عید ولایت در قرآن 5-روز نومیدی کافران پیامبر در روز غدیر از مردم پرسید آیا به رسالت الهی خود عمل کردم و آیا نسبت به شما اولی و والی هستم؟ حاضران گفتند آری آنگاه فرمود: هر کس من والی و سرپرست اویم علی والی اوست "من كنت مولاه فعلی مولاه"در این زمینه آیۀ سوم سوره مبارکه مائده نازل شد و اعلام داشت که امروز کافران از کار شکنی در دین شما نومید شدند پس از ایشان مترسید و از من بترسید. امروز دین شما را برایتان کامل و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را برای شما برگزیدم "أليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ( سوره مائده، آیه ۳ ) در این آیه دو بار واژه الیوم آمده است. در قرآن کریم کلمهٔ «يوم» و «يومئذ» اغلب درباره معاد است و در این آیه واژهٔ یوم درباره ظهور ولایت و امامت به کار رفته است. قرآن تبیین مطالب مهم را با آلا یا الیوم آغاز می کند. در بسیاری از آیاتی که درباره احکام نازل شده خدا نفرمود «الیوم) ، اما در این گونه موارد «الیوم ، یعنی امروز خبر مهمّی رسیده و آن ولایت است که دوستان بر اثر تولّی اولیای حق به کمال و تمام رسیده و شادمانند و دشمنان که طمعشان قطع شده نا امید هستند دشمنان پیامبر اکرم و می گفتند.( ... نتربص به ريب المنون)( سورۀ طور، آیه ۳۰) ما مرگ پیامبر را انتظار می کشیم و با مرگ او بساطش برچیده می شود؛ چون می توان با کتاب و قانون او مبارزه کرد ولی با رهبر محیی و مجری قانون نمیتوان مبارزه کرد. بنابراین امامت و ولایت و رهبری مایۀ امید مسلمانان و موجب نا امیدی کافران است. در این جا سخن از مذهب و فرقه خاص نیست بلکه سخن از اصل اسلام است. اگر امامت و ولایت حفظ شود، دین زنده می ماند. منبع: شمیم ولایت علامه جوادی آملی ، ص122 @hozeh_alzahra_sari ╚══════🍃🌺🍃═╝ ـــــــــــ࿐✿•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #برشی_از_کتاب_شمیم_ولایت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری #حوزه_علمیه_خواهران_مازندران #معاونت_پژوهش #روابط_عمومی @mazandaran_hozeh

اقدامات مخالفان شکوفایی عقل .۱ تباه کردن خرد هدف رهبران الهی، تطهیر انسان از آلودگیها و پلیدیها و نیز پرورش خرد و فطرت اوست؛ ولی هدف دشمنان انسان آلوده کردن او به شبهه و شهوت است تا آب حیات آموزه های وحیانی به پای نهال فطرت وی نرسد و آن را شکوفا نکند. قرآن کریم درباره فرعون چنین فرموده است: فرعون با شست و شوی مغزی قوم خود در مصر آنان را سبك و تهی مغز کرد تا توان به دست آوردن جزم علمی و عزم عملی نداشته باشند؛ آنگاه بر آنان مسلط شد. خدا در این آیه نفرمود مردم مصر مطیع فرعون بودند، زیرا افراد جامعه به راحتی زیر بار ستم نمیروند، بلکه فرمود: چون آنان بی خرد شده بودند، زیر بار زور رفتند. موسای کلیم در برابر فرعون به پا خاست و شبهه های علمی و شهوتهای عملی را خنثا کرد تا مردم عاقل و بر شکستن فرعون مصمم شوند. حضرت موسی با فرعون سخنی درباره کانال سوئز ،کشاورزی معدن ها یا آثار باستانی مصر نداشت؛ ولی به فرعون گفت: مردم امانت خدایند و باید آنان را به دست امین الله سپرد تو مردم را به شبهه و شهوت الوده نموده ای و اندیشه و انگیزه آنان را تباه کرده ای. اینک باید آنان را به دست من بسپاری؛ زیرا من فرستاده امین خدايم.(إني لكم رسول أمين) ملتی که از خردورزی برخوردار و از عزم ملی بهره مند باشد همان طوری که می کوشد پای خویش را از مرز گلیم عدل بیرون ننهد سعی می نماید دست خود را به نشان تسلیم در قبال طاغی بالا نبرد و سر خود را به علامت تعظیم در برابر ظالم هاشم پایین نیاورد. منبع: شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص۱۵۷ ╚══════🍃🌺🍃═╝ ـــــــــــ࿐✿•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #برشی_از_کتاب_شکوفایی_عقل_در_پرتو_نهضت_حسینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری #حوزه_علمیه_خواهران_مازندران #معاونت_پژوهش @mazandaran_hozeh

اقدامات مخالفان شکوفایی عقل: ◾️◾️◾️۲. دین فروشی اسیری که در صحنه نبرد در اختیار فاتحان قرار می گیرد با او سه گونه رفتار می شود یا او را می‌کشند یا رهایش می‌کنند یا او را می‌فروشند پس از واقعه سقیفه خواست قلبی امویان و دیگران نابود کردن دین الهی بود؛ ولی چون از رحلت پیامبر دیر زمانی سپری نشده بود از میان برداشتن دین خدا برای بدخواهان اسلام عملی نبود از سوی دیگر، امویان و همفکران آنها نمی خواستند از همان آغاز، کفر و بی دینی خویش را آشکار کنند . از این رو، از محو علنی اسلام خودداری کردند و به عداوت با آن تصریح ننمودند و چون راه دوم یعنی آزاد کردن دین به سود آنان،نبود زیرا دین، آزاد پیروان آزاده و آگاه تربیت می کند از حریت اسلام وحشت داشتند و از آن دریغ کردند. بنابراین راه سوم را برگزیدند و با دین اسیر از راه فریب مردم و ریاکاری و تفسیر دین به رای، میل و هوس خویش عمل می کردند. معاویه که خویشتن را امیرمؤمنان و جانشین پیامبر اسلام می انگاشت ، کار رسمی او دین فروشی بود؛ زیرا بت تراشی و بت فروشی و ترویج بت پرستی، مصداق بارز دین فروشی است. بدین سان امویان و همتایان آنها با اسلام به مثابه برده مأسور رفتار میکردند و با دین فروشی خزانه خویش را می انباشتند و این خود نشانۀ فقدان کمال عقلی آنان بود که داشتن آن شرط لازم برای اداره امور جامعه است. سالار شهیدان عدم شایستگی حاکمان اموی را در قالب يك قياس منطقی شکل دوم چنین بیان فرمودند مگر نمی‌بینید که سردمداران و حاکمان جامعه از حق پیروی نمی‌کنند و از باطل روی نمی گردانند؛ ألا ترون إلى الحق لا يعمل به و إلى الباطل لا يتناهى عنه»؟!! و در جای دیگر فرمودند عقل، بدون پیروی از حق کامل نمی شود و ناقص است ؛ « لا يكمل العقل الأباتباع الحق» . بنابراين، امويان از عقل کامل بی بهره اند ،اینان تنها دارای عقل ابتداییاند که چنین عقل و خردورزی ضعیف برای اداره جامعه کافی نیست ،پس اینان سزاوار حکومت بر مردم نیستند. منبع: کتاب شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، ص ۱۶۲ ـــــــــــ࿐✿•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #برشی_از_کتاب_شکوفایی_عقل_در_پرتو_نهضت_حسینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری #حوزه_علمیه_خواهران_مازندران #معاونت_پژوهش @mazandaran_hozeh

امام حسین میزان حق و باطل قیام سالار شهیدان به دنبال قیام انبیای گذشته به مردم جهان تفهیم می کند که نظام حق، کدام است و نظام باطل کدام. آن حضرت برای تحقیق و تفهیم این مطلب، چاره ای جز نثار خون و ایثار فرزند و مال و جان نداشتند؛ زیرا آنقدر رسوبات جاهلیت اموی زیاد بود که ممکن نبود با سخنرانی و نامه نگاری مطلب را حل کرد. اگر مطلب خیلی ضروری وعمیق شد چاره ای جز استقبال شهادت نیست. از این رو، وجود مبارك حسين بن علی از ذات مقدس رسول اکرم (ص)این برنامه را دریافت کردند که در شرایط کنونی یك سلسله شهادتها و اسارتها لازم است تا آن دینی که میرود به فراموشی سپرده شود احیا گردد و در این هنگام بود که حسین بن علی قیام کردند. آن حضرت آیات قرآن کریم را در فرصتهای مناسب می‌خواندند؛ هم برای احتجاج با دیگران و هم برای توجیه، همراهان هم برای محاجه با خصم و این که حجت بالغه ای بر ضد نظام ستم باشد و هم توجیه خوبی باشد برای صحابه خود، آن حضرت هم مفسر و مبین قرآن بود هم به استناد آيه "وجادلهم بالتي هي أحسن" احتجاج می کرد . گاهی ایشان این آیه را تلاوت می‌کردند "و لا يحسبن الذين كفروا أنما نملى لهم خير لأنفسهم إنّما نملى لهم ليزدادوا إثماً ولهم عذاب مهین" که این آیه را زینب کبرا (سلام الله علیها) نیز در دربار کوفه و هم در شهر شام تلاوت کرد و به آن احتجاج نمود آنگاه فرمودند: "ماكان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب" یعنی وقت صلح و زمان آرامش افراد پاک و ناپاک در کنار هم به سر میبرند ولی زمان ،جنگ پاکان از ناپاکان جدا الالا می‌شوند امام حسین فرمودند: من قیام کردم تا پاک از ناپاک جدا شود؛ زیرا تا آزمون نشود وارسته و غیر وارسته در کنار همند و امتحان است که پاك را از ناپاك و حق را از باطل جدا میکند. منبع: کتاب شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، ص ۴۷ ـــــــــــ࿐✿•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #برشی_از_کتاب_شکوفایی_عقل_در_پرتو_نهضت_حسینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری #حوزه_علمیه_خواهران_مازندران #معاونت_پژوهش @mazandaran_hozeh

استمرار پیروزی حق 🔹 چون امام حسین (علیه السلام) دین ممثَّل و عینیّت دین بودند، می خواستند که اسلام با همین ویژگی خود در جامعه عینیّت پیدا کند؛ لیکن عینیّت یافتن دین در نشأه طبیعت با تزاحم همراه است؛ زیرا ممکن نیست چیزی در عالم طبیعت یافت شود و از گزند مزاحمت مصون بماند. البته اگر آن شیء حق بود، می ماند و مزاحم آن خودش آسیب می بیند، بی آن که به حق آسیبی برساند؛ ولی اگر آن شی ء حق نبود، از برخورد چیزهای دیگر آسیب می بیند، بی آن که بتواند در درازمدّت به چیزی آسیب برساند. بنابراین، اگر گاهی می پنداریم که حق از باطل شکست خورده و باطل پیروز شده است، برای آن است که یا آنچه را حق نیست، حق پنداشتیم و آن چه را باطل نیست... . 🔹 اگر جایی حق نباشد، باطل است؛ نه این که باطل چیزی است در مقابل حق. #حق_و_باطل اصلا ً هماهنگی ندارند و قابل توافق نیستند؛ به گونه ای که گاهی حق با باطل یا گاهی باطل با حق کنار بیاید. وقتی حق است، جایی برای ظهور باطل نیست و وقتی حق تمام شد و ناحق شد، باطل شروع می شود. از این رو، ذات اقدس الهی در یک آیه جامع که از جوامع الکلم محسوب می شود، فرمود: در بود حق، جایی برای ظهور باطل نیست؛ نه باطل های گذشته و نه باطل های نو ظهور؛ ﴿قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ ما یبْدِئُ الْباطِلُ وَ ما یعِیدُ﴾. 🔹 نظام اسلامی با باطل، هیچ گونه تفاهمی ندارد. از این رو، افراد باطل اندیش جایگاهی در نظام اسلامی نخواهند داشت. وقتی نظام اسلامی به دست توانمند وجود مبارک امیرمؤمنان (سلام الله علیه) تأسیس شد، طلحه و زبیر خواستند در نظام دینی وی راه پیدا کنند. آن حضرت (علیه السلام) فرمودند: نظام حق با باطل نمی سازد؛ زیرا شما حق مدار نبوده و دست از باطل برنمی دارید. از طرف دیگر، من هرگز با باطل هماهنگ نخواهم بود؛ چون حق با باطل نمی سازد... . 🔹 حسین بن علی (علیه السلام) در شرایطی قیام کردند که در اثر طغیان حاکمان ستم و جهل علمی و جهالت عملی توده مردم، قسمت مهم خاورمیانه مبتلا به انحراف عقیده و سوءخلق و رفتار تبهکارانه بود و #محرومیت_از_تبلیغ صالحان و #نفوذ_طالحان ددمنش، منشأ همه این تباهی ها شد. حضرت سید الشهداء در روز عاشورا فرمودند: سرّ این که نصایح من در شما اثر نمی کند و رهنمود مرا نمی پذیرید، این است که شکم های شما با حرام پر شده است؛ ... با این که من حجّت خدایم و کلام حق از درون من می جوشد و اگر کسی مستعد دریافت سخن رسا باشد، یقیناً متأثر می شود، امّا شما ای طاغیان اموی و مروانی، توان پذیرش پیشنهاد صحیح را از دست داده اید؛ زیرا #اندیشه، نه خودجوش است و نه از جای دیگر پر می کشد؛ بلکه اندیشه محصول همان غذاهای چندین ساله قبل است که راه افتاده و اکنون علم و فهم شده است؛ چنان که #انگیزه نیز چنین است! 📚 شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص65 تا 74 #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #برشی_از_کتاب_شکوفایی_عقل_در_پرتو_نهضت_حسینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری #حوزه_علمیه_خواهران_مازندران #معاونت_پژوهش @mazandaran_hozeh

پیام داشتن نهضت حسینی 🔹 نهضت سیّد الشّهدا (علیه السلام) قضیه ای شخصی نیست، بلکه همانند سایر اولیای بزرگ خدا جریانی تاریخی است که سنّت الهی محسوب می شود. از این رو، یقیناً پیام دارد؛ زیرا #سنت_های_الهی بر همگان و در همه عصرها و نسل ها و مصرها جاری است و محدود به زمان و مکان مخصوص و افرادی خاص نیست... . شعاع پیام 🔹 شعاع هر پیامی وابسته به شعاع هستی انشاءکننده آن پیام است. اگر مبدأ پیام در محدوده ای خاصْ حضور وجودی داشت، قلمرو پیام او هم به همان جا محدود خواهد بود و اگر مصدر پیام، منطقه ای وسیع را در حیطه هستی خویش داشت، شعاع پیام او نیز به همان اندازه وسیع خواهد بود. 🔹 ... اگرحسین بن علی (علیه السلام) را فقط امام شیعیان بشناسیم، با چنین معرفت محدودی منطقه پیام او جهان تشیّع خواهد بود و اگر او را فقط والی مسلمانان بدانیم، منطقه نفوذ او قلمرو مسلمان نشین است. نیز اگر حسین بن علی (علیه السلام) را به الگوی توحید بشناسیم، شعاع رسالت و پیام او منطقه موحّدنشین خواهد بود؛ امّا اگر حسین بن علی (علیه السلام) را به #انسان_کامل و خلیفه خدا در زمین بشناسیم، منطقه نفوذ پیام او محدود نیست، بلکه تا آن جا که شعاع انسانیّت هست، پیام حسینی نیز هست؛ خواه در پهنه زمین، خواه در گستره زمان. یعنی در طول تاریخ، هر جا انسانی حضور و ظهور دارد، مخاطب کربلای حسینی است. البته هر گروهی که نیاز فکری و اجتماعی خود را در فرایند عاشورا می یابد، شاید چنین بیندیشد که تنها گروه آنان است که مخاطب اصلی کربلایند؛ لیکن بهره وری هر گروه، مستلزم انحصار پیام کربلا به آن نیست. 🔹 قلمرو پیام نهضت حسینی محدود نیست؛ بلکه مخاطب اصیل آن، انسان است و مؤیّد آن، سخن وجود مبارک رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است که «حسین منّى و أنا من حسین»؛ «حسین (علیه السلام) از من است و من از او هستم». درست است که حسین بن علی (علیه السلام) نوه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است، ولی آن حضرت نوه های دیگری هم داشته اند که درباره آن ها چنین تعبیری نفرمودند. بنابراین، سخن رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به این معناست که کیان دین و نبوّت و رسالت من با قیام حسین (علیه السلام) زنده است. از این رو، #پیام_نهضت_حسینی تا شعاع رسالت و نبوّت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نفوذ دارد. بهترین سند برای ارزیابی منطقه رسالت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) قرآن کریم است. بر پایه قرآن، وجود پربرکت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) برای همه مردم و جوامع بشری (جهانیان) منشأ رحمت است؛ ﴿و ما أرسلناک إلّا رحمة للعالمین﴾ و ﴿و ما أرسلناک إلّا کافّة للنّاس﴾. 📚 شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص83 تا 85 #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #برشی_از_کتاب_شکوفایی_عقل_در_پرتو_نهضت_حسینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری #حوزه_علمیه_خواهران_مازندران #معاونت_پژوهش @mazandaran_hozeh

💠 قیام حسینی برای شکوفایی عقل شرایط نثار خون 🔹 در نظام اسلامی، دست یازیدن به جنگ و خونریزی در حدّ ضرورت و نیاز و برای حیات بخشیدن به جامعه است. حکومت اسلامی، نه سلطه گر است و نه سلطه پذیر؛ ﴿لاتَظلمون و لا تُظلَمون ﴾. براساس آموزه های اساسی اسلام، مسلمان هرگز نباید جنگ طلب، متجاوز و آغازکننده جنگ باشد؛ ولی باید در برابر ستم و تجاوز دشمنان دین بایستد و تا ستمگران را برجای خویش ننشاند، از پای ننشیند. امام علی (علیه السلام) در باره سلطه ستیزی فرمودند: «ردّوا الحجر من حیث جاء فإنّ الشرّ لایدفعه إلاّ الشرّ»... . برخی از آیات قرآن کریم، بیانگر این است که پیامبران برای به بار نشاندن نهال فطرت و جلوگیری از سلطه بیگانگان به ناچار تن به مبارزه نظامی دادند و خود نیز در این راه به شهادت رسیدند؛ مانند: ﴿ و یقتلون النبیین بغیر الحق ﴾ ؛ ﴿ و قتلهم الأنبیاء بغیر حق ﴾ و ﴿ وکأیّن من نبی قاتل معه ربّیون کثیر ﴾... . 🔹 پیشوایانی چون امام باقر و امام صادق (علیهماالسلام) تنها به کارهای علمی و فرهنگی می پرداختند. این دو امام بزرگوار با تأسیس حوزه علمی، به پرورش عالمان و مبلّغان دین همّت گماشتند و برخی از امامان مانند امام علی، امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) در شرایط بحرانی وارد نبرد می شدند. هنگامی که به امام حسین (علیه السلام) عرض کردند: چرا شما مانند امام حسن (علیه السلام) با امویان سازش نمی کنید، فرمودند: در این زمانه چاره ای جز مبارزه نظامی نیست. اگر برادرم حسن (علیه السلام) نیز در چنین شرایطی بود، جنگ را بر سازش بر می گزید؛ چنان که اگر من در چنان شرایطی به سر می بردم، چون او ناگزیر از صلح بودم... . 🔹 سالار شهیدان (علیه السلام) هرگز در اندیشه کشتار و خونریزی نبود. هدف اصلی آن حضرت (علیه السلام) آگاهی بخشیدن به مردم بود. به همین دلیل، بارها با سپاهیان «عمر سعد» به اتمام حجّت پرداخت. گاه قرآن به دست، بی سلاح و جامه نبرد به میان آنان رفته، می فرمودند: آیا مرا می شناسید؟ 🔹 گفتنی است: سالار شهیدان (علیه السلام) در سخنانی دشمنان خویش را در ردیف مشرکان و ملحدان برشمرده، ... بدین سان آن حضرت (علیه السلام) عمر سعد و سپاهیانش را همتای یهودیان، ترسایان و مجوسیان، شایسته شدیدترین کیفر الهی دانستند؛ زیرا آنان می خواستند چراغ امامت را خاموش کنند و بساط دین را از اساس برچینند... . 📚 شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص 187 تا 191 #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #برشی_از_کتاب_شکوفایی_عقل_در_پرتو_نهضت_حسینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری #حوزه_علمیه_خواهران_مازندران #معاونت_پژوهش @mazandaran_hozeh

🔹️مبناي نهضت حسيني🔹️ 🔸️آنچه مورد اعتقاد سالار شهيدان بود و بر همان مبنا مبارزه‌ي خود را بنا نهادند و قيام كردند اين بود كه در نظام هستي، حق پيروز است؛ خواه از قدرت مادي برخوردار باشد يا نه و نيز باطل محكوم به شكست است.اگر گاهي مي پنداريم كه حق از باطل شكست خورده و باطل پيروز شده است، براي آن است كه يا آنچه را حق نيست، حق پنداشتيم و آن چه را باطل نيست، باطل. يا اگر حق و باطل را درست فهميديم، پيروزي را به جاي شكست و شكست را به جاي پيروزي نشانده ايم و در اين محاسبه اشتباه كرده ايم. 📚 شكوفايي عقل در پرتو نهضت حسيني، صفحه 56 ╔═🍃🌺🍃══════╗ @hozeh_alzahra_sari ╚══════🍃🌺🍃═╝ ـــــــــــ࿐✿•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #برشی_از_کتاب_شکوفایی_عقل_در_پرتو_نهضت_حسینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری #حوزه_علمیه_خواهران_مازندران #معاونت_پژوهش @mazandaran_hozeh

💠 قیام بر اساس امید معقول و مقبول 🔹 قیام سالار شهیدان بر پایه امیدی معقول و مقبول انجام شد. چنین امیدی با احتمال صِرف تفاوت دارد؛ زیرا قیام معقولْ شجاعانه و مقبول است و قیام خامِ آرزومندانه، نامعقول و متهوّرانه. شجاعتْ کمال است و تهوّرْ نقص. کسی که به آرزوی پیدا کردن گوهر در دریایی که گوهر داری آن مشکوک است غوّاصی می کند، آرزویش به وَهْم وابسته است، نه عقل؛ زیرا معلوم نیست که در آن دریا گوهری باشد. احتمال معقول باید در پی امید واثقی باشد؛ یعنی اصل وجود چیزی احراز شود و نیز یافتن آن محتمل باشد. غوّاصی که می داند در دریا گوهری هست و احتمال یافتن آن وجوددارد، غواصی اش خردمندانه است. بنابراین، بین امید معقول و آرزوی نامعقول و نیز بین شهامت و بی باکی فرق است. 🔹 سالار شهیدان فرمودند: کسی که در راه خدا قیام کند، از یاری و هدایت او برخوردار می شود؛ زیرا خدا وعده داده است که نورِ دین را همواره روشن نگاه دارد؛ ﴿ و الله متمّ نوره ﴾ و وعده الهی، تخلّف ناپذیر است. بنابراین، اصل وجود دینْ محرز است و نیز حفظ آن حتمی است و امید است چراغ دین به دست من روشن نگاه داشته شود. من با امید به یاری خداوند قیام می کنم و رجای واثق به پیروزی دارم. 🔹 اگر انسان خالصانه به یاری دین خدا برخیزد، از هدایت و حمایت خدا برخوردار خواهد شد. خداوند نوید داده است که نور دین را همواره پرفروغ نگاه دارد و آتش آتش افروزان را خاموش نماید؛ ﴿ کلّما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله ﴾ ؛ «هرگاه دشمنان خدا آتش جنگ و فتنه بر ضد قرآن و اسلام برافروزند، خدا آن را به دست بندگان صالح خود فرو می نشاند و نور الهی را سرانجام مشعشع می کند»؛ ﴿ یریدون لیطفؤا نورالله بأفواههم والله متمّ نوره و لو کره الکافرون ﴾ ؛ «کافران می خواهند با نَفَس تیره و دمِ آلوده و گفتار جاهلانه خویش نور خدا را خاموش کنند؛ ولی خداوند نور خود را به بالاترین درجه روشنایی می رساند، هر چند کافران خشنود نباشند. 🔹 پس، وعده الهی تخلّف ناپذیر و اصل پایداری دین محرز است و اگر به هنگام خطر به یاری دین نشتابیم، خداوند حفظ آن را به دست دیگران خواهد سپرد؛ ﴿ إن تتولّوا یستبدل قوماً غیرکم ثمّ لا یکونوا أمثالکم ﴾ ؛ «اگر شما از دین حق رویگردانید، خدا دیگران را به جای شما خواهد نشاند که چون شما نیستند؛ بلکه بسی از شما بهتر و فداکارترند». سالار شهیدان نیز با اتکا به یاری خداوند و رجای واثق به پیروزی، به پا خاست تا چراغ دین به دست او روشن نگاه داشته شود... . 📚 شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص 191 تا ۱۹۳ ╔═🍃🌺🍃══════╗ @hozeh_alzahra_sari ╚══════🍃🌺🍃═╝ ـــــــــــ࿐✿•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #برشی_از_کتاب_شکوفایی_عقل_در_پرتو_نهضت_حسینی #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #مدرسه_علمیه_تخصصی_الزهرا_س_ساری #حوزه_علمیه_خواهران_مازندران #معاونت_پژوهش @mazandaran_hozeh

🚩 قرآن، مشعل هدایت و مأمن ناامیدی/ تبیینی از جایگاه قرآن در زندگی امام سجاد(سلام الله علیه) ▫️ دوازدهم مـحرّم طبق برخی از نقل ‌ها، سال روز شهادت #امام_سجّاد_سلام_الله_علیه است. وجود مبارك امام سجّاد (سلام الله علیه) با اینكه شهادت سید شهدا و سایر شهدا (سلام الله علیهم اجمعین) را در كربلا مشاهده كرد؛ ولی از خدای سبحان شهادت را مسئلت می ‌كند. به خدا عرض می‌كند خدایا! ما منازل سعادتمندان و شهدای به سیوف اعدا را از شما مسئلت می ‌كنیم. ▫️ یك ‌وقت است گفته می ‌شود: «مَنْ مَاتَ عَلَی حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ مَاتَ شَهِیدا»؛ این گونه از موارد ممكن است تفضلاً #ثواب_شهید داده بشود؛ ولی منظور امام سجاد (سلام الله علیه) از درخواست شهادت، همان #شهادت_در_میدان_جنگ است؛ لذا صریح عبارت ایشان در صحیفهٴ‌ سجّادیه این است كه منازل «الشُّهَدَاءِ بِسُیوفِ أَعْدَائِه‏» را ما از تو می‌ خواهیم. معلوم می ‌شود روح، #روح_مبارزه و حماسه است. ▫️ اینها شهامت و شجاعتشان را در سایه توحید دارند یعنی با خدا مرتبط‌ هستند و خدا منشأ قدرت و اسـمای حسنای دیگر است و كسی كه با خدا باشد هیچ هراسی ندارد. ◄ گرچه خدا با همه است ولی همه با خدا نیستند. ▫️ خدا با ما نزدیك است هر جا باشیم، نزدیك تر از خدا فرضی ندارد؛ اقرب است به ما ﴿مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ﴾، بلكه ﴿یحُولُ بَینَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ﴾؛ امّا ﴿فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَی الْأَبْصَارُ وَ لَكِن تَعْمَی الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُور﴾؛ آن #چشم_دل كه باید خدا را ببیند كور است؛ لذا خدا با ماست ولی ما از او دور هستیم. ▫️ وجود مبارك امام سجاد چون جزء ﴿اُولِی الأبصار﴾ بود و دارای #چشم_باطن بود، خدا با او بود او هم خدا را می‌ دید؛ لذا مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) نقل می‌ كند كه وجود مبارك امام سجاد (سلام الله علیه) فرمود: «لَوْ مَاتَ مَنْ بَینَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ یكُونَ الْقُرْآنُ مَعِی‏»؛ اگر همه مردم روی زمین بـمیرند و من تنها بـمانـم، وقتی قرآن با من باشد، احساس هراس نمی ‌كنم؛ زیرا قرآن، كلام خداست، با من حرف می ‌زند من هم می ‌شنوم. ▫️ رفیق به این خوبی كه هر چه من بخواهم او می ‌گوید و هر چه هم من بگویم او می ‌شنود _ چون خودش در قرآن فرمود: ﴿ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ _ خب رفیقی از این بهتر؟! قدرت مطلق، علم مطلق، شهود مطلق، كرم مطلق! 👈 این بیانی كه مرحوم كلینی از وجود مبارك امام سجاد نقل می ‌كند، نشانه #اُنس_توحیدی آن حضرت است كه «لَوْ مَاتَ مَنْ بَینَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ یكُونَ الْقُرْآنُ مَعِی‏». #شهادت_امام_سجاد_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #حماسه_و_حکمت_حسینی #محرم 📚 درس اخلاق تاریخ: 1390/09/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

جامعه امروز ما نیازمند عفاف و حجاب است / یک زن می تواند به این مقام برسد که برای همه افراد خوب جامعه الگو باشد 🔹

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء

: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی همواره در سخنرانی ها خود بر اهمیت جایگاه زنان تاکید داشته و می فرمایند که زنان نباید خود را ارزان بفروشند. ✅ روح انسان، مجرّد و ملكوتی است و مذكر و مؤنث ندارد و انسان باید به #تزكیه_روح بپردازد ... كارهای اجرایی به عهده مردهاست بخشی از كارها مشترك است، اما پشتوانه نبوّت، پشتوانه رسالت، پشتوانه امامت و خلافت همان مقام شامخ ولایت است كه زن هم می ‌تواند #ولی_الله شود، مرد هم می ‌تواند. ✅ #ازدواج به معنای اجتماع مذكر و مؤنث نیست آن در گیاهان و حیوانات هم هست، اما رسول گرامی (ص) فرمود چه زن چه مرد وقتی ازدواج كردند

نیمی از دینشان محفوظ است

... . ✅ #كمال_زن در تفسیر قرآن است، در تفسیر نهج‌البلاغه است، كمال زن در این است كه امام فرمود از دامن او مرد به معراج برود، مبادا خدای ناكرده خودتان را ارزان بفروشید! مبادا عظمت و جلال و شكوه زن را كم بگیرید! ... تربیت كردن فرزند صالح به قول سعدی كار هر زنی نیست

«طفل دانشمند كی پرورد نادان مادری»

... . ✅ در صدر اسلام زنان بسیاری بودند که پیش از شوهرانشان اسلام آوردند در حالی که شوهرانشان همچنان در راه کفر شمشیر می زدند، بنابراین اساس کار همان #قرب_الهی،

طهارت و کشتن هوا و هوس

است... . ✅ مو که وسیله زینت است در فقه ما دارای حرمت و آسیب زدن به آن، حتی دارای جریمه و دیه می باشد یعنی اگر کسی موی فرد دیگری را بتراشد یا به آن آسیب بزند باید دیه یا جریمه بدهد، کسی که این حدود را برای موی انسان تعیین نموده است، دستور داده که موی سر زنان پوشیده باشد. ✅ جامعه امروز ما بسیار نیازمند

عفاف و حجاب

است. قرآن می فرماید زن خوب می تواند #الگو و نمونه برای جامعه خوب باشد، در اینجا دیگر صحبت از زن و مرد نیست، می فرماید مریم( س) الگوی همه افراد خوب #جامعه است، در نتیجه یک زن می تواند به این مقام برسد که برای همه افراد خوب جامعه الگو باشد. مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/1685778 #روز_عفاف_و_حجاب #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد #باز_نشر 📚 آرشیو سخنرانی تاریخ: 1395/09/22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra