eitaa logo
حوزه من
519 دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
1.8هزار ویدیو
532 فایل
💢کانال عمومی 🌐جهت اطلاع رسانی برنامه‌های آموزشی. پژوهشی وفرهنگی حوزه علمیه امام علی بن ابیطالب علیهما السلام طلاب سطح۱ (روزانه و شبانه) موقعیت چهارراه خواجه ربیع انتهای کاشانی۴۴ نام کاربری مدیر کانال: @mhdeh110
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 کتاب‌ "آرام جان " که خاطراتی از زندگی شهید محمد حسین حدادیان را از زبان مادر شهید و به قلم محمدعلی جعفری، روایت می‌کند، توسط پدر بزرگوار شهید، حاج فرهاد حدادیان اهدا گردید‌🌺 با تشکر فراوان از ایشان، علو درجات آن شهید والا مقام را از خداوند منان آرزومندیم. آدرس ارتباط مستقیم با مسئول پژوهش🌺 @M_v_110 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋═╝
به زودی... ویژه برگزیدگان مراحل مقدماتی @M_v_110 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• گروه پژوهشی ادبیات عرب ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋
در روز اول از مرحله مقدماتی چهارگروه به رقابت پرداختند. 🏃‍♂آقایان نظری و زهرایی، بعد از رقابتی تنگاتنگ، به فینال راه یافتند.🏃‍ ⏳مرحله مقدماتی: ❎دوشنبه، ساعت: ۱۰ صبح ✅سه‌شنبه، ساعت: ۱۰ صبح ✅چهارشنبه، ساعت: ۱۰ صبح 🏆فینال: ✅پنجشنبه، ساعت: ۹ صبح @M_v_110 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• گروه پژوهشی ادبیات عرب ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋
📸در روز دوم از مرحله مقدماتی چهارگروه به رقابت پرداختند. 🏃‍♂️آقایان انصاری و کمالی، بعد از رقابتی تنگاتنگ، به فینال راه یافتند.🏃‍♂️‍ ⏳مرحله مقدماتی: ❎دوشنبه، ساعت: ۱۰ صبح ❎سه‌شنبه، ساعت: ۱۰ صبح ✅چهارشنبه، ساعت: ۱۰ صبح 🏆فینال: ✅پنجشنبه، ساعت: ۹ صبح @M_v_110 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• گروه پژوهشی ادبیات عرب ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋
📸در روز سوم از مرحله مقدماتی چهارگروه به رقابت پرداختند. 🏃‍♂️گروه علامه طباطبایی‌ره (آقایان لنگری و سجادگلدوست) و سید مرتضی‌ره (کمالی و مهدی گلدوست)، بعد از رقابتی تنگاتنگ، به فینال راه یافتند.🏃‍ ⏳مرحله مقدماتی: ❎دوشنبه، ساعت: ۱۰ صبح ❎سه‌شنبه، ساعت: ۱۰ صبح ❎چهارشنبه، ساعت: ۱۰ صبح 🏆فینال: ✅پنجشنبه ۱۸ آذر مقارن با ایام ولادت حضرت زینب سلام‌الله‌علیها، ساعت: ۹ صبح @M_v_110 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• گروه پژوهشی ادبیات عرب ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋
📸مرحله نهایی امروز پنجشنبه ۱۸ آذر مقارن با ایام با برکت ولادت حضرت زینب سلام‌الله‌علیها، برگزار گردید. 🏆از چهار گروه برترِ راه‌یافته به مرحله پایانی گروه علامه طباطبایی‌ره (آقایان: لنگری و سجادگلدوست) بیشترین امتیاز را کسب نمود. @M_v_110 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• گروه پژوهشی ادبیات عرب ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋
فایده داشتن، تنها مسوِّغ ابتدا به نکره❗️ ✍️ اصل در مبتدا این است که معرفه باشد، زیرا فقط در صورت شناخته‌شدن می‌توان بر آن حکم نمود، اما در مواردی، نکره نیز مبتدا واقع می‌شود! 🤔 نحویون در تفسیر این پدیده (مبتدا واقع‌شدن نکره) دو گونه سخن گفته‌اند؛ برخی از مسوغات سخن رانده‌اند و برخی دیگر مفید فایده بودن را در توجیه این رخداد کافی دانسته‌اند. 👌 محمد مهدی گنجی طلبه ورودی سال 1399 حوزه علمیه امام علی بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام سخن این دوطیف از نحویون را در این زمینه نقل و بررسی نموده است. در ادامه خلاصه‌ای از تحقیق وی ارایه می‌شود🔻 @M_v_110 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋
فایده داشتن، تنها مسوِّغ ابتدا به نکره❗️ ♦️محقق: محمد مهدی گنجی ✍️ اصل در مبتدا این است که معرفه باشد، زیرا فقط در صورت شناخته‌شدن می‌توان بر آن حکم نمود، اما در مواردی نکره نیز مبتدا واقع می‌شود! 🤔 نحویون در تفسیر این پدیده (مبتدا واقع‌شدن نکره) دو گونه سخن گفته‌اند؛ برخی از مسوغات سخن رانده‌اند و برخی دیگر مفید فایده بودن را در توجیه این رخداد کافی دانسته‌اند. سخن این دوطیف از نحویون را به ترتیب به همراه بررسی هرکدام از نظر می‌گذرانیم: 1️⃣ نظریه اول: ابتدا به نکره فقط با وجود مسوغ (مجوِّز) ممکن است، مانند رجل در مثال "فی الدار رجل" که با وجود نکره بودن، مبتدا واقع شده است و مسوغ مبتدا واقع شدنش مقدم شدن جار و مجرور بر آن می‌باشد. کمیت و کیفیت مسوغات در کتاب‌های مختلف نحوی متفاوت گزارش شده است (در کتاب هدایه 6 مورد و در البهجة المرضیة 13 مورد گزارش شده است و ابن عقیل نیز در شرح خود بر الفیه ابن مالک مسوغات را تا 28 مورد نام برده است) 😇 بررسی: در مواردی بدون هیچ یک از مسوغاتی که در کتاب‌های نحوی آمده، نکره مبتدا واقع شده است، مانند: ثمرة در مثال: "ثمرة خیر من جرادة" و وجوهٌ در مثال: "وجوه یومئذناضرة"، بنابراین این دیدگاه که ابتدا به نکره، فقط با وجود مسوغ، جایز باشد، قابل پذیرش نیست! و شاید از همین روست که سیوطی بعد از ارایه گزارش خود از مسوغات، می‌گوید: وقد توجد افادة دون شی مماذکر: شجرة سجدت. 2️⃣ نظریه دوم: "سعید بن المبارک البغدادی" معروف به ابن‌الدهان، متوفای 569 ه.ق در موصل، بنابر گزارش رضی الدین استرآبادی، بر این باور است که ابتدای به نکره در صورتی جایز است که مفیدِ فایده باشد و در این صورت از هر نکره‌ای می‌توان خبر داد، وذلک لان الغرض من الکلام افادة المخاطب فاذاحصلت جاز الحکم. 😇 بررسی نظریه دوم و نتیجه بحث: با توجه به مثال‌هایی که در نقض نظریه اول آمد می‌توان درستی نظریه دوم را تصدیق نمود علاوه بر اینکه صرفِ وجود مسوِّغ، نمی‌تواند مجوِّزی برای ابتدا به نکره باشد مگر اینکه در این رخداد، فایده‌ای برای کلام حاصل آید، البته نباید این واقعیت را از نظر دور داشت که مسوغات در موارد افاده می‌باشند و هرکدام نشانه‌ای برای مفید بودن کلام هستند، اگرچه که موارد مفید بودن کلام محصور در مسوغات نمی‌باشد. @M_v_110 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋
♨️ دستخط مقام معظم رهبری حفظه‌الله برای دوست دیرین خود حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا دهشت رحمه‌الله در ابتدای کتاب "ادعانامه‌ای علیه تمدن غرب و دورنمائی از رسالت اسلام" (ترجمه کتاب سید قطب)🔻 ✍️به برادر فاضل گرامی حضرت شیخ محمدرضا دهشت اعلی الله قدره وافاضل بره (که خداوند متعال شأن او و برترین کارهای نیک او را بلندمرتبه گرداند) تقدیم می‌گردد. ۱۳۵۱/۳/۳ اول جمادی الاولی ۱۳۹۲ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋
چالش ادغام در "قیل مَن راق" (قسمت اول) 🔹ادغام نون ساکن (ن) در هر یک از حروف یَرمَلون (ی،ر،م،ل،و،ن) در صورتی که در دو کلمه باشد واجب است. (صرف ساده، ص: ۱۰۲) 👈در قرائت حفص از عاصم نیز در تمام موارد، ادغام نون ساکن (ن) در حروف یَرمَلون صورت گرفته است، مانند: ۱. اَن رّءَاهُ استغنی (علق، آیه:٧) ۲. قولاً من رّب رّحیم (یاسین،آیه:۵٨) ۳. مِن رّبِه (طه، آیه:۱۳۳) ۴. لِمَن یَشَاءُ (اسراء، آیه: ۳۰) ۵. مِدادًا لکَلِمات ربّی (کهف، آیه:۱۰٩) ✅ دلیل ادغام نشدن در "من راق": با توجه به نمونه‌های قرآنی یاد شده، براساس قرائت حفص از عاصم، "ن" ساکن در حرف یرملون ادغام می‌شود و ادغام نشدن آن در عبارت "قیل مَن راق"، خلاف قاعده است و نیازمند دلیلی قانع کننده است. 👈دو دلیل برای این امر مطرح شده است: 1️⃣"من" مبتدا و "راق" خبر است و برای تاکید بر جدایی مبتدا از خبر، به هنگام وصل، باید توقفی کوتاه روی "من" صورت گیرد و لذا ادغام رخ نمی‌دهد. 2️⃣اگر ادغام شود معنا تغییر می‌کند و با مَرّاق به معنای فروشنده مرقه (نوعی غذا) اشتباه می‌شود، همچون "بل ران" که در صورت ادغام با "برّان" که تثنیه "بر" می‌باشد اشتباه می‌شود. [کلا بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون (مطففین: 14)] 👇تحلیل و بررسی ادله و نتیجه تحقیق را در پست بعدی بخوانید •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋
👌مدرسه امام علی علیه‌السلام را با تفاوت مطالعه و خواندن آغاز کرد! ✅براساس نیازشناسی صورت گرفته در شورای پژوهشی مدرسه و ضرورت استفاده موثر طلاب محترم از محیط کتابخانه، حجت‌الاسلام فاطمی‌نسب‌زیدعزه در انگیزشی که در کتابخانه مدرسه برگزار گردید، چالشی با عنوان "تفاوت مطالعه و خواندن" را مطرح نمودند. 📖 ضرورت مطالعه، شاخص‌های موثر، روش مطالعه موثر و ضرورت‌های محیطی مطالعه موثر، از دیگر موضوعاتی بود که در این کارگاه مطرح گردید. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110
🌺در نشست صمیمی مدیر محترم مدرسه با طلاب محترم مطرح شد: ✅مطالعه کار ذاتی یک طلبه است و حضور در کتابخانه، برنامه ثابت و همیشگی هر طلبه است، بنابراین هر طلبه همیشه دارای برنامه است. روزشمار 👈 روز دوم •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋