#سخن_بزرگان #نظام_آموزشی #حوزه_علمیه 💠 اشکالات نظام حوزه در آموزش ادبیات و علم اصول از منظر شهید #مطهری 🔹 در حوزه‌های علوم دینی، #ادبیات عرب خوانده می‌شود؛ اما با #متد غلطی. نتیجتاً طلاب علوم دینی پس از سالها تحصیل ادبیات عرب، با آنکه قواعد زبان عرب را یاد می‌گیرند خود زبان عرب را یاد نمی‌گیرند، نه می‌توانند با آن تکلم کنند و نه می‌توانند از #عربی فصیح استفاده کنند یا به عربی فصیح بنویسند. 🔸 #افراط در مباحثه و شیوع علم #اصول در عین این که یک نوع قدرت و هوشیاری در اندیشه طلاب ایجاد می‌کند، یک نقص دارد و آن این است که طرز تفکر طلاب را از #واقع‌بینی در مسائل اجتماعی دور می‌کند و به واسطه این که حتی #منطق تعقلی ارسطویی نیز به قدر کافی تحصیل و تدریس نمی‌شود، روش فکری طلاب بیشتر جنبه #جدلی و بحثی دارد، و این بزرگترین عاملی است که سبب می‌شود طلاب در #مسائل_اجتماعی واقع‏‌بینی نداشته باشند. 📚ر.ک: ده گفتار، شهید مطهری، ص۲۹۳ •┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

💠 آخرین رنگ بندی کرونایی شهرهای کشور 🔺 امروز شنبه ۲۷ شهریور۱۴۰۰ 🔷 بازگشت رنگ آبی به شهرها •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

⚪️ وبینار های علمی با موضوع: واکاوی جریانهای صدر اسلام #بخش_سوم بررسی اندیشه اصحاب حدیث 🎓استاد : حجت الاسلام کوثری ⏱ زمان: یکشنبه 28 شهریور 1400 ساعت: 16 آدرس وبیناردر اسکای روم: https://www.skyroom.online/ch/u09127515824/jarayan-shenaci ⚠️چند نکته : 1-بزرگواران برای ورود به سامانه از گزینه #مهمان استفاده نمایید. 2-برای اتصال به وبینار از #مرورگر_گوگل_کروم استفاده شود. ♻️ معاونت پژوهش موسسه دارالاعلام شعبه مشهد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝

♨️حوزه‌هاى علميه در گذشته از زمان خودشان عقب نبودند. اما امروز، حوزه‌ى علميه از زمان خودش #خيلى_عقب است. 🔹شما نگاه كنيد در آن روز علماى ما چقدر محصول علمى و فقهى و كلامى براى مردمِ زمان خودشان دارند. همان عدّه‌ى كمى كه در گذشته بودند، كارهاى بزرگى انجام دادند. 🔹اگر در نيشابور يا بلخ يا هرات يا طوس كه اقصى نقاط دنياى اسلام نسبت به بغدادِ آن روز بود، چند نفر شيعه زندگى مى‌كردند و سؤال فقهى يا كلامى داشتند، «شيخ مفيد» آنان را از بغداد هدايت و راهنمايى مى‌كرد. يعنى «شيخ مفيد» از زمان خودش عقب نبود. يا در زمان «شيخ طوسى»، اگر دشمنِ مكتبِ اهل بيت مى‌گفت: «أن لا مصنّفَ لكم»؛ شما كتاب و تصنيف نداريد، «شيخ طوسى» خودش به تنهايى وارد ميدان مى‌شد و بزرگترين كتاب رجالى را تلخيص مى‌كرد و اختصاصاً يك كتاب و فهرست رجالى ديگر مى‌نوشت. يعنى بدون معطّلى، رجال «كشّى» را تلخيص كرد، رجال خود را نوشت و فهرست «شيخ» را هم نگاشت! 🔹هنوز پاسخ در خانه‌ى اشكال‌كننده بود كه مى‌گفت فقه نداريد؛ ناگهان يك كتاب عظيم پرفرع پرتحقيق - به حسب سطح تحقيق آن روز - مبسوط از آب در مى‌آمد. اگر «محمد بن زكرياى رازى»، چهار كلمه‌ى الحادى بر زبانش جارى مى‌شد، فوراً «سيد مرتضاى رازى» در ردّ او كتاب مى‌نوشت و نمى‌گذاشت حرف او بى‌جواب بماند. اگر فلان نويسنده‌ى معاند اهل بيت، كتابى مى‌نوشت و حقايق و اعمال شيعه را مسخره مى‌كرد، بلافاصله «عبد الجليل رازى قزوينى» حقّش را كف دستش مى‌گذاشت و كتاب «النقض» را مى‌نوشت. 🔹بنابراين، هركسى كه در زمينه‌هاى فقهى و كلامى - بخصوص - چيزى به شيعه مى‌گفت، شيعه با قدرت و قوت، به زبان علمى به او جواب مى‌داد و سخن تلخِ رقيب و حريف و معاند را به خانه نمى‌برد. 🔹تا اواخر هم وضعيت اين‌گونه بوده است. در هند يك نفر پيدا شد و كتاب «تحفه‌ى اثناعشريه» را كه بر ضدّ و ذمّ شيعه و در قدح اهل بيت است، نوشت. «سيد حامد حسين»، كتاب «عبقاتِ‌» به آن عظمت را در جوابش نگاشت و آن‌طور كه به نظرم مى‌رسد، شايد حدود ده ردّ بر كتاب «تحفه‌ى اثناعشريه» نوشته شده است. 🔹من فهرستى را نگاه مى‌كردم كه متعلّق به كتب علماى هندىِ شيعه بود كه البته بزرگان و اعلام درجه‌ى يك هم در ميان آنان بودند. به نظرم ده ردّ و شايد هم بيشتر عليه اين كتاب نوشتند. 🔹بنابراين، حوزه‌هاى علميه از زمان خودشان عقب نبودند. يك نفر پيدا مى‌شد حرفى را در يك كتاب خطّى مى‌زد و يك نسخه مى‌نوشت و ديگرى پخش مى‌كرد و ديگرى مى‌خواند و چهار نفر در طول زمان از آن مطّلع مى‌شدند؛ عالم شيعه هم برمى‌داشت همين كار را عيناً جواب مى‌داد و گاهى تندتر و سريع‌تر و بهتر از او اقدام مى‌كرد و عقب نمى‌ماند. 🔹تا زمان «شهيد اوّل» كتب فقهى ما غالباً متضمّن آراى فقهاى اهل سنّت - مثل كتب «علّامه» و «فخر المحقّقين» - هم بوده است؛ ولى بعد از آن زمان، كتب شيعه غالباً ديگر آراى اهل سنّت را ذكر نمى‌كنند. وقتى شما نگاه مى‌كنيد، مى‌بينيد كه در آن كتابها، رأى فقهاى اهل سنّت، با ادلّه‌ى متعدّد جواب گفته شده است. فقط كتاب «خلاف» را نگاه نكنيد كه «شيخ طوسى» در آنجا فقط به اجماع تمسّك كرده است. غالباً استدلالهاى محكمِ كتب «علّامه» و ديگران و نيز كتاب خودِ «شيخ»، مبسوط است. 🔹اما امروز، اين‌گونه نيست. امروز، حوزه‌ى علميه از زمان خودش خيلى عقب است. حساب يك‌ذرّه و دو ذرّه نيست. مثل اين است كه دو نفر سوار بر اسب، در وادى اى همراه يكديگر بروند و يكى اسبش از ديگرى تندروتر باشد و آنكه اسبش كندروتر است، بعداً به اتومبيل دست پيدا كند. طبيعى است آنكه اسبش تندروتر است، به گرد او هم نمى‌رسد. الآن وضعيت اين‌گونه است. در حال حاضر، امواج فقه و فلسفه و كلام و حقوق، دنيا را فراگرفته است. ما وقتى به خودمان برگرديم، خيلى فاصله داريم. 📚رهبر معظم انقلاب 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

11 صفر آیت الله شیخ محمدعلی اردوبادی دی ماه ۱۲۷۳ در شهر تبریز به دنیا آمد. از سن ۳ سالگى در خدمت پدر بزرگوارش آیت الله میرزا ابوالقاسم اردوبادی، رهسپار حوزه علمیه نجف‌اشرف شد و به یادگیری علوم دینی پرداخت و فقه، اصول، حدیث، رجال، فلسفه، کلام و تفسیر را در خدمت علمای برجسته آن دیار فراگرفت و چندی بعد از محضر مراجع بزرگ عصر به دریافت اجازه اجتهاد نائل گردید. اردوبادی، ادیبی وارسته، عالمی فاضل، دانشمندی فرزانه، صاحب کمالات نفسانی و فضائل اخلاقی، دارای قریحه شعر عالی و سخن‏وری کم‌نظیر بود. تألیفات ایشان را بالغ بر ۵۲ عنوان دانسته‏‌اند که از آن جمله می‌توان به : الانوار الساطعه فی تسمیه حجه‌اله قاطعه، سبک النظار فی شرح حال المختار، منظومه‌ای در وقایع روز عاشورا، منظومه‌ای در استقبال الفیه میرزا محمدتقی نیر تبریزی، القبسات، قطف الزهر، زهرالریاض، الحدائق ذات الاکمال، الهدیقه البهجه، الریاض الزاهره، زهرالربی، مناهیج الیقین، الشهاب المبین، الشهب الثاقبه، و رجوم الشیاطین اشاره کرد. 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

نشست علمی گروه فلسفه با عنوان: تاملاتی درباره انگاره علم حضوری در آثار ملاصدرا(1) استاد: حجت الاسلام و المسلمین دکتر سیدعلی طالقانی (مدیر گروه فلسفه و کلام اسلامی مرکز تخصصی آخوند خراسانی) سه شنبه 30 شهریور ماه ۱۴۰۰ ساعت 17 الی 19 لینک ورود: https://b2n.ir/kh.elmi 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

💢کانال ایتا آیت الله حاج شیخ مهدی مروارید 🔹استاد معظم دروس خارج فقه و اصول 🔹عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان ➕صوت و تقریر دروس خارج فقه و اصول ➕دروس تخصصی تفسیر، کلام و معارف ➕دروس و پندهای اخلاقی استاد معظم ➕اطلاعیه برنامه ها، نشست ها، نماز جماعت استاد معظم ➕آشنایی با زندگی نامه، خاطرات و تجربه نگاری دوران تحصیل استاد معظم ⚠️اداره و پشتیبانی کانال توسط جمعی از شاگردان و علاقه مندان به معظم له صورت میپذیرد. •┈┈•••✾✾•••┈┈• ╔═🍃🌸════╗ @ayatollah_morvarid ╚════🌸🍃═╝ 📍عضویت در کانال ⬇️⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/4093902983C35426990ee . 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

💠 مدرسه سطح چهار حوزه علمیه خراسان با همکاری دبیرخانه علوم انسانی اسلامی مفتاح برگزار می‌کند: ✅ سلسله دروس خارج فقه نظام‌های اسلامی؛ فقه روابط اجتماعی 🎙 استاد: حجت الاسلام و المسلمین ابوالفضل عادلی‌نیا 📆 زمان: چهارشنبه‌ها/ ساعت 8:45 🔹 محل برگزاری: مدرسه آیت الله العظمی خویی مشهد 💢 شروع کلاس‌ها: چهارشنبه 24 شهریور سال 1400 🔰 توجه: در صورت برگزاری درس به صورت مجازی از طریق لینک https://masathe4.lms2.hozehkh.com/ وارد شوید. 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

📌نقش اردوبادی در جایگاه ادبی الغدیر 🔸مرحوم شيخ محمّد رضا مظفر می‏فرمودند : من تعجب می‏كنم شيخ محمّد حسين كاشف الغطاء كه آبا و اجدادی عرب بود و سرآمد ادبای عرب عصر خودش بود و آن قلم زيبا و شيوا و معروف را دارد، وقتی كتاب كوچكی نوشت به نام «اصل الشيعة واصولها»، هفت عدد اشكال ادبی به ايشان كرده ‏اند كه در چاپ‏های بعدی مطرح است وعلامه امينی كه از تبريز به نجف آمده و هنوز هم لهجه اش ايرانی و تبريزی است، يازده جلد به آن ضخامت نوشته، يكدانه ايراد ندارد ! 🔹ناگفته نماند كه حقاً هم بايد ادای حق شود، مرحوم علامه اردوبادی ـ ميرزا محمّد علی اردوبادی ـ از علمای نجف بود و بسيار اديب و فاضل بود و شعر هم ‏خوب می‏گفت و در ادبيات خيلی مسلط بود و در لغت و ادبيات بسيار ممتاز بود و سناً هم خيلی بزرگتر از آقای امينی بود. مرحوم آقای امينی هر چه می‏نوشت تا هنگامی كه بر ايشان نخواند و از كنترل ايشان رد نشود، به چاپخانه نمی‏فرستاد. 🔸خوب يادم است تا همين اواخر هم كه آقای اردوبادی ديگر پير شده بود و ضعيف، منزل آقای امينی می ‏آمد، می‏خوابيد و مرحوم آقای امينی برای ايشان ‏می‏خواند و ايشان ديگر نمی‏توانست بنشيند، در حالی كه خوابيده بود گوش ‏می‏داد و تصحيح می‏كرد، يا امضاء می‏كرد، و يا ردّ می‏شد. 🔹البته آقای اردوبادی هم نسبت به این کتاب و هم در انتاج فكری ‏ادبيات، يعنی تأليفات نيم قرن اخير نجف اشرف، بر همه مؤلفين حق دارند. همه ‏اينها را كمك كرده به طوری كه هر چه يادداشت داشتند می‏دادند، برايشان ‏تصحيح می‏كردند. حتی‏ كتاب «الكنی‏ والألقاب» مرحوم شيخ عباس قمی، يك دوره از نظر ايشان رد شده و تصحيح كرده ‏اند، و خلاصه خيلی كمك خوبی ‏برای مرحوم آقای امينی بودند. 📚مصاحبه ی مرحوم سید عبدالعزیز طباطبایی پیرامون علامه امینی در رادیو گفتگو 🔳یازده صفر ، سالروز وفات مرحوم محمد علی غروی اردوبادی 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

📣📣📣کانالی کاربردی درپیام رسان ایتا 🔴نحووترکیب رامتفاوت فراگیرید🔴 🔹♦️🔸صفرتاصد 🔹♦️🔸نحووترکیب 🔹♦️🔸درقالب دسته بندی 🔹♦️🔸به صورت روان و کاربردی ✨زیرنظر: حجة الاسلام رضوانی خراسانی✨ 📚مولف کتب 📚 ✏️📕اعراب القرآن الکریم ✏️📗المعجم المفهرس لادوات القرآن الکریم ✏️📙آموزش سریع وآسان نحوکاربردی وترکیب باکلیک روی لینک زیربه کانال ترکیب قرآن بپیوندید🙏 https://eitaa.com/joinchat/2670461048C32705e92e2 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

🔺سومین جلسه پایگاه علوم و معارف حدیث قرارگاه قرآن و عترت حوزه علمیه خراسان 🔷تاریخ: شنبه 1400/06/27 🔷ساعت شروع: 15:30 ساعت پایان: 18 🔷مکان: مدرسه تخصصی قرآن و عترت 🔷موضوع جلسه: تعیین سرفصل هاي جديد براي تدوين كتاب آشنايي با علوم حديث #قرارگاه_قرآن_و_عترت 📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان: http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe ╔═📚📒════╗ @howzehamozesh ╚════📖🔖═╝┛

🔘 سوال شما 💠 راه و برنامه برای خودسازی چگونه است؟ استاد حاج علی آقای مروارید پاسخ می دهند: 🔹️ قدم اول درخودسازی یا همان تهذیب نفس، "پس از باور قلبی نسبت به ذات خداوند متعال و سایر عقاید حَقّه" شناخت واجبات و محرمات اعم ازفردی و اجتماعی و عمل به آنهاست و اینکه موانع رشد و کمال چیست، آنها شناسایی شوند . ▪️ گناه سمّ کُشنده و مُهلِکی است که شیطان در مسیر خودسازی با دام های مختلف بر سر راه آدمی قرار می دهد، محاسبه، توبه و استغفار مورد توجه قرار گیرد. 🔸️ انجام مستحبات و ترک مکروهات در حد امکان 🔹️ کمیت و ساعت در عبادات مطرح نیست ، مهم مسأله اخلاص و حضور قلب و خود را درمحضر خدا دیدن است . 🔸️عمل به وظایف طلبه ای اگر همراه با اخلاص باشد، عبادت محسوب می شود. 🔹️ انسان در همه حال باید بین خوف و رجا باشد، خوف از عدم قبولی اعمال و امید به فضل و کرم خداوند. 🔸️ اگر نماز با شرایط بجا آورده شود، تکلیف ساقط می شود، ولی قبولی آن منوط به فضل و کرم خداوند است، که البته باید حسن ظنّ به او داشته باشیم، قبول فرماید . این دعا را بعد از نمازها بخوانید : الهی هذه صلاتی صلَّیتُها ... ( به مفاتیح الجنان قسمت تعقیبات مشترکه مراجعه فرمایید) 🔹️ در همه حالات از استعانت به ارواح طیبه معصومین علیهم السلام غفلت ننماییم . #مشاوره #مشاوره_علمی #مشاوره_پژوهشی #طرح_زکات_العلم #اخلاق کانال مشاوره علمی https://eitaa.com/joinchat/3090022536Cbd09392c43 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• @mashverat_elmi