"صلح" و "جنگ" برخلاف ارزش‌های مطلقی چون "حق طلبی" و "دفاع" اموری نسبی هستند. یعنی حسب شرایط می‌توانند عقلی و ارزشمند یا نابخردانه و ضدارزش باشند. اما اینکه وسط کارزار فشار حداکثری ترامپ یک مقام ارشد اجرایی حرفی بزند که معنای کرنش بدهد(شما بخوانید صلح) حداقل به سه دلیل مهم، اشتباهی راهبردی است. ✔️اول:اینکه نشانه اختلال در دستگاه محاسباتی مسئولان ما است. نمی شود یک روز گفت: کدام آدم عاقلی با ترامپ مذاکره می‌کند؟! و یک روز دیگر و در حالی که رفتار او هیچ تفاوتی نکرده برایش با تار و پود تاریخ اسلام، فرش قرمز ساخت و پهن کرد! ✔️دوم: تشویق به ادامه فشار حداکثری است. به ادبیات طرف آمریکایی در همین یکی دو هفته نگاه کنید؛ هیچ نشانه ای از عقب‌نشینی _حداقل در تبلیغات _ دیده نمی‌شود. این فرش قرمز معهود اینقدر خام‌دستانه است که هر ناظری از جمله غربی‌ها را به این نتیجه می‌رساند که فشارها به نتیجه رسیده پس چرا باید متوقفش کرد؟ ✔️سوم: برجام به عنوان نمادی از صلح‌طلبی طرف ایرانی، امروز به کما رفته است. "من جرب المجرب حلت به الندامه". آقایان نمی‌خواهند توضیح دهند که چرا هر بار سراغ گزاره صلح می روند جوری رفتار می کنند که سایه جنگ بر سر کشور سنگین می شود!؟ آیا می توان در شرایط نابرابر و بدون قوت بخشی داخلی، حرفی از صلح زد؟ ▫️اما مهم تر از همه اینها خطر تفاسیر غلط از تاریخ اسلام و مبانی شیعه به عنوان عقبه‌ی تئوریک انقلاب است.چطور می شود برای مطامع سیاسی روزی پیام کربلا را مذاکره خواند و روزی دیگر صلح حسنی را به غلط مصادره کرد؟ آقایان اگر در سیاست‌ورزی مشکل دارید، لااقل به ایمان این مردم رحم کنید

☘ ایام محسنیه و انتساب نادرست آن به برخی از مراجع با گذشت اندک زمانی ، برخی از مراجع نیز وارد این مسئله شدند و در پاسخ به استفتائاتی که از ایشان شد یا در دیدارها و دروس خارج فقه نسبت به این مسئله واکنش نشان دادند؛ آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی از جمله این مراجع معظم بود که در سخنانی نسبت به آن واکنش نشان داده و با تأکید بر اصل عزاداری برای خاندان اهل بیت(ع) بر لزوم پرهیز از برنامه‌ها و ایامی که در شیعه سابقه نداشته، تاکید کردند. همچنین آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی نیز در این باره بیان کردند که افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد و جامعه نمی‌تواند نسبت به همه عزاداری‌های پیاپی مراقبت داشته باشد. این مرجع تقلید گفتند: همین‌طور پشت سر هم دهه درست‌کردن، توسط جامعه قابل پذیرش نیست و به مرور زمان، زمینه انکار مجموعه عزاداری‌ها را به وجود می‌آورد. افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد. ایشان با ابراز نگرانی از این‌که عده‌ای امروزه با افراط در عزاداری‌ها، زمینه هتک حرمت را فراهم می‌کنند، فرمودند: این افراد در این زمینه مسئول‌اند. آیا واقعاً کسی که مدعی محب اهل بیت(ع) بودن است موظف به چنین کارهایی است! دهه‌ «محسنیه» و انتساب نادرست آن به برخی از مراجع این فقیه وارسته با تأکید بر اینکه موضوع هتک عزاداری را عرف تشخیص می‌دهد و مسئله‌ای شرعی نیست، بیان کردند: حدیث خاصی راجع به مدت زمان عزاداری‌ها وجود ندارد. از نظر شرعی هتک حرمت عزای اهل بیت(ع) خلاف شرع است، اما اینکه چه کاری هتک حرمت است را خود افراد باید تشخیص بدهند. ایشان افزودند: عقیده ما درباره این‌که آیا شادی در ایامی غیر از روز شهادت، موجب هتک حرمت می‌شود یا خیر، حجت نیست بلکه تشخیص این موضوع بر عهده عرف است جامعه مشخص می‌کند تا چه زمانی باید عزا نگه داشته شود. امروزه برخی از منبری‌ها و بعضی از مداح‌های بی‌تقوا حرف‌های بی‌سند و مجالس بی‌سندی را ترویج می‌کنند، نظر عرف، پس از ترویج آن در جامعه، ممکن است به این‌که هرگونه مجلس شادی در این ایام، هتک حرمت باشد تغییر کند؛ البته در این صورت موضوع هتک حرمت محقق است و افراد هم شرعاً موظفند هتک حرمت نکنند ولی آیا باید دنبال این باشیم که آن‌قدر در اذهان مردم بعضی از مصادیق را به عنوان هتک عزاداری مطرح کنیم و آن را تبلیغ کنیم تا واقعا عرف آن را هتک بداند؟ آیا شرع چنین سفارشی به ما کرده است؟». دهه‌ «محسنیه» و انتساب نادرست آن به برخی از مراجع اما این روزها و با شروع ایام ربیع‌الاول مجدداً در برخی محافل به ویژه مجازی سخن از این دهه و هفته است و علی الخصوص در شهر مقدس قم برخی به همین مقدار اقامه عزا می‌کنند. البته همان طور که مراجع فرمودند اقامه عزا فی‌نفسه برای خاندان اهل بیت(ع) نه‌تنها جائز بلکه مستحب مؤکد است ولی نکته اعجاب‌آور آن است که برخی اقامه عزا در این ایام را به برخی مراجع از جمله آیت‌الله العظمی وحید خراسانی منتسب می‌کنند. آیت‌الله العظمی وحید خراسانی از مراجع پیشگام در اقامه عزا برای اهل بیت(ع) هستند و در ایام شهادت حضرت زهرا(س) و امام صادق(ع) و برخی ائمه(ع) دیگر آئین پیاده‌روی با پای پیاده از منزل تا حرم حضرت معصومه(س) را به راه انداخته‌اند. با این وجود با تماسی که خبرگزاری ایکنا؛ با دفتر این مرجع تقلید داشت، دفتر ایشان با صراحت اعلام کردند که ایشان هیچ نظری در مورد اقامه عزا در ایامی به نام محسنیه(ع) نداشته‌اند. آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی نیز که سخنان ایشان در عبارات فوق ذکر شد، تنها طبق روال همه‌ساله روز اول ربیع‌الاول را به دنبال روزهای پایانی صفر مراسم می‌گیرند و انتساب چنین ایامی به برخی بزرگان از موضوعات عجیب فرهنگی در کشور هست. والله العالم http://telegram.me/noorehedayat