#حافطه_تاریخی_حوزه/۵ مرجعیت گریزی صاحب جواهر و شیخ انصاری بزرگ 💥پست ویژه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹از جمله قضایایی که بر کمالات معنوی صاحب جواهر، شیخ انصاری و سعید العلماء دلالت دارد، این است : زمانی که صاحب جواهر، مرجع عام تقلید و شیخ انصاری نیز از نظر علمی درجه اول بود و خیلی‌ها قائل به تقدّم شیخ بر صاحب جواهر بودند (و شیخ در علم اصول قطعاً بر صاحب جواهر تقدم داشت)، #شیخ #عرض_اندام_نمی‌کرد و وقتی برای #تقلید به وی مراجعه می‌کردند، به دیگری #ارجاع می‌داد. 🔸شیخ جزء اصحاب و حزب صاحب جواهر نبود و به علمیت صاحب جواهر هم چندان معتنی نبود و از تعبیر شیخ در مکاسب نیز این نکته برداشت می‌شود، با این اوصاف طبعاً و علی القاعده نباید صاحب جواهر به شیخ معتنی باشد، لذا عرب‌هایی که از اصحاب و حزب و نزدیکان وی بودند، توقع نداشتند که صاحب جواهر برای مرجعیت بعد از خودش کسی غیر از اصحاب را برگزیند، به‌ویژه که از غیر عرب باشد. ولی صاحب جواهر وظیفه شرعی دید که شیخ انصاری را معرفی کند. لذا قُبیل وفاتش گفت: به ملّا مرتضی بگویید بیاید. اصحاب که می‌خواستند مرجع پس از وی عرب باشد، شیخ مرتضی عرب را آوردند. صاحب جواهر گفت: نه، ملّا مرتضی شوشتری – یا دزفولی – را بگویید بیاید. وقتی شیخ کنار صاحب جواهر نشست، صاحب جواهر در حالی که به شیخ اشاره می‌کرد، فرمود: من أراد النجاه فلیتمسّک بهذا الشیخ»! سپس به شیخ رو کرد و گفت: شیخ، قدری از احتیاطات کم کن که حکم شرعی سهل است. 🔸با ارجاع صاحب جواهر، همه شرایط برای مرجعیت شیخ آماده شد. هم مرجع عام او را معرفی کرده و هم در تقوا و ملّایی مورد قبول همگان است ولی #شیخ_از_رساله_نوشتن_ابا_کرد. 🔹 وقتی فشارهای اطرافیان زیاد شد، شیخ گفت: سعید العلماء بر من مقدم است و تا او هست، من رساله نمی‌نویسم. در آن وقت سعید العلماء در بابل مازندران بود. در آن زمان یعنی سال ۱۲۶۶ق تا قاصد از نجف به بابل برود، مدتی طول می‌کشید.  وقتی خبر به سعید العلماء رسید، او گفت: بله، من در درس شریف العلماء بر شیخ مقدم بودم ولی الآن وضع فرق کرده است. از وقتی که من به بابل آمده‌ام، از نظر علمی روزبه‌روز تنزّل کرده‌ام و سعید العلمای قبل نیستم و شیخ هم در حوزه علمیه با بزرگان علم سروکار داشته و روزبه‌روز ترقّی کرده است و او نیز شیخ انصاری سابق نیست و اکنون او بر من تقدم دارد. لذا باید از او تقلید کنید. وقتی قاصد خبر ارجاع سعید العلماء به شیخ را به نجف آورد، شیخ شروع کرد به تحشیه رساله کلباسی.  🔸نقلی از آیت‌الله شبیری زنجانی🔸 @rozaneebefarda

#حافطه_تاریخی_حوزه/۵ مرجعیت گریزی صاحب جواهر و شیخ انصاری بزرگ 💥پست ویژه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹از جمله قضایایی که بر کمالات معنوی صاحب جواهر، شیخ انصاری و سعید العلماء دلالت دارد، این است : زمانی که صاحب جواهر، مرجع عام تقلید و شیخ انصاری نیز از نظر علمی درجه اول بود و خیلی‌ها قائل به تقدّم شیخ بر صاحب جواهر بودند (و شیخ در علم اصول قطعاً بر صاحب جواهر تقدم داشت)، #شیخ #عرض_اندام_نمی‌کرد و وقتی برای #تقلید به وی مراجعه می‌کردند، به دیگری #ارجاع می‌داد. 🔸شیخ جزء اصحاب و حزب صاحب جواهر نبود و به علمیت صاحب جواهر هم چندان معتنی نبود و از تعبیر شیخ در مکاسب نیز این نکته برداشت می‌شود، با این اوصاف طبعاً و علی القاعده نباید صاحب جواهر به شیخ معتنی باشد، لذا عرب‌هایی که از اصحاب و حزب و نزدیکان وی بودند، توقع نداشتند که صاحب جواهر برای مرجعیت بعد از خودش کسی غیر از اصحاب را برگزیند، به‌ویژه که از غیر عرب باشد. ولی صاحب جواهر وظیفه شرعی دید که شیخ انصاری را معرفی کند. لذا قُبیل وفاتش گفت: به ملّا مرتضی بگویید بیاید. اصحاب که می‌خواستند مرجع پس از وی عرب باشد، شیخ مرتضی عرب را آوردند. صاحب جواهر گفت: نه، ملّا مرتضی شوشتری – یا دزفولی – را بگویید بیاید. وقتی شیخ کنار صاحب جواهر نشست، صاحب جواهر در حالی که به شیخ اشاره می‌کرد، فرمود: من أراد النجاه فلیتمسّک بهذا الشیخ»! سپس به شیخ رو کرد و گفت: شیخ، قدری از احتیاطات کم کن که حکم شرعی سهل است. 🔸با ارجاع صاحب جواهر، همه شرایط برای مرجعیت شیخ آماده شد. هم مرجع عام او را معرفی کرده و هم در تقوا و ملّایی مورد قبول همگان است ولی #شیخ_از_رساله_نوشتن_ابا_کرد. 🔹 وقتی فشارهای اطرافیان زیاد شد، شیخ گفت: سعید العلماء بر من مقدم است و تا او هست، من رساله نمی‌نویسم. در آن وقت سعید العلماء در بابل مازندران بود. در آن زمان یعنی سال ۱۲۶۶ق تا قاصد از نجف به بابل برود، مدتی طول می‌کشید.  وقتی خبر به سعید العلماء رسید، او گفت: بله، من در درس شریف العلماء بر شیخ مقدم بودم ولی الآن وضع فرق کرده است. از وقتی که من به بابل آمده‌ام، از نظر علمی روزبه‌روز تنزّل کرده‌ام و سعید العلمای قبل نیستم و شیخ هم در حوزه علمیه با بزرگان علم سروکار داشته و روزبه‌روز ترقّی کرده است و او نیز شیخ انصاری سابق نیست و اکنون او بر من تقدم دارد. لذا باید از او تقلید کنید. وقتی قاصد خبر ارجاع سعید العلماء به شیخ را به نجف آورد، شیخ شروع کرد به تحشیه رساله کلباسی.  🔸نقلی از آیت‌الله شبیری زنجانی🔸 @rozaneebefarda

بیانیه رسمی حجت الاسلام روح الله دشتی مدیر سابق کانال حوزه انقلابی در اعلام برائت از برخی اظهارات و رفتارهای غلط و نسنجیده برخی بسیار معدود از منتقدان واکسن و برخی فعالان طب اسلامی و برخی عدالتخواهان در ضمن محکوم دانستن برخی اقدامات ضد علم وزارت بهداشت بسمه تعالی پیرو بیانات حکیمانه رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای در ایام ولادت حضرت زینب(س) و روز پرستار، بار دیگر تلاش نمودم با تبیین این بیانات برای برخی که چندسالی است از آبروی خود برای حفظ و هدایتشان مایه گذاشتم و تلاش نمودم تا آنان را از حکمتها و سختیهای رهبری جامعه بلکه امت بزرگ اسلامی آگاه سازم و در این راه هزینه هایی را متحمل شدم و هرچند بسیاری از این افراد همواره گوشی شنوا و عقلی شکوفا داشتند و به لطف خدا مسیر خود را به درستی پیدا نمودند و در بسیاری مواقع از اقدامات غلط مانند حرکت بسوی بیت رهبر معظم در قم یا تهران اجتناب نمودند، اما متوجه شدم افرادی هستند که بنای دست برداشتن از اشتباهات یا پذیرش اشتباهاتشان و اصلاح را ندارند هرچند هنوز هم ناامید نیستم و امیدوارم به فضل خدا اگاه شوند اما این حقیر بر خود لازم دانستم رسما اعلام نمایم از هرگونه اظهارات انتقادی که بدون فهم ساختارهای اداره کشور و پیچیدگی های آن، مستقیما می خواهد رهبر معظم را هم مورد اشاره مطالباتش قرار دهد چه از سوی عدالتخواهانی که درگذشته بیراهه رفتند و چه از سوی برخی منتقدان واکسن که به این سمت و سو رفتند اعلام برائت می نمایم. هرچند همچنان به رفتار و تصمیمات ضد علم و ضد آزاداندیشی وزارت بهداشت و وزارت کشور انتقادات جدی دارم و اشکالات را پابرجا میدانم و مطالبه گری از این دستگاه ها را در فضایی منطقی لازم میشمارم تا مافیای رسانه ای نتوانند به تعبیر رهبر معظم، جای ظالم و مظلوم را عوض نموده و خود را طرفدار علم و منتقدان مطالبه گر برای ایجاد فضای آزاد علمی و مناظره دانشمندان در نقد واکسن را ضد علم معرفی نمایند. اما از سوی دیگر کشاندن بحث به سمت رهبر معظم چه از سوی مدعیان علم که به بهانه فعل رهبر معظم راه هرگونه گفتگوی علمی را می‌بندند و چه از سوی مخالفان واکسن را محکوم نموده که بحث از عصمت یا عدم عصمت رهبری، بی اطلاع بودن ایشان یا ...را وسط می کشند که هردو بحث، کاملا بحثی انحرافی و تضعیف جایگاه قدسی ولایت است که #مغروق_استخر_فرح به دنبال آن بود تا بتواند با این ترفند و با #شعار_عقلانیت در برابر افراطی گری که تفکر انقلابی را متهم به آن می کرد به میدان آمده و #خسارت_محض _برجام ثمره آن #عقلانیت_جاهلی بود هرچند امروز نیز در ستیزی سخت تر از دیروز راهبرد نفوذ دشمن برای ضربه را شعار عقلانیت در کنار علم و تخصص میدانم که می خواهد با این شعار جهالت مدرنیته را در برابر دین قرار دهد که هرچه تلاش نمودم مصلحتها و روشهای حکیمانه رهبر معظم در مدیریت این جریان همانند جریان مغروق را تبیین نمایم اما مشاهده نمودم همچنان برخی بر ادبیات اشتباه خود اصرار می‌ورزند و لذا لازم دیدم ضمن مرزبندی با این ادبیات از این پس در رسانه تذکرات خود را تبیین نمایم و امید دارم خداوند متعال به کرمش بر این #جهاد_تبیینی در #جنگ_روایتها برکت و اثر عنایت بفرماید. از سوی دیگر به #مدعیان_علم توصیه میکنم دست از #تقلید بی چون و چرا از سازمان های سه حرفی بیگانه و از #تحمیلگری قرون وسطایی دست برداشته و با کمک پول و رسانه سعی ننمایند جریان حقیقت جو و علم طلب را که حاضر به تقلید کورکورانه از who نیستند _و درصد قابل توجهی از جامعه پزشکی مانند پروفسور سجادی و دکتر فروهرمنش و..و برخی حوزویان انقلابی را دربردارد_ را ضد علم بنامند چراکه علم فقط تجربه های پرخطا و همواره نقض شونده و پر ابطال غربیها نیست و از این سو نیز لازم است منش حکیمانه رهبر معظم در رسواسازی این جریان را تا زمان پیوستن آن به مغروقین سابق دریابند و هر دو جریان مانند دو لبه قیچی به جایگاه قدسی و حکیمانه ولایت آسیب نزنند . والسلام 🌹 حوزه انقلابی ╭┅──────────────┅╮ 🕌https://eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅──────────────┅╯

" مشکل اصلی این نیست که برخی #نامسئولین خلاف شرع عمل می‌کنند! مشکل اصلی این است که مسلمانند، اما #هویت_اسلامی ندارند! اهل #تقلید هستند و ولایت فکری #طاغوت را پذیرفته‌اند! فردا اگر اربابان‌ بگویند نه تنها ورزشگاه مردانه، که اساسا ورزش برای زنان مناسب نیست، باز هم جز #تقلید هیچ گزینه‌ای نخواهند داشت " ✍ویراستی حجت الاسلام و المسلمین دکتر محسن انبیائی 🌹 حوزه انقلابی ╭┅───────────┅╮ 🕌 eitaa.com/joinchat/307429376Ccb9b7c02da ╰┅───────────┅╯