📹 ببینید | توصیه‌های رهبر انقلاب برای استفاده هر چه بهتر از ماه مبارک رمضان ✨ #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir

📣 دعا برای حاجات شخصی و امت اسلامی 🔸 رهبر انقلاب: در ماه رمضان دعا را قدر بدانید، حاجات بزرگ را، حاجات امّت و کشور اسلامی را، حاجات ملت خودتان را، حاجات شخصی خودتان را، مورد توجّه قرار دهید و آنها را متضرّعانه و مجدّانه از خدای متعال بخواهید. جامعه ما اگر جامعه تقوا و دعا و معنویت باشد، بسیاری از مشکلات مادّی او هم قطعاً برطرف خواهد شد. ⭐️ #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir

📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۳۴ سوره #بقره 📜 ((جزء اول)) ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ» 🔷 و چون فرشتگان را فرموديم: «براى آدم سجده كنيد»، پس بجز ابليس -كه سر باز زد و كبر ورزيد و از كافران شد- [همه‌] به سجده درافتادند.(ترجمه فولادوند) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰 اين آيه ‏گواهى بر شرافت و مقام برتر انسان است، به طورى كه فرشتگان نيز در برابر او سجده كردند. آيات‏ پيشين، علم را عامل برترى انسان نسبت به فرشتگان معرفى كرد ولى شيطان به خاطر حاكميتِ كبر و غرور و نژادپرستى، بر فكرش، مى ‏پنداشت از انسان برتر است. ⁉️ در اين‏جا اين پرسش مطرح مى‏ شود كه اگر سجده براى غير خدا جايز نيست، چرا فرشتگان بر آدم سجده كردند؟ 👈 بايد گفت كه سجده بر دو گونه است: 1⃣ اول سجده‏ پرستش، يعنى به خاك افتادن به قصد تقرّب كه مخصوص خداست و براى ديگران حرام بلكه شرك است؛ 2⃣ و دوم، سجده‏ خضوع كه همان كرنش در برابر ديگران، بدون قصد تقرّب است كه اگر در راستاى دستورهاى الهى باشد مانعى ندارد؛ ⏮ و سجده ‏ى فرشتگان از نوع دوم‏ بود، 👈یعنى تحيّت و تكريمى براى آدم و خضوع و عبادتى براى خداوند بود. 🔰 در آيات‏ پيشين بيان شد كه برترى انسان به خاطر علم اوست و در برخى احاديث اشاره شد كه سجده‏ فرشتگان بر آدم به خاطر وجود رهبران الهى (هم‏چون پيامبران و امامان معصوم عليهم السلام) در نسل اوست. آرى، هم خود آدم علم به نام‏ها (و حقايق و اسرار و علوم هستى) داشت و هم فرزندانى خاص از نسل او اين‏گونه بودند و همين انسان‏هاى كامل نتيجه‏ نيكو و هدف اصلى آفرينش انسان بودند. آرى فرشتگان مى ‏دانستند كه از نسل انسان افرادى شرور و پست ‏تر از حيوان به‏ وجود مى‏ آيند كه شايستگى كرنش و سجده ندارند، پس سجده‏ آنان به خاطر انسان‏هاى كامل (پيامبران و رهبران الهى عليهم السلام) در نسل آدم بود. 🔰 خودبينى، ارث شيطان و عامل فساد، و راهكار مبارزه با آن:👇 ما از اين‏جا (داستان آدم و شيطان) مى‏ فهميم كه قضيه‏ خودبينى، ارث شيطان است. از صدر عالم اين قضيه بوده است ... تمام فسادهايى كه در عالم واقع مى‏ شود، چه فسادها از افراد و چه فسادها از حكومت‏ها و چه در اجتماع، تمام فسادها زير سر همين ارث شيطان است ... دردها دوا نمى ‏شود الّا با اين‏كه اين خصيصه‏ شيطانى از بين برود. كسى كه بخواهد درد خودش را شخصاً دوا كند، بايد اين خصيصه را از بين ببرد، بايد رياضت بكشد و خودش را بزرگ حساب نكند. ⏪👇 آموزه‏ ها و پيام‏ها: 🔷 شما انسان‏ها مسجود فرشتگان هستيد، پس قدر خود را بشناسيد و اين مقام را حفظ كنيد. 🔷 مقام بلند انسان در ميان موجودات مخالفانى دارد، پس مواظب كارشكنى ‏هاى شيطان باشيد. 🔷 تكبّر و نافرمانى در برابر حق، زمينه‏ ساز كفر است. 🔷 هم‏چون فرشتگان فرمان‏پذير باشيد و در برابر آنچه خدا دستور داده كرنش كنيد. 🔷 مخالفت با دستورات الهى، راهى شيطانى است. 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕منبع : تفسير قرآن مهر #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #ماه_رمضان #بهار_معنویت #ولایت_پذیری #ولایت #حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور

📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ٢١۶ سوره #بقره 📜 ((جزء دوم)) ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‏» 🔷 جنگ بر شما مقرّر شد؛ در حالى كه آن برايتان ناخوشايند است؛ و چه بسا از چيزى ناخشنوديد، و آن براى شما خوب است؛ و چه بسا چيزى را دوست می داريد و آن براى شما بد است. و خدا می‏ داند، و شما نمى‏ دانيد. 🌿🌴🌿🌴🌿🌴🌿🌴🌿🌴🌿 🔰 آيه‏ فوق دريچه‏ تازه ‏اى به روى انسان مى‏ گشايد و اشاره مى ‏كند كه شما خبر از مصالح كارها نداريد. از كجا كه در پس آنچه در نظر شما ناپسند است، خيرى نباشد و در پشت آنچه مورد پسند شماست، شرّى نباشد؟! تنها خداست كه از تمام اسرار نهفته آگاه است. 🔴 نبرد با دشمن بر شما مقرّر شده است و واجب است، امّا انسان‏ها به صورت طبيعى از سختی‏ها بيزارند و ميل به خوشى و راحتى دارند. 🔴 انسان بسيارى از چيزها را دوست دارد اما براى او شرّ است، مثل تنبلى، رفاه ‏طلبى، غذاهاى حرام و گناهان؛ و برخى از چيزها را دوست ندارد كه در واقع براى او نيكوست، مثل داروى تلخ و ناخوشايندى كه پزشك براى درمان و بهبودى بيمار تجويز مى‏ كند. 🔴 اين آيه به يك هشدار روان‏شناختى اشاره دارد و آن اين كه معمولًا انسان‏ها علم و عمل خود را براساس تمايلات (خشنودى و ناخشنودى) استوار مى ‏كنند، در حالى كه اين ناصواب است. 🔰 افراد نبايد در برابر قوانين الهى تشخيص و دريافت خود را ملاك قضاوت قرار دهند. چرا كه علم انسان‏ها از هر نظر محدود و ناچيز است، امّا علم خدا بى‏ نهايت است و قوانينى كه از علم و حكمت خدا سر چشمه مى ‏گيرد، داراى سود و بهره‏ فراوان است، هر چند انسان از اسرار آن‏ها اطلاع نداشته باشد. 👈 پس در برابر قوانين الهى، مثل جهاد و زكات، روى در هم نكشيم و تسليم حق باشيم. 🔰 جنگ و جهاد آثار و عوارض مثبتى براى مسلمانان دارد كه برخى از آنها عبارت‏ند از: 1⃣ توان رزمى مؤمنان را بالا مى‏ برد؛ 2⃣ جسارت دشمنان را كم مى كند؛ 3⃣ روح تعهّد و ايثار را در افراد جامعه به وجود مى ‏آورد؛ 4⃣ قدرت و عزّت مسلمانان را در دنيا مطرح مى‏ كند؛ 5⃣ روحيّه‏ استمداد از خدا تقويت مى‏ شود؛ 6⃣ اجر و پاداش الهى نصيب انسان مى‏شود؛ 7⃣ امدادهاى غيبى شامل حال مؤمنان مجاهد مى‏ گردد؛ 8⃣ يكى از دو نيكى، يعنى پيروزى يا شهادت، نصيب انسان مى ‏شود. 💠 آموزه‏ها و پيام‏ها 💠 🔷 هر چه را دوست مى‏ داريد، نيكو نپنداريد و هر چه را دوست نداريد، بد نپنداريد؛ كه هميشه احساس و واقعيت بر هم منطبق نيست. 🔷 به علم و حكمت خدا در مورد احكام اعتماد كنيد، اگر چه از برخى مصالح آنها اطلاع كافى نداشته باشيد. 🔷 در جنگ‏ها، مصلحت را بر احساسات مقدم داريد. 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕منبع : تفسير قرآن مهر #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #ماه_رمضان #بهار_معنویت #ولایت_پذیری #ولایت #حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور

📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۲۶۹ سوره #بقره 📜 ((جزء سوم)) ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ» 🔷 [خدا] به هر كس كه بخواهد حكمت مى‌بخشد، و به هر كس حكمت داده شود، به يقين، خيرى فراوان داده شده است؛ و جز خردمندان، كسى پند نمى‌گيرد.(ترجمه فولادوند) 🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿 🔰 حكمت را به معنى معرفت و شناختِ اسرار و آگاهى از حقايق و رسيدن به حقّ دانسته‌اند كه خداوند به بعضى از افراد به خاطر پاكى و تقوا و تلاش عطا مى‌كند، تا آنان وسوسه‌هاى شيطانى را از الهامات الهى باز شناخته و چاه را از راه و شعار را از شعور تشخيص دهند و اين خير كثير است. ✅ همه‌ى دنيا متاع قليل است، ولى حكمت خير كثير است. اگر همه امكانات مادّى فداى دست يابى به حكمت و بينش صحيح گردد، ارزش دارد. «فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً» ✅ حكمت هديه‌اى كليدى و مادر همه‌ى خيرات است. هركه آن را داشت چيزهاى زيادى خواهد داشت. «وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً» 🔰 هر كسى به ارزش حكمت پى نمى‌برد. 👈 دنياگرايان بر مال و آمار و محاسبات مادّى تكيه مى‌كنند و سود و زيان را بر اساس مادّيات مى‌سنجند، ولى 👈 دورانديشان عاقل و راه‌شناسان انديشمند، از بعد ديگرى محاسبه مى‌كنند. (۱) 🔰 حكمت حالتى در انسان است كه در اثر تيزفهمى و تيزهوشى، حقايق را آنچنان كه هست مى‏ فهمد و در فهم اشياء و موضوعات دچار اشتباه نمى ‏شود و اين بالاترين مرتبه در علم و آگاهى است. وقتى انسان به معرفتى رسيد كه همه چيز را درست فهميد، او علم و حكمت را به دست آورده است. (٢) 🔰 حكمت به پيامبران و اوليا و فلاسفه و دانشمندان اختصاص ندارد و هر كس كارى را خوب انجام دهد و آن را محكم كند، در آن كار حكيم محسوب مى ‏شود، خواه كشاورز باشد، يا صنعتگر، يا تاجر، يا كارمند، يا واعظ، يا اديب، يا سخنران، يا حاكم يا نظامى و يا كسى ديگر. 👈 درنتيجه، شرط اوّل و آخر حكمت و حكيم، آن است كه در كارش، هدف عقلى و شرعى و دنيوى و اخروى موردنظر را تحقّق بخشد. ✅ خداوند متعال فرموده است: «وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ». يعنى اسرارى را كه خداوند در حكمت قرار داده است كسى نمى ‏داند، جز كسى‏ كه خداوند او را خاص خود گردانيده باشد. ازاين‏رو، حكمت عبارت است از: 👈 رستگارى و نيز استقامت در ابتداى كارها و انديشيدن در پايان آنها. 🔰 در اين‏جا خوب است كه به تفاوت ميان علم و حكمت اشاره كنيم:👇 🔷 علم، اندازه‏ها را با يكديگر مى ‏سنجد و عواملى را كه برخى از اين اندازه‏ها را با برخى ديگر پيوند مى‏ دهند، شناسايى مى ‏كند و قوانينى را كه اين اندازه‏ها را در يك‏جا گرد مى ‏آورند و نيز اثرى را كه مترتّب برآنهاست، خوب و يا بد، كشف مى‏ نمايد. 🔷 امّا حكمت، انسان را به پيروى از عقل سليم و دين استوار و نيز به كار گرفتن هرچيز در جاى مناسب خود دستور مى ‏دهد؛ 👈 براى نمونه، علم، اتم را مى‏ شكافد و سفينه‏ هاى فضايى را مى‏ سازد، لكن به هدفى كه دانشمند از اين كار دارد نمى ‏نگرد كه آيا خير است و يا شر و او را از اين يكى نهى نمى ‏كند و به ديگرى دستور نمى‏ دهد. 👈 امّا حكمت به شكافتن اتم و اختراع سفينه ‏هاى فضايى توجّهى ندارد و تنها به اين نگاه مى‏ كند كه اتم و سفينه‏ ها در كجا و براى چه منظورى به كار گرفته مى ‏شود. 👈 حكمت انسان را متوجّه مى ‏سازد كه اين دو ابزار علمى را در راه خير بشر و خوشبختى او به كار گيرد، نه در راه بدى و بدبختى او. (٣) 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📚 منابع : ١. تفسیر نور / ٢. تفسیر کوثر / ٣. ترجمه تفسير كاشف #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #ماه_رمضان #بهار_معنویت #حکمت #خیر_کثیر #حاکمیت_قرآن #ظهور

📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۱۳۳ سوره #آل_عمران 📜 ((جزء چهارم)) ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ» 🔷 و به سوی آمرزشی از پروردگارتان و بهشتی که پهنایش [به وسعتِ] آسمان ها و زمین است بشتابید؛ بهشتی که برای پرهیزکاران آماده شده است؛(ترجمه انصاریان) 🌿🌴🌿🌴🌿🌴🌿🌴🌿🌴🌿 🔰 عقل‌ حاكم‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌در‌ امور خيريه‌ ‌که‌ نفع‌ ‌آن‌ مسلّم‌ ‌است‌ و خالي‌ ‌از‌ ضرر ‌است‌ بايد مبادرت‌ كرد زيرا بسا فوت‌ ميشود و ‌از‌ دست‌ ميرود بخصوص‌ منافع‌ اخروي‌ ‌که‌ بسا اجل‌ برسد و ديگر مجال‌ تدارك‌ نباشد لذا گفتند عجّلوا بالتوبة قبل‌ الموت‌ و عجّلوا بالصلاة قبل‌ الفوت‌. 🔴 و اما اموري‌ ‌که‌ خير و شرّ و نفع‌ و ضرر ‌آن‌ معلوم‌ نيست‌ عجله‌ ‌در‌ ‌آن‌ مذموم‌ ‌است‌ زيرا بسا ‌در‌ ضرر بيفتد ‌که‌ ديگر قابل‌ علاج‌ نباشد و بايد تأمل‌ و تدبر و فكر ‌با‌ كمال‌ تأنّي‌ نمود ‌اگر‌ نفعش‌ مسلم‌ شد و خالي‌ ‌از‌ ضرر ‌است‌ اقدام‌ نمود و لذا گفتند (التأنّي‌ ‌من‌ الرحمن‌ و العجلة ‌من‌ الشيطان‌). (١) 🔰 در این آیه کوشش و تلاش نیکوکاران را تشبیه به یک مسابقه معنوى کرده که هدف نهائى آن آمرزش الهى و نعمت هاى جاویدان بهشت است، مى فرماید: براى رسیدن به آمرزش پروردگارتان بر یکدیگر سبقت بگیرید (وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَة مِنْ رَبِّکُمْ). 🔰 در حقیقت قرآن در اینجا از یک نکته روانى استفاده کرده، و آن این که انسان براى انجام دادن یک کار اگر تنها باشد معمولاً کار را بدون سرعت و به طور عادى شروع و انجام مى دهد، ولى اگر جنبه مسابقه به خود بگیرد، آن هم مسابقه اى که جائزه باارزشى براى آن تعیین شده، تمام نیرو و انرژى خود را به کار مى گیرد و با سرعت هر چه بیشتر به سوى هدف پیش مى تازد. 🔴 و اگر مى بینیم هدف این مسابقه در درجه اول مغفرت قرار داده شده براى این است که رسیدن به هر مقام معنوى، بدون آمرزش و شستشوى از گناه ممکن نیست، نخست باید خود را از گناه شست، سپس به مقام قرب پروردگار گام نهاد!. 🔰 دومین هدف این مسابقه معنوى، بهشت قرار داده شده، ✅ و در پایان آیه تصریح مى کند: این بهشت، با آن عظمت، براى پرهیزگاران آماده شده است (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقینَ). ⏪ بهشت و دوزخ هم اکنون آماده شده اند اگر چه بر اثر اعمال نیک و بد انسان ها توسعه مى یابند (دقت کنید). ⁉️ بهشت و دوزخ در کجا هستند؟ به دنبال بحث فوق این بحث پیش مى آید که اگر این دو هم اکنون موجودند در کجا هستند؟ 🔴 پاسخ این سؤال را از دو راه مى توان داد: نخست این که: بهشت و دوزخ در باطن و درون این جهانند. ما این آسمان و زمین و کرات مختلف را با چشم خود مى بینیم اما عوالمى که در درون این جهان قرار دارند نمى بینیم و اگر دید و درک دیگرى داشتیم هم اکنون مى توانستیم آنها را ببینیم. ⏪ در این عالم موجودات بسیارى هستند که امواج آنها با چشم ما قابل درک نیستند، آیه کَلاّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِیْنِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِیْمِ نیز گواه این حقیقت است.(اگر علم الیقین داشتید؛ دوزخ را مشاهده مى کردید؛ سپس به عین الیقین آن را مى دیدید) ⏪ از پاره اى از احادیث نیز استفاده مى شود: بعضى از مردان خدا درک و دیدى در این جهان داشتند که، بهشت و دوزخ را نیز با چشم حقیقت بین خود مى دیدند.(٢) 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕منابع : (١). تفسير اطیب البیان (٢). تفسیر نمونه #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #ماه_رمضان #بهار_معنویت #حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور

📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۷۸ و ۷۹ سوره #نساء 📜 ((جزء پنجم)) ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا» 🔷 هر چه از خوبيها به تو مى‌رسد از جانب خداست؛ و آنچه از بدى به تو مى‌رسد از خود توست؛ و تو را به پيامبرى، براى مردم فرستاديم، و گواه بودن خدا بس است.(ترجمه فولادوند) 🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴 ⁉️ سرچشمه خوبى ها و بدى ها کیست؟ 🔰 مطالعه این دو آیه که در قرآن پشت سر هم قرار گرفته، سؤالى را در ذهن ترسیم مى کند که: چرا در آیه اول، همه نیکى ها و بدى ها (حسنات و سیئات) به خدا نسبت داده شده، در حالى که آیه دوم فقط نیکى ها را به خدا نسبت مى دهد و بدى ها و سیئات را به مردم؟! 🔴 قطعاً در اینجا نکته اى نهفته است و گرنه چگونه ممکن است دو آیه پشت سر همدیگر اختلاف به این روشنى داشته باشد؟👇 با مطالعه و دقت در مضمون دو آیه به چند نکته برخورد مى کنیم که هر کدام مى تواند پاسخ جداگانه اى به این سؤال بوده باشد: 1⃣ اگر سیئات و بدى ها را تجزیه و تحلیل کنیم داراى دو جنبه هستند ⏮ یکى جنبه مثبت، دیگرى جنبه منفى، و این، جنبه منفى آن است که قیافه سیئه به آن مى دهد و به شکل زیان نسبى در مى آورد. 🔴 به عنوان مثال: انسانى که به وسیله سلاح گرم یا سرد بى گناهى را به قتل مى رساند، مسلماً مرتکب سیئه اى شده است. اکنون عوامل وجود این کار بد را بررسى مى کنیم در میان این عوامل، قدرت انسان، فکر انسان، قدرت یک اسلحه سرد یا گرم، نشانه گیرى صحیح، استفاده از فرصت مناسب، تاثیر و قدرت گلوله دیده مى شود که تمام اینها جنبه هاى مثبت قضیه است; زیرا همه آنها مى توانند مفید و سودمند واقع شوند و اگر در مورد خود به کار گرفته شوند مشکلات بزرگى را حل مى کنند. 🔴 اما جنبه منفى قضیه آن است که تمام این قدرت ها و نیروها در غیر مورد خود به کار گرفته شده است، مثلاً به جاى این که به وسیله آنها دفع خطر حیوان درنده و یا یک قاتل جانى و خطرناک شده باشد، در مورد انسان بى گناهى به کار رفته است. 🔴 همین جنبه منفى اخیر است که آن را به صورت سیئة در مى آورد، و گرنه، نه قدرت نشانه گیرى انسان چیز بدى است و نه نیروى باروت و نفوذ گلوله، همه اینها منابع قدرتند و در مورد خود قابل استفاده فراوان. 🔰 بنابراین، اگر ملاحظه مى کنیم در آیه اول تمام حسنات و سیئات به خداوند نسبت داده شده است به خاطر آن است که: تمام منابع قدرت حتى قدرت هائى که از آن سوء استفاده مى شود، از ناحیه خدا است و سرچشمه قسمت هاى سازنده و مثبت او است. 🔴 و اگر در آیه دوم سیئات به مردم نسبت داده شده است، اشاره به همان جنبه هاى منفى قضیه و سوء استفاده از مواهب و قدرت هاى خدادادى است. 🔰 و این درست به آن مى ماند که: پدرى سرمایه اى به فرزند خود براى ساختن خانه خوبى بدهد، ولى او آن را در راه مواد مخدر و فساد و تبهکارى و یا دائر کردن خانه و مرکز فساد به کار اندازد، شکى نیست که او از نظر اصل سرمایه، مدیون پدر است ولى از نظر سوء استفاده، مستند به خود او است. 🔰 ممکن است آیه شریفه اشاره به مسأله الأَمْرُ بَیْنَ الأَمْرَیْنِ بوده باشد که در بحث جبر و تفویض به آن اشاره شده است و خلاصه آن این است: 🔰 همه حوادث جهان حتى اعمال و افعال ما خواه حسنه باشد یا سیئه، خوب باشد یا بد، از یک نظر مربوط به خدا است; زیرا او است که به ما قدرت داده و اختیار و آزادى اراده بخشیده است. ⏮ بنابراین، آنچه ما با آزادى اراده انتخاب مى نمائیم، بر خلاف خواست خدا نیست، ولى در عین حال اعمال ما به ما نسبت دارد، و از وجود ما سرچشمه مى گیرد; زیرا عامل تعیین کننده عمل، اراده و اختیار ما است، و به همین دلیل، ما در برابر اعمالمان مسئولیم، و استناد اعمال ما به خدا آن چنان که اشاره شد از ما سلب مسئولیت نمى کند و موجب عقیده جبر نیست. ⏮ بر این اساس آنجا که مى فرماید: حسنات و سیئات از خدا است، اشاره به همان فاعلیت خداوند نسبت به همه چیز است، و آنجا که مى فرماید: سیئات از شما است، اشاره به فاعلیت ما و مسأله اراده و اختیار ما مى کند و در واقع مجموع دو آیه، مسأله امر بین الامرین را ثابت مى کند (دقت کنید). 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕منبع : تفسیر نمونه #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #ماه_رمضان #بهار_معنویت #حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور

📖🕋 فرازی از تفسیر آیه مبارکه ۱۶ سوره #مائده 📜 ((جزء ششم)) ----✿❀🍃﷽ﷻ🍃❀✿----‌ ✅ «يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَ يَهْدِيهِمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ» 🔷 خداوند به وسيله‌ى آن (كتاب) كسانى را كه بدنبال رضاى الهى‌اند، به راه‌هاى امن و عافيت هدايت مى‌كند، و آنان را با خواست خود از تاريكى‌ها به روشنايى درمى‌آورد، و به راه راست هدايت مى‌كند. 🔰 هدايت داراى مراتبى است: يك مرحله، هدايت عمومى براى همه‌ى انسان‌هاست، خواه پيروى كنند يا نكنند و ⏪ نوع ديگر مخصوص كسانى است كه هدايت عمومى را پذيرفته باشند. اين آيه نوع دوم را بيان مى‌كند. 🔰 سلام، يكى از نام‌هاى خداست، السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ‌ ... و يكى از نام‌هاى بهشت هم‌ «دارُ السَّلامِ» است. پس راه‌هاى سلام، يعنى راه خدا و بهشت كه رسيدن به آن دو از «سُبل السلام» و صراط مستقيم مى‌گذرد. 🔰 مصداق روشن پيروان رضوان خدا در «مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ»، پويندگان خط «غدير خم» اند، چون آيه‌ى‌ «رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً» بعد از نصب علىّ‌بن ابى‌طالب عليهما السلام به مقام جانشينى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نازل شد.(1) 🔰 به کسانى که در راه تحصیل رضاى خدا گام برمى دارند نوید مى دهد که در پرتو قرآن، ⏪ سه نعمت بزرگ به آنها داده مى شود: نخست، هدایت به جاده هاى سلامت، سلامت فرد، سلامت اجتماع، سلامت روح و جان، سلامت خانواده، و سلامت اخلاق (و اینها همه جنبه عملى دارد). 🔰 دیگر، خارج ساختن از ظلمت هاى کفر و بى دینى به سوى نور ایمان که جنبه اعتقادى دارد. ⏪ و سوم این که تمام اینها را در کوتاه ترین و نزدیک ترین راه که صراط مستقیم است و در جمله سوم به آن اشاره شده، انجام مى دهد. ⏪ ولى همه این نعمت ها نصیب کسانى مى شود که از در تسلیم و حق جوئى درآیند، و مصداق مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ باشند، و اما منافقان و افراد لجوج و آنها که با حق دشمنى دارند، هیچ گونه بهره اى نخواهند برد، همان طور که سایر آیات قرآن گواهى مى دهند.(2) 📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚🖇📚 📕منبع : 1. تفسیر نور 2. تفسیر نمونه #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج #ماه_رمضان #بهار_معنویت #حاکمیت_قرآن #اسلام #ظهور