💥مقتدی صدر طالبان را مسئول کشتار شیعیان افغانستان خواند و از عربستان خواست که در این امر مداخله کند!!! ➣ https://t.me/Muslimnair مُسْلِمْنا ✍ مقتدی صدر رهبر جریان صدر در جدیدترین توئیت خود نوشت: 🔹 کدام دولت است که نمی‌تواند از ملتش حفاظت کند؟ یا کدام دولت است که فقط تماشاگر انفجارهای هفتگی است که شیعیان را هدف قرار داده است؟ آری این دولت؛ طالبان است. 🔸 وی ادامه داد: من از نجف اشرف، طالبان را مسئول انفجارهایی می‌دانم که در برهه کنونی برادران شیعه در افغانستان را هدف گرفته و هیچ بعید نیست در آینده برادران سنی افغانستانی را نیز که عقیده شان همسو با طالبان است، هدف قرار دهد. 🔹 به طور کلی طالبان یا عمدا سکوت کرده و نسبت به آنچه رخ می‌دهد رضایت دارد یا اینکه ناتوان در حفاظت از ملت افغانستان است؛ بنابراین جامعه بین الملل باید برای پایان دادن به درد و رنج این مردم مداخله کند چراکه این ملت خواستار زندگی بوده‌اند اما سذنوشتشان با مرگ گره خورده است. 🔸صدر همچنین نوشت: به همین مناسبت از عربستان سعودی که درحال تلاش برای دور شدن از افراط گرایی است می‌خواهیم که در رخدادهای افغانستان مداخله کند؛ چراکه چنین اقدامی واجب شرعی آن در مقابل درگاه خداوند متعال است. 🔸رهبر جریان صدر در پایان در پیامی به شیعیان افغانستان خاطرنشان کرد: ای شیعیان افغانستان در راستای پایان دادن به درد و رنج‌هایتان یکدست و متحد باشید و برای مطرح کردن خواسته‌هایتان و شنیده شدن صدایتان به خداوند توکل کنید؛ چرا که خداوند یاریگر شما و محمد(ص)، علی (ع)و فاطمه (س) شفیعان شما هستند. 🔹این توئیت پس از آن مطرح شد که یک منبع در دولت افغانستان صبح امروز (جمعه) گفت، در پی انفجار انتحاری که یک مرکز آموزشی را در غرب کابل هدف قرار داد، ۳۲ تن کشته و ۴۰ تن زخمی شدند. 🌐 منبع: سومریه نیوز #طالبان #اسلام_سیاسی #افغانستان #مقتدی_صدر #شیعیان_افغانستان 🌐 کانال علمی - تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسْلِمْنا) ➣ تلگرام: ➣ https://t.me/Muslimnair ➣ ایتا: ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣ واتس اَپ(1): ➣ https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🔴 درباره ماجرای پناهیان... 1. پناهیان چه گفت؟ یکبار مرور کنیم، گفت: دوقطبی سازی بد است. هرکسی دوقطبی ایجاد کرد با او برخورد کنید. چه کیهان باشد چه جمهوری اسلامی. کجا نسبت ناروایی به کیهان داد؟ گویی کسی بگوید: آقای رئیس قوه قضائیه هرکسی دزدی کرد و به بیت‌المال تعدی کرد با او برخورد کنید. چه پسر رهبری باشد چه پسر خاتمی باشد... بعد یک عده فریاد واسلاماه بلند کنند که تو به پسر رهبری نسبت دزدی دادی! اسلوب این نوع سخن اقتضا می‌کند هردو سر طیف را بیان کند، در وزان جمله شرطیه که تعلیق در آن جریان دارد نه اسناد. 2. اما درباره پناهیان، او کیست؟ وقتی به #روند_دینداری نگاه میکنم می‌بینم حلقه وصل مردم و دیانت منبری های اثرگذار هستند: طیفی دین خود را از مرحوم کافی گرفتند و طیفی از مرحوم فلسفی. طیفی پای منبر شیخ حسین انصاریان بزرگ شدند و طیفی پای منبر مرحوم فاطمی نیا. اما طی دو دهه گذشته طیف بسیار زیادی از #بچه‌های_انقلاب پای منبر پناهیان بزرگ شدند و قد کشیدند. پناهیان برای شان از اسلام گفت، هم از جمال اسلام و هم از جلال اسلام. پناهیان از نماز خوب گفت، از تشکیلات گفت، از تقوا گفت، از اعتکاف گفت، از تربیت دینی گفت و همه با خوانشی جدید و معمولاً رو به جلو... و شد مایه رشد و ارتقاء طیفی از انقلابی‌ها. آغاز ماجرای #پیاده‌روی_اربعین را شاید خیلی ها به یاد نداشته باشند. چه کسی بیشترین محتوا را درباره این مناسک اجتماعی تولید کرد، بيشترين تبلیغ را کرد، سال‌های سال رفت و آمد، جماعتی از جوانان را #اربعین با خود برد تا کم‌کم طعم آن را فراگیر کند. همین پناهیان سال‌های سال #اسلام_سیاسی گفت. از #دوقطبی واقعی گفت، وسط ده‌ها #فتنه از اولین کسانی بود که سینه سپر کرد، فریاد زد، راه تحلیل را باز کرد. همان موقع هایی که بسیاری از منبری های انقلابی در تقیه یا سکوت یا تردید بودند. چقدر مثال یادمان می‌آید اینجا. 3. همه این‌ها یعنی پناهیان بی عیب و ایراد است؟ یعنی همه حرف های او درست است؟ یعنی هیچ نقدی به او وارد نیست؟ خیلی روشن است پاسخ منفی است. مسئله در نقد نیست، مسئله سطح واکنش و جنس واکنش است. بدانیم کسی را نقد می‌کنیم که حداقل دو دهه خطیب و منبری جبهه انقلاب بوده و چند نسل را برای انقلاب رشد داده. حالا نقد کنیم، جدی هم نقد کنیم اما با لحاظ همین نکته. 4. مسئله این است: نقد کنیم هرجا اشکالی بود اما بدانیم چگونه! زدن امثال پناهیان از بیخ و بن، مصداقی از #قدرنشناسی است. خدا از انسان‌های #ناسپاس‌ خوشش نمی‌آید، عقوبت می‌کند. آخرین مورد پیش روی مان #رئیسی است. همان‌هایی که امروز علم زدن پناهیان را در دست دارند، چند صباح قبل با همین سبک و سیاق رئیسی را می‌زدند جماعت #ناسپاس‌ها و اینجا چقدر جای پای #جریان_خاص پررنگ است. 5. این حجم از حمله به پناهیان برای چیست؟ برخی واقعاً دلسوزانه از سر درد نقد می‌کنند، می‌دانم #قاطبه بچه‌های انقلابی اینگونه اند. اما #برخی را می‌شناسم دردشان چیز دیگری است. نقدشان از روی #احقاد_بدریه است. نقد کنیم، اما منصفانه و بدون ناسپاسی، همین!/ ✍ایزدی

⚡️ زورآزمایی سکولارها و اسلامگرایان در توجه به حقوق علویان و رسمیت جمخانه های استانبول 💥 شهرداری استانبول در اقدامی تاریخی رسماً جمع‌خانه‌های علویان را به عنوان عبادتگاه به رسمیت شناخت! 🔹 در اقدامی تاریخی و با وجود مخالفت های چند ساله حزب اسلام گرای عدالت و توسعه، شورای شهر سکولار استانبول تصمیم گرفت جمع‌خانه‌های علویان و سایر ادیان را به عنوان عبادتگاه‌های رسمی به رسمیت بشناسد. بر اساس آیین‌نامه جدید، این عبادتگاه‌ها اکنون تحت نظارت اداره تعامل با نهادها و جوامع دینی قرار می‌گیرند. 🔹 نمایندگان سکولار حزب جمهوری‌خواه خلق (CHP) این تصمیم را گامی مهم در جهت تحقق حقوق علویان و به رسمیت شناختن جمع‌خانه‌ها به عنوان عبادتگاه می‌دانند. حزب عدالت و توسعه، با این استدلال که این اقدام فراتر از اختیارات شهرداری و شورای شهر است و هنجارهای قانونی را نقض می‌کند، با آن مخالفت کرده است. 🔸 روزنامه طرفدار دولت و سنی‌گرای «ینی آکیت» در اعتراض به این اقدام نوشت: «اکرم امام‌اوغلو، شهردار استانبول، با آتش بازی می‌کند. او با این اقدام، دین چهارمی را در ترکیه ایجاد کرده و علویان را از فرصت عبادت در مساجد محروم می‌کند.» ✍️ پانوشت: ✔️ بحث‌های طولانی‌مدت پیرامون جمع‌خانه‌ها در ترکیه به وضعیت رسمی علویان بازمی‌گردد. علویان، که حدود ۱۵ تا ۲۵ درصد جمعیت ترکیه را تشکیل می‌دهند، جمع‌خانه‌ها را مکان‌های عبادت خود می‌دانند. اما دولت ترکیه، که عمدتاً نماینده اکثریت سنی است، هنوز جمع‌خانه‌ها را به عنوان عبادتگاه به رسمیت نمی‌شناسد و آنها را مراکز فرهنگی می‌نامد. ▫️این موضوع باعث شده است که علویان از حمایت‌های مالی دولت، مانند آب و برق رایگان، حقوق پرسنل و سایر کمک‌های دولتی، و جایگاه قانونی به عنوان نهادهای مذهبی محروم شوند. 🔸 حزب عدالت و توسعه همچنان با به رسمیت شناختن رسمی جمع‌خانه‌ها مخالف است و معتقد است که چنین مسائلی باید در سطح قانون اساسی تنظیم شود، نه توسط مقامات محلی. 🔺با تصمیم شهرداری استانبول، وضعیت جمع‌خانه‌ها در این شهر تغییر خواهد کرد. آنها اکنون به طور رسمی و قانونی به عنوان عبادتگاه‌ها در سطح شهرداری شناخته می‌شوند، به این معنا که به حمایت‌ها و بودجه‌های دولتی دسترسی خواهند داشت و در برنامه‌های ساخت و ساز و نگهداری در کنار مساجد و سایر مؤسسات مذهبی قرار خواهند گرفت. 🔻 تصمیم شهرداری استانبول تنها به مزایای دولتی محدود نمی‌شود و جنبه‌های دیگری نیز خواهد داشت. برای برخی، این جنبه‌ها مثبت و برای برخی منفی خواهد بود. این اقدام در عرصه سیاست داخلی می‌تواند به افزایش محبوبیت حزب جمهوری‌خواه خلق و شخص اکرم امام‌اوغلو، که مدت‌هاست سودای ریاست‌جمهوری را دارد، منجر شود. ✅ از منظر حقوقی و اجتماعی، برخی این اقدام را بسط عدالت اجتماعی، دموکراسی و تحقق حقوق شهروندی می‌دانند. در نهایت، این تصمیم بخشی از مطالبات دیرینه علویان بود که اکنون، هرچند به صورت جزئی، محقق شده است. 💠 از دیگر پیامدهای این تصمیم می‌توان به این اشاره کرد که جامعه علویان، که همواره خود را در نوعی تقابل با دولت سنی ترکیه می‌دید، اکنون بیش از هر زمان دیگری به دولت نزدیک می‌شود و زمینه یکپارچگی و تلفیق زیر نظر دولت سنی ترکیه بیش از پیش فراهم خواهد شد. همچنین، این اقدام می‌تواند دخالت دولت‌های اروپایی، از جمله آلمان، را در مسائل مربوط به علویان محدود کند. https://www.mynet.com/ibb-meclisi-nden-cemevi-karari-ibadethane-olarak-kabul-edildi-110107186725 🏷 #اسلام_سیاسی #عدالت_و_توسعه #اسلام_سکولار #حزب_خلق_جمهوری #علویان 💥 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و واتس اپ: ʲᵒᶦⁿ↷ ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ʲᵒᶦⁿ↷ ➣https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J