💠 ثبت نام اردوی "طرح ولایت" 🔔 ثبت نام: تا ۱۰ خرداد ۱۴۰۰ ⏱ زمان دوره: 4 تیر تا 14مرداد ـ بمدت 40 روز 🔹 مکان دوره: مشهد مقدس ✳️ با اعطای گواهی پایان دوره ✏️ ثبت نام و جزئیات بیشتر: پیشخوان حوزه ـ به آدرس 👈 http://reg.ismc.ir/rules/153 ❇️ معاونت تهذیب و تربیت

☘️☘️☘️ #تحلیل صدمين سالگرد تأسيس حوزه علميه قم سال ديگر صدمين سالگرد تأسيس مجدد حوزه علميه قم وسيله مرحوم آية الله شيخ عبد الکريم حائری يزدی است. قم از اواخر قرن دوم قمری از مراکز اصلی تشيع بود. اين شهر و با همت خاندان اشعريان در سده های نخستين بعد از کوفه مهمترين مرکز حديث شيعی بود و بعد از مرکزيت يافتن ری و به ويژه بغداد البته از اهميت آن به تدريج کم شد. با اين وصف در دوران سلجوقی همچنان قم از مراکز تشيع و علم آموزی شيعی بود. در دوران صفويه قم اهميت بيشتری يافت. در طول دوران قاجار هم قم به حيات علمی حاشيه ای خود ادامه داد. پيش از ورود مرحوم حائری تعدادی از علما و فقيهان در قم حوزه های درسی محدودی داشتند. در دوران قاجار، اصفهان و بعد طهران و همچنين تا اندازه ای مشهد (و البته قزوين) مهمترين مراکز حوزه های علمی شيعه را در ايران تشکيل می دادند. با اين وصف با ورود مرحوم آية الله حائری بود که شهر قم به يکی از دو مرکز اصلی فقه و آموزش فقهی شيعی تبديل شد. در چند دهه اخير هم قم در حقيقت اصلی ترين مرکز آموزشی تشيع و مهمترين حوزه علوم دينی شده است. در اين مرکز علاوه بر فقه و اصول، در دهه های گذشته و حتی از عصر مرحوم آقای حائری تدريس فلسفه و عرفان و تفسير هم کم و بيش رايج بوده و همچنان هست. تأسيس حوزه علميه قم در دوران رضا شاه و عصر مابعد مشروطه با مشکلات و مخاطرات زيادی روبرو بود. خوشبختانه در سال های اخير اسناد و مدارک و خاطرات بسيار زيادی از دوران تأسيس و تداوم اين حوزه منتشر شده و همچنان می شود. تدوين تاريخی جامع برای حوزه قم و گردآوری همه اسناد و مدارک هنوز صورت انجام نگرفته و برای شناخت تاريخ تشيع و تاريخ ايران در عصر پهلوی بسيار ضروری است. در چهار جلد کتاب ارزشمند جرعه ای از دريا که حاصل بيانات فقيه و محقق عصر آية الله شبيری زنجانی است اطلاعات بسيار گرانبهایی در اين زمينه وجود دارد. مناسب است رساله هایی دانشگاهی در زمينه تاريخ حوزه قم و به ويژه تأسيس آن و به مناسبت صدمين سالگرد تأسيس آن تدوين و راهنمایی شود. https://t.me/azbarresihayetarikhi 🆔 @porseman_andisheh

#منبرهایی_با_هزاران_ممبر_و_فالوور (#منبرهای_خالی_روحانیون_بی_منبر!) ♦️به نظر می رسد که بلاخره از یک جایی #حوزه_علمیه_و_روحانیت باید نگاه سنتی خود به منبر را تغییر دهند .#منبر_رسول_خدا (صلی الله علیه و آله) در زمان کنونی برخلاف تصور رایج، چند تکه چوب به شکل صندلی نیست .منبر رسول خدا ص در عصر حاضر عبارتست از : شبکه های مختلف اجتماعی ،گروه ها و کانال های تشکیل شده در #فضای_مجازی؛ شرکت های فیلم سازی و تولید انیمیشن ؛مراکز آموزشی مربوط به تربیت کارگردان ، تهیه کننده ، فیلم نامه نویس و بازیگر ؛شبکه های مختلف صدا و سیما ؛ سینماها ؛سالن های تئاتر ‌و ... . خلاصه هر جا زمینه ای برای تاثیر گذاری بر اعتقادات ، افکار ،اخلاقیات و #سبک_زندگی مردم جامعه فراهم است و می توان از طریق آن #فرهنگ_سازی کرد، منبر رسول خدا محسوب می شود و باید روحانیت و حوزه در آن نقش محوری داشته باشند.... ♦️ حوزه ی علمیه و روحانیت باید مرجع و متولی #تولید_محتوا برای تمام منبرهای پیش گفته باشد. ♦️این روز ها که کمتر کسی پای #منبر_چوبی می نشیند ،روحانیت باید منبرهای با هزاران #ممبر و #فالوور را دریابند . ♦️در حالی که دشمنان اسلام منبرهای فوق الذکر را با هدف #تبلیغ_ایدئولوژی خود در جمع میلیون ها نفر عضو شبکه های اجتماعی ایجاد کرده است، اینکه روحانیون و #مبلغین _دینی همچنان منتظر دعوت شدن از سوی فلان #هیئت_مذهبی چند ده نفره باشند تا بر فراز منبر چوبی با اعضای تکراری آن #تبلیغ_چهره_به_چهره داشته باشند،گرچه بر اساس بطلان قانون صفر یا صد ،مردود نیست اما ظاهرا نه کمی بلکه خیلی قدیمی و بیش از حد سنتی است... ♦️تبلیع چهره به چهره گرچه یکی از راه های پر از محدودیت تبلیغ است،اما بدون تردید تنها راه نیست.جمعیت عظیمی که این روزها در فضای مجازی اعضای شبکه های اجتماعی به شمار می روند،ربات نیستند و ندیدن چهره ی آن ها نشانه ی تعطیل بودن #احساسات و عواطف آنان و ناممکن بودن تاثیرگذاری بر افکار و جهت دادن به اندیشه ها و عملکردشان نیست . دشمن این را سال هاست که فهمیده است، #ما_هم_بفهمیم.‌‌ به روز باشید... ✍محمد حسین محمودی

🍀 💢 اختتامیه چهارمین جشنوراه استانی علامه حلی حوزه علمیه البرز ⏰ دوشنبه 10 صبح ۲۷ اردیبهشت 🔸 مکان: مدیریت حوزه علمیه برادران 🔹 این اختتامیه هماهنگ با مرکز مدیریت حوزه های علمیه برادران و خواهران در ستاد ( قم ) و سایر استان ها با سخنرانی وبیناری آیت الله اعرافی و حجت الاسلام والمسلمین بهجت پور برگزار می گردد 👌 در پایان جلسه به برگزیدگان جشنواره در محل مدیریت حوزه های علمیه استان ها جوایزی اهدا خواهد شد 🌐 لینک کانال معاونت پژوهش حوزه علمیه البرز در ایتا : https://eitaa.com/pazhoohesh_alborz/135 ☘

✍به مناسبت سالگرد تحریم تنباکو توسط میرزای شیرازی: نگاه اجتماعی و حکومتی میرزای شیرازی: 🔹🔹🔹🔹🔹 💠اغلب رویکرد اجتماعی و حکومتی میرزا را در حکم معروف تحریم تنباکو و یا مهاجرت به سامرا جهت تقویت شیعه و حل اختلافات شیعه و سنی می شناسیم. 💢اما بهتر است بدانیم میرزا در بسیاری از امور این رویکرد را داشت. 💢از جمله نگاه اجتماعی ایشان به فرایند تولید علم است. 🔹روش سامرایی ایشان صرفا برای مشارکت طلاب در فرایند بحث و شاگردپروی نبوده؛ بلکه میرزا این کار را به جهت تضارب آرا و تکامل بحث انجام می داد، و نگاه جمعی به فرایند تولید علم داشت. 🔹وقتی از ایشان می پرسیدند که چرا شما از طلبه های ضعیف هم اظهار نظر می خواهید، می فرمودند: گاهی نکاتی در ذهن ها جرقه می زند که باعث تکامل بحث می شود. 💠طبق فلسفه های اجتماعی، برایند عمل افراد در یک جمع هدفمند، آثاری که بروز می کند، تقلیل پذیر به اجزای گروه و حتی حاصل جمع جبری عملکرد افراد نیست. مانند نماز که با افزایش تعداد افراد، آثار آن حاصل جمع جبری تعداد افراد نیست؛ بلکه بسیار فراتر از آن است. 🔹تولید علمی که در یک محیط جمعی با مشارکت و تضارب آرا و همفکری افراد متعدد صورت می گیرد، نتایج آن بسیار فراتر از کارهای مجزای فردی است. و هرچه این جمعیت بیشتر و بیشتر شود، آثار آن تصاعد و ضریب بیشتری می گیرد.

◾️تقوا کلیدی ترین شاخص انتخاب کارگزار حجت‌الاسلام والمسلمین ملانوری، معاون تبلیغ حوزه‌های علمیه: ◽️یکی از کلیدی ترین شاخص ها برای انتخاب کارگزاران هم برای مجلس، هم برای دولت و هم برای شوراهای شهر درجه ایمان و عبودیت افراد است، هر چند دانش مدیریت و اقتصاد بسیار موثر در پیشرفت کشور هستند، اما شاخص کلیدی تقوا است. ◽️اگر رئیس و دولتی با تقوا باشد، پای قراردادهای داخلی و خارجی خدا را می‌بیند، در برخورد با مردم خدا را نگاه می‌کند، از فحاشی و تندروی و دروغ گفتن به مردم پرهیز می‌کند و این نتیجه ایمان است. https://eitaa.com/mobaleghan

✅ گزارش نشست #روش‌شناسی استنباط در #فقه_ نظام»؛‌ استاد #علیدوست 🔹 در روش‌شناسی استنباط فقه نظام نخستین چیزی که نیاز است، داشتن یک #رویکرد است. 🔹دومین عنصر بازخوانی مسائل #اصول_فقه است. اصول فقه، دفتر نخستش نوشته شده وگرنه دفتر دوم و سوم اصول فقه مانده است. در این دو دفتر باید صدها مسأله بیاید. بنده معتقدم اصول چاق شده و جای قیچی کردن دارد. 🔹 اگر #اصول_فقه_نظام تدوین شود بسیار خوب است. ولی اگر تصورتان این باشد بگوییم میان اصول فقه نظام و اصول فقه سنتی یک دیواری وجود داشته باشد و بگوییم اصول فقه نظام برای گروهی و اصول فقه سنتی برای گروه دیگر است، الزاماً این گونه نیست. @meftaah_com 🔹فایل صوتی نشست 🌐 متن کامل: http://ravesh-ejtehad.blog.ir/post/73 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

. لینک ورود https://b2n.ir/u64372

🔻مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه‌های علمیه) با همکاری انجمن معرفت شناسی، در روزهای ۲۹ و ۳۰ اردیبهشت برگزار می‌کند: ⭕️ #مدرسه_بهاری_شبهه‌پژوهی_معرفت‌شناسی ▪️به صورت مجازی ▪️ ۲۹ و ۳۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۰ ▪️همراه با صدور گواهی پایان دوره ▪️ویژه اساتید سطوح عالی و طلاب سطح ۴ / اساتید دانشگاه و دانشجویان دکتری ⭕️ با حضور اساتید برجسته حوزه: ○ حجت الاسلام والمسلمین حسین زاده؛ ➖جایگاه معرفت سناسی در منظومه دانش‌های دینی ○ حجت الاسلام والمسملین مجتبی مصباح؛ ➖امکان شناخت ○ حجت الاسلام والمسملین شریفی؛ ➖جایگاه معرفت شناسی در پاسخ به شبهات دینی ○ دکتر عبدی؛ ➖پاسخ به شبهات جدید ناواقع گرایان ○ حجت الاسلام والمسملین مجتبی مصباح؛ ➖مبناگروی و ارجاع گزاره‌های بدیهی به علم حضوری ○ حجت الاسلام مهدی عبداللهی؛ ➖انسجام گروی و پراگماتیسم ○ دکتر عارفی؛ ➖تقریرهای نوین از نسبی‌گرایی و شکاکیت ○ حجت الاسلام محمد کاشی‌زاده؛ ➖دبیر علمی ⏰ مهلت ثبت نام: ۲۲ تا ۲۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۰ 👇👇👇ثبت نام از طریق سایت نجاح و (پیام‌رسان ایتا): 🆔 @Admin_spasokh پخش آنلاین: http://www.pasokh.tv 🌐 @meshkatnoor