☘ ⚫️واپسين‌ سفارش‌هاي امام حسن عسکري به جامعة‌ شيعيان #امام_حسن_عسکري(ع) در جملاتي که گويا #واپسين_سفارش‌هاي ايشان به جامعه پيروان بوده است؛ نکات بسيار مهمي را به شيعيان گوشزد مي‌کند؛ نکاتي که مي‌توان گفت همه ابعاد زيست اسلامي و #سبک_زندگي شيعيان را پوشش مي‌دهد: ابعاد عبادي و غيرعبادي؛ فردي و اجتماعي، معاشرت‌هاي خانوادگي و همسايگي و شهروندي و بين ‌المذاهبي و امثال آن را ◾️أوصِيكُمْ؛ شما را وصيت مي‌کنم به: 1.بِتَقْوَى اللَّهِ؛ تقواي الهي را مراعات کنيد؛ 2.وَ الْوَرَعِ فِي دِينِكُمْ؛ مواظب دين خود باشيد؛ 3.وَ الِاجْتِهَادِ لِلَّهِ؛ براي خدا کار و تلاش کنيد؛ 4.وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ؛ سخن راست بگوييد؛ 5.وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ؛ امانت‌ را به کسي که شما را امين کرده است، برگردانيد، چه نيکوکار باشد و چه فاجر. 6.وَ طُولِ السُّجُودِ؛ سجده‌هاي طولاني کنيد. 7.وَ حُسْنِ الْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ ص؛ همسايه‌داران خوبي براي همسايگانتان باشيد که پيامبر به اين مبعوث شد (سفارش پيامبر بود) 8.صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ‏؛ (دربارة مخالفان و منکران ولايت اهل بيت. شما را سفارش مي‌کنم که) در ميان آنان نماز بخوانيد؛ در تشييع جنازة آنان حاضر شويد؛ به عيادت بيمارانشان برويد و حقوقشان را ادا کنيد.... 🔰لینک عضویت در کانال مرکز آموزش اندیشه های بنیادین موسسه امام خمینی(ره) در پیام رسان های ایرانی: 🆔 @maab_iki ارتباط با ادمین: 🆔 @admin_maab

#منبرهایی_با_هزاران_ممبر_و_فالوور (#منبرهای_خالی_روحانیون_بی_منبر!) ♦️به نظر می رسد که بلاخره از یک جایی #حوزه_علمیه_و_روحانیت باید نگاه سنتی خود به منبر را تغییر دهند .#منبر_رسول_خدا (صلی الله علیه و آله) در زمان کنونی برخلاف تصور رایج، چند تکه چوب به شکل صندلی نیست .منبر رسول خدا ص در عصر حاضر عبارتست از : شبکه های مختلف اجتماعی ،گروه ها و کانال های تشکیل شده در #فضای_مجازی؛ شرکت های فیلم سازی و تولید انیمیشن ؛مراکز آموزشی مربوط به تربیت کارگردان ، تهیه کننده ، فیلم نامه نویس و بازیگر ؛شبکه های مختلف صدا و سیما ؛ سینماها ؛سالن های تئاتر ‌و ... . خلاصه هر جا زمینه ای برای تاثیر گذاری بر اعتقادات ، افکار ،اخلاقیات و #سبک_زندگی مردم جامعه فراهم است و می توان از طریق آن #فرهنگ_سازی کرد، منبر رسول خدا محسوب می شود و باید روحانیت و حوزه در آن نقش محوری داشته باشند.... ♦️ حوزه ی علمیه و روحانیت باید مرجع و متولی #تولید_محتوا برای تمام منبرهای پیش گفته باشد. ♦️این روز ها که کمتر کسی پای #منبر_چوبی می نشیند ،روحانیت باید منبرهای با هزاران #ممبر و #فالوور را دریابند . ♦️در حالی که دشمنان اسلام منبرهای فوق الذکر را با هدف #تبلیغ_ایدئولوژی خود در جمع میلیون ها نفر عضو شبکه های اجتماعی ایجاد کرده است، اینکه روحانیون و #مبلغین _دینی همچنان منتظر دعوت شدن از سوی فلان #هیئت_مذهبی چند ده نفره باشند تا بر فراز منبر چوبی با اعضای تکراری آن #تبلیغ_چهره_به_چهره داشته باشند،گرچه بر اساس بطلان قانون صفر یا صد ،مردود نیست اما ظاهرا نه کمی بلکه خیلی قدیمی و بیش از حد سنتی است... ♦️تبلیع چهره به چهره گرچه یکی از راه های پر از محدودیت تبلیغ است،اما بدون تردید تنها راه نیست.جمعیت عظیمی که این روزها در فضای مجازی اعضای شبکه های اجتماعی به شمار می روند،ربات نیستند و ندیدن چهره ی آن ها نشانه ی تعطیل بودن #احساسات و عواطف آنان و ناممکن بودن تاثیرگذاری بر افکار و جهت دادن به اندیشه ها و عملکردشان نیست . دشمن این را سال هاست که فهمیده است، #ما_هم_بفهمیم.‌‌ به روز باشید... ✍محمد حسین محمودی

🌱 🔻چند سوال ساده برای فهم زمینه های اغتشاشات اخیر: 🔹حال که به حمدالله تب اغتشاشات فروکش نموده و #نگرانی_های_امنیتی برطرف شده، برای گشودن باب #گفتگو پیرامون این پدیده، چند سوال ساده در مورد عوامل و ریشه های بروز #اغتشاشات اخیر طرح می کنم. امیدوارم گفتگو پیرامون این سوالات و پاسخ به آنها، به فهم و تحلیل درست تر این حادثه کمک نماید: 1️⃣ چرا این همه #خشم؟ اعتراض و مخالفت با یک مسئله می تواند در سطوح مختلفی بروز نماید که شدیدترین و غیرقابل مهارترین آن اعتراض خشونت بار است، این همه خشم و خشونت انباشه، از کجا آمده و چه عواملی موجب تولید این حجم از #خشونت_عریان در قشر #جوان و #نوجوان ما شده است؟! فرضیه های مختلفی را مرور کنید: #سبک_زندگی های جدید، #گیم ها، #موسیقی ها، #فیلم ها و #سریال ها، #فشار و #اضطراب تولید شده در خانواده ها، عملکرد مسئولان، القای رسانه ها و...؛ فراموش نکنیم که آنچه در فضای مجازی آموخته یا تجربه می شود، دیر یا زود در فضای حقیقی نیز تجربه خواهد شد. 2️⃣ چرا و به چه علت خط گرفتن و تاثیرپذیری از رسانه های برون مرزی و عمدتا معاند اینقدر شدت یافته و موثر بوده است؟ چرا بخشی از جامعه گوش خود را به حرفهای طرف خودی بسته و حتی استدلالهای منطقی را نیز پذیرا نیست و در عوض هر حرف حتی بی مبناترین ها را از رسانه های غیرخودی قبول میکنند؟! چرا وضعیت موجود رسانه های کشور با وضعیت مورد انتظار اینقدر فاصله و شکاف دارد؟ در جهان رسانه ای شده، چگونه می توان پیروز میدان بود،وقتی رسانه های ما اینقدر منفعل و فاقد خلاقیت هستند؟ 3️⃣ چرا نهادهای رسمی کشور اینقدر بی اعتبار و فاقد #مرجعیت شده اند؟ آیا نتیجه این بی اعتباری چیزی جز آنارشیسم فرهنگی و سیاسی است؟ آیا غیر از این است که در فضای بی اعتبارشده، افراد و گروه ها به راحتی در دام دیگران گرفتار خواهند شد؟ عملکرد گروه ها و جریانات مختلف کشور طی چند سال اخیر را مرور کنید تا ریشه های این #اعتبار_زدایی را بیابید. 4️⃣ چرا افراد غیرمذهبی و غیرانقلابی، به ضدمذهب و ضدانقلاب تبدیل شده اند؟ چرا افرادی که مقید به ظواهر مذهبی نبودند، از این سطح عبور کرده و عامدانه و عالمانه کنش ضدمذهبی را برگزیده اند؟ 5️⃣ چرا پایگاهای فرهنگی کشور طی سالهای اخیر اینقدر خلوت شده اند؟ آیا مسئولان فرهنگی متوجه این موضوع نبوده اند که جوانانی که از این پایگاه‌ها کنار می کشند،لزوما #خانه نشین_نشده و در جایی دیگر(حتی مجازی) و با محوریت تفکر دیگری، گرد هم می آیند؟! 6️⃣ چرا سن شرکت در اعتراضات خشونت بار کاهش پیدا کرده و نوجوانان را نیز درگیر کرده است؟ نوجوانانی که هنوز به سنی نرسیده اند که دغدغه شغل و ازدواج و... داشته باشند. کدام زمینه این طیف را نیز به صف #معترضان کشانده است؟ مسائل پیرامون خانواده ها( طلاق،اشتغال، آینده شغلی، امید و...) چقدر دخیل هستند؟ 7️⃣علی رغم اینکه طی سالهای اخیر بارها شاهد این نوع #اغتشاشات بوده ایم، چرا هیچ گونه الگو، محتوا و آموزشی برای آموزش روش صحیح #اعتراض و مخالفت با تصمیمات و قوانین صورت نگرفته است؟ چرا هیچ الگویی برای تفکیک بین اعتراض و اغتشاش به جامعه ارائه نشده است؟ چرا در ذهن و فعل جوانان این کشور اعتراض مساوی است با اغتشاش و تخریب و جنگ و...؟ چه کسی باید این جوانان را آموزش می داد و تربیت می کرد؟! چرا تمام بار مقابله با این پدیده ها بر دوش #نیروی_انتظامی و #قوه_قضائیه گذشته می شود؟! 8️⃣ چرا واکنش های ما منحصر شده به واکنش سلبی و نفی و هیچ الگوی ایجابی برای مسائل فرهنگی و اجتماعی ارائه نمی شود؟ آیا صرف ادبیات سلبی، می تواند این اعتراضات را خنثی نماید؟ آیا مسئولان فرهنگی نمیدانند که جامعه بیش از آنکه منتظر سلب و نفی باشد منتظر الگو و #راهکارهای_ایجابی است؟