🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی 🇮🇷 ♦️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی برای بنای تمدن نوین اسلامی ♦️ 🔹 نیاز انقلاب اسلامی به متون دینی👇🏻👇🏻 🔶🔹 انقلاب اسلامی برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی نیازمند استخراج علوم انسانی اسلامی از متن دین است. بی‌شک آنچه امروز بدان محتاجیم به‌طورمفصل در دین ارائه نشده است. 🔹 وظیفه متولیان و عالمان دین👇🏻👇🏻 🔶🔹 وظیفه متولیان دین، یعنی خداوند عزوجل و در مقام بعد، پیامبر و اهل‌بیتشان (صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین) این بوده که اصول کلی را ارائه کنند. وظیفه عالمان دینی نیز این است که با شناخت دقیق این اصول کلی، در هر مورد، نیاز بشر به این آب حیات‌بخش را از آن سرچشمه‌ها استخراج کنند. به تعبیر روایات، بیان اصول کلی بر عهده متولیان دین است و تفریع آن‌ها به عهده عالمان دینی. 🔹 نگاه انقلاب اسلامی به تمدن دینی 👇🏻👇🏻 🔶🔹 ‏بنابراین آنچه انقلاب اسلامی مدعی آن است وجود اصول و قوانینی در دین مبین اسلام است که به‌وسیله آن‌ها امکان تحقق تمدن دینی در دنیای امروز وجود دارد. با این حال پاسخ به سؤالاتی درباره زندگی امروز بشر ازجمله مسائل فرهنگ، خانواده، نظام تعلیم و تربیت، نظام اقتصاد، روابط بین‌الملل، مسائل نظامی، رسانه و هزاران مسئله دیگری که اداره جامعه وابسته به آن‌هاست، نیازمند مجاهدت و تلاش طلاب و فضلای جوان و انقلابی است. 🔹 تربیت مجتهد مبتکر👇🏻👇🏻 🔶🔹 برای رسیدن به این منظور باید مجتهدینی تربیت شوند که توانایی تولید علم‌دینی را داشته باشند. به تعبیر دیگر یکی از نیازهای ضروری انقلاب اسلامی، وجود مجتهد مبتکری است که توانایی تولیدعلوم انسانی اسلامی را داشته باشد. ادامه دارد... 🖌 ( ۶ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #ضرورت_تولید_علوم_انسانی_اسلامی #نگاه_انقلاب_به_تمدن_دینی #تربیت_مجتهد_مبتکر #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی 🇮🇷 ♦️ مجتهد مبتکر ♦️ 🔶🔹 اگر به خودمان مراجعه کنیم می‌بینیم که نمی‌توانیم تمام نیازهایمان مانند امنیت، خوراک، پوشاک، مسکن، حمل‌ونقل، بهداشت، مدیریت شهری و غیره را به‌تنهایی برطرف کنیم. هر انسانی به دلیل ضعف وجودی و امکانات اندک و زمان مضیقی که در اختیار دارد صرفا توانایی برطرف کردن بخشی از نیازهای خود را دارد و بنابراین برای برطرف کردن اکثر آن‌ها به دیگران نیازمند است. یکی از انواع این نیازها، نیاز به فهمیدن و دانستن است. 🔶🔹 بخشی از نیاز ما به پزشک در زمان بیماری نیاز به تخصص او در تشخیص بیماری و ارائه راه‌کار علاج و درمان آن است. دراین‌صورت ما در مورد تشخیص و راه‌کار درمانی از پزشک، تقلید می‌کنیم. تقلید به معنای پیروی از شخص دیگر است بدون اینکه خود واقعیت دانسته شود. تقلید، امری عقلائی است که در بسیاری از موارد به‌ناچار باید بدان تن دهیم. 🔶🔹در مقابل، برخی انسان‌ها در برخی زمینه‌ها متخصص‌اند و نه‌تنها نیازی به تقلید ندارند بلکه دیگران به آن‌ها رجوع کرده و از آن‌ها تقلید می‌کنند. اجتهاد در لغت به این معنا است که شخص، تمام امکانات و توان خود را برای رسیدن به آن شیءِ مطلوب به کار گیرد. 🔶🔹 آنچه در اینجا از اجتهاد مدنظر است این است که شخص، در یک علم به حدی از توانایی برسد که بتواند خودش در مورد مسائل آن علم اظهارنظر کند و صحت‌وسقم نظراتی که در مورد یک مسئله مطرح می‌شود را تشخیص دهد. به تعبیر دیگر با تکیه بر توانایی علمی خودش بتواند سؤال‌های مطرح در یک علم را پاسخ دهد. لازم به ذکر است که آنچه در اینجا مطرح می‌شود منحصر در علم فقه نیست و دست‌کم به علوم حوزوی دیگر ازجمله منطق، ادبیات، فلسفه، اصول، فقه و سایر علوم دیگر قابل تعمیم است. ادامه دارد... 🖌 ( ۷ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #ضرورت_تولید_علوم_انسانی_اسلامی #اجتهاد #تربیت_مجتهد_مبتکر #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی 🇮🇷 ♦️ مجتهد مبتکر ♦️ 🔰 مجتهدین در یک علم را می‌توان به دو طیف مختلف تقسیم کرد. 🔶🔹 گروهی از مجتهدین، به حدی از توانایی علمی رسیده‌اند که وقتی با سؤال و پاسخ‌هایی که برای آن سؤال مطرح‌شده روبرو می‌شوند می‌توانند تشخیص دهند که کدام جواب، صحیح است. به‌عنوان‌مثال ممکن است در یک فرع فقهی پنج نظر وجود داشته باشد. او می‌تواند از بین این پنج نظر، نظر صحیح را تشخیص داده و ادعاها و استدلال‌های دیگران را ابطال کند. این دست از مجتهدین حرف‌های دیگران را به‌خوبی می‌فهمند و به‌خوبی تدریس می‌کنند اما در کل آن رشته علمی، سخن جدید و قابل‌ارائه‌ای ندارند. فایده اصلی حضور این افراد در جامعه علمی این است که آنچه از گذشتگانشان به ارث رسیده را به دیگران منتقل می‌کنند هرچند خودشان چیزی بر این ارثیه نمی‌افزایند. 🔷🔸 گروه دیگری از مجتهدین کسانی هستند که نه‌تنها توانایی فوق‌الذکر را دارند بلکه در برخی از مسائل یک علم دست به ابتکار زده و سخن جدیدی را مطرح می‌کنند✨. هرچه قوتِ اجتهاد یک شخص بیشتر باشد تواناییِ ابتکار و خلاقیت او نیز بیشتر خواهد بود. گروه دوم نه‌تنها سخنان جدیدی را مطرح می‌کنند بلکه گاهی مسیر علم را تغییر می‌دهند. بزرگانی چون شیخ انصاری و صدرالمتالهین (رحمهما الله) را می‌توان به‌عنوان صاحبان مکتب و قله‌های اجتهاد مبتکرانه در رشته‌های فقه و اصول و فلسفه معرفی کرد. 🔶🔹 البته طبیعی است که مراد از مجتهد مبتکر لزوماً صاحبان مکاتب علمی نیست بلکه بسیاری از دانشمندان هستند که پیرو یک مکتب‌اند اما سخنان تازه ای دارند و می‌توانند گره‌های جدید را باز کنند و مسائل نوپدید را پاسخ گویند و افق‌های جدیدی را پیش روی اهالی آن علم بگشایند. ✅✅ به‌طور خلاصه می‌توان گفت انسان‌ها نسبت به یک دانش یا مقلدند یا مجتهد و مجتهدین هم یا مبتکرند یا غیرمبتکر. ادامه دارد... 🖌 ( ٨ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #ضرورت_تولید_علوم_انسانی_اسلامی #مجتهد_مبتکر #مجتهد_غیر_مبتکر #تربیت_مجتهد_مبتکر #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی 🇮🇷 ♦️ مجتهد مبتکر ♦️ 💟 استاد شهید مطهری (رضوان‌الله علیه) می‌فرماید: «مرحوم آقای حجت (رضوان‌الله‌علیه) یک‌وقت حرف خیلی خوبی در باب اجتهاد زد. گفت: اجتهاد واقعی این است که وقتی یک مسئله جدید که انسان هیچ سابقه ذهنی ندارد و در هیچ کتابی طرح نشده به او عرضه شد فوراً بتواند اصول را به‌طورصحیح تطبیق کند و استنتاج نماید و الا انسان مسائل را از جواهر یاد گرفته باشد مقدمه و نتیجه (صغرا و کبرا و نتیجه) همه را گفته‌اند او فقط یاد می‌گیرد [و می‌گوید] من فهمیدم صاحب جواهر چنین می‌گوید بله من هم نظر او را انتخاب کردم این اجتهاد نیست. همین کاری که اکثر می‌کنند. 👌 اجتهاد، ابتکار است و اینکه انسان خودش رد فرع بر اصل بکند. همیشه مجتهدها عده‌ای از مقلّدها هستند مقلّدهایی در سطح بالاتر. شما می‌بینید در هرچند قرن یک نفر پیدا می‌شود که اصولی را تغییر می‌دهد، اصول دیگری بجای آن می‌آورد و قواعد تازه‌ای [ابداع می‌کند] بعد همه مجتهدها از او پیروی می‌کنند. 😊 مجتهد اصلی همان یکی است بقیه مقلّدهایی به‌صورت مجتهد هستند که از این مقلّدهای معمولی کمی بالاترند. مجتهد واقعی در هر علمی همین‌جور است. در ادبیات این‌جور است؛ در فلسفه و منطق این‌جور است؛ در فقه و اصول این‌جور است؛ در فیزیک و ریاضیات این‌جور است. شما می‌بینید در فیزیک یک نفر می‌آید یک مکتب فیزیکی می‌آورد، بعد تمام علمای فیزیک تابع او هستند. این را که مکتب جدیدی می‌آورد و مکتب قابل قبولی هم می‌آورد که افکار را تابع فکر خودش می‌کند باید گفت مجتهد واقعی.» ادامه دارد... 🖌 ( ٩ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #ضرورت_تولید_علوم_انسانی_اسلامی #مجتهد_مبتکر #شهید_مطهری #تربیت_مجتهد_مبتکر #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی 🇮🇷 ♦️ مجتهد مبتکر ♦️ 1⃣ چه کسانی می‌توانند بار تولید علوم انسانی اسلامی و تحقق تمدن نوین اسلامی را به دوش بکشند و آن را به سرمنزل مقصود برسانند؟ واضح است که در این مقطع حساس نیازمند مجتهدین مبتکری هستیم که قادر به حل مسائل نوپدید هستند. چنین افرادی باید از دام تقلید در حوزه فعالیت‌های علمی خود رهاشده باشند. به تعبیر دیگر شخصیت علمی این افراد باید شخصیت علمی مستقلی باشد که نه‌تنها از دیگران تقلید نمی‌کند بلکه وابسته به نظریات آن‌ها هم نیست. 🌿 2⃣ بیان شد که انسان‌های مقلد دو گونه‌اند: بعضی در نتایج استدلال و اجتهاد مقلدند مانند مردم عادی که از مراجع عظام (حفظهم الله) تقلید می‌کنند؛ بعضی نیز در خود استدلال و اجتهاد مقلدند مانند بعضی از طلاب که تا آخر دوره درس خارجشان حداکثر تصور خوبی از اجتهادات و استدلالات اساتید خود و بزرگان آن علم دارند و اگر فهرستی از ابتکارات و نوآوری‌های علمی آن‌ها در حوزه مطالعاتی‌شان تهیه کنیم چه بسا از چند خط تجاوز نکند. 🌿 3⃣ اگر کسی از دام تقلید رها نشده باشد نمی‌تواند در فضای تولیدعلم وارد شود. این‌گونه نیست که طلبه‌ای بیست سال مقلدانه درس بخواند و به ناگاه در مرحله پژوهش و تولیدعلم به موتور تولیدِ نظریات گوناگون علمی تبدیل شود. 🌿 4⃣ بنابراین برای رسیدن به علوم انسانی اسلامی نیازمند تربیت مجتهدین مبتکر هستیم. واضح است که شخصی می‌تواند پژوهش‌گر و مبتکر باشد که این توانایی را سال‌ها تمرین کرده باشد. بنابراین در یک نظام آموزشی موفق و مطلوب در جهت تحقق تمدن اسلامی لازم است که طلبه، تولید علم (= پژوهش) به معنای عام کلمه را در مراحل مختلف آموزشی، تمرین کند. 🌿 5⃣ در نتیجه ما نیازمند نظام آموزشی‌ای هستیم که بر مبنای پژوهش بنا شده باشد و اساتید آن، کلاس‌ها را پژوهش‌محور و فعال اداره کنند. طلبۀ این‌گونه کلاس‌ها نیز باید پژوهش‌گری را از استاد بیاموزد و پژوش‌محور درس بخواند. 🌿 ادامه دارد... 🖌 ( ۱۰ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #ضرورت_تولید_علوم_انسانی_اسلامی #مجتهد_مبتکر #مجتهد_مقلد #تربیت_مجتهد_مبتکر #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی 🇮🇷 ♦️ مجتهد مبتکر ♦️ ✅ پژوهش به معنای تولید علم است به این معنا که محصول تلاش علمی یک پژوهش‌گر، یافته‌ها و اندوخته‌های علمی بشر در آن شاخه علمی را گسترش می‌دهد و بنابراین بشر با تلاش این پژوهش‌گر به مرزهای جدیدی از این دانش دست می‌یابد که پیش از این برایش مجهول بود. پژوهش به معنای فرایند تولید علم و پاسخ به مساله علمی است که شامل پاسخ به مسأله‌های نوپدید یا پاسخ جدید به مسأله‌های دارای سابقه است. 👌 ✅ مسأله‌ای که یک محقق با آن‌ها روبرو است یکی از این دو حالت را دارد: یا محققان دیگر، پیش از او به آن سؤال پاسخ داده‌اند یا او با مسأله جدید بی‌پاسخی مواجه است. ناگفته پیداست که اولین پاسخ علمی به مسأله جدید، تولید علم است اما در مسائلی که مسبوق به سابقه‌اند تولید علم، زمانی تحقق می‌یابد که پاسخ‌های جدیدی غیر از پاسخ‌های پیشین به آن مسائل ارائه شود.👌 ادامه دارد... 🖌 ( ۱۱ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #ضرورت_تولید_علوم_انسانی_اسلامی #مجتهد_مبتکر #فرایند_تولید_علم #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی 🇮🇷 ♦️ مجتهد مبتکر ♦️ ✅ تفاوت پژوهش با روش تحقیق: 🔶🔹 بیان این نکته ضروری است که:👌 نباید پژوهش‌گری را با مباحث روش تحقیق خلط کرد. پس از اینکه محقق به مسأله علمی پاسخ داد و پژوهشش به سرانجام رسید محصول این پژوهش را به جامعه علمی عرضه می‌کند. گزارشِ پژوهش می‌تواند به شیوه شفاهی یا کتبی باشد. درس خارج اگر به نحو صحیحی اجرا شود می‌تواند محلی برای ارائه گزارش پژوهش باشد. سخنرانی علمی و کرسی‌های نظریه پردازی و مانند آن‌ها محلی برای ارائه شفاهی گزارش پژوهش‌اند. گزارش کتبی پژوهش نیز در قالب کتاب، مقاله، پایان‌نامه و رساله علمی ارائه می‌شود. 🔺 مباحث روش تحقیق عموما به مرحله گزارش پژوهش مربوط‌ اند. نحوه نوشتن چکیده، مقدمه، نتیجه و مباحثی از این دست به مرحله گزارش پژوهش مربوط‌اند اما آموزش پژوهش‌محور به مرحله پیش از آن یعنی مرحله پژوهش‌گری و حل مسأله ارتباط دارد. 🔶🔹 به عنوان یک تمثیل، یک کارخانه تولیدی، محصولی را تولید می‌کند و سپس این محصول را به صورت‌های مختلفی بسته‌بندی کرده و روانه بازار می‌کند. مرحله پژوهش و تولید علم به موازات مرحله تولید کالا است و مرحله گزارش پژوهش در برابر مرحله بسته‌بندی و ارائه شکیل آن به بازار است. 🔺 آموزش پژوهش‌محور با مرحله تولید مرتبط است نه مرحله بسته‌بندی و ارائه به بازار. توجه داریم که اگرچه مباحث مرتبط با گزارش پژوهش مانند مقاله‌نویسی سابقه چندانی در دنیای علم و در حوزه‌های علمیه ندارند اما اصل پژوهش‌گری و تولید علم از ابتدای تشکیل حوزه‌های علمیه تا کنون وجود داشته و دارد. حتی در مقاطعی از تاریخ حوزه‌های علمیه مانند دوره سامرا، روش تدریس بزرگانی چون مرحوم آیت‌الله میرزای شیرازی (رضوان‌الله‌علیه) به گونه‌ای بوده است که قابل ارزیابی به عنوان یک شیوه آموزش پژوهش‌محور است. 🔶🔹 بر اساس آنچه بیان شد می‌توان گفت این تلقی که نظام آموزش پژوهش‌محور، نظام آموزشی حافظه‌محوری است که چند واحد روش تحقیق و چند نمره پژوهش به آن اضافه شده است صحیح نیست. ادامه دارد... 🖌 ( ۱٢ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #ضرورت_تولید_علوم_انسانی_اسلامی #پژوهش_روش_تحقیق #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ ضرورت تولید علوم انسانی اسلامی 🇮🇷 ♦️ مجتهد مبتکر ♦️ 🔰 در نظام آموزش پژوهش‌محور، طلبه در متن کلاس، روش حل مسأله را تمرین می‌کند. عموما آن‌چه به ذهن طلبه می‌رسد – به خصوص در سال‌های ابتدایی تحصیل - پژوهش به معنای حل مسأله و تولید علم نیست چراکه یافته‌های علمی او یا خام است یا پیش از او توسط دیگران ارائه شده است. آنچه در این گونه کلاس‌ها اهمیت دارد این است که او در حال تمرین پژوهش است. او برای پژوهش‌گری و تولید علم باید بتواند در یک کلاس، پژوهش‌گری را تمرین کند و این تمرین تا جایی ادامه یابد که او بتواند به یک پژوهش‌گر خلاق و مبتکر تبدیل شود. 🔶🔹 طلبه محقق از ابتدای خواندن صرف و نحو، از طلبه مقلد جدا می‌شود. طلابی که در آینده پژوهش‌گران موفق و مبتکری هستند عموما از همان ابتدای طلبگی دارای روحیه پرسش و نقد هستند و عموما به آنچه در کتاب‌ها بیان می‌شود قانع نمی‌شوند در حالی که طلبه‌های مقلد از همان ابتدا به دنبال فهم کلام این و آن هستند و تمام همشان مصروف فهم کلام دیگران است. 🔶🔹 بدیهی است که استدلالات، تحلیل‌ها و نقدهای طلبه محقق در سال‌های اول با طلبه محققی که سال‌ها در عرصه علمی زحمت کشیده است فاصله زیادی دارد؛ اما راه رسیدن به مرتبه والای تولیدعلم، این است که شخص، روحیه تحقیقی خود را از ابتدای طلبگی فعال کرده و به تدریج آن را تقویت و تربیت نماید. ادامه دارد... 🖌 ( ۱۳ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #ضرورت_تولید_علوم_انسانی_اسلامی #پژوهشگرـمبتکر #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🌱 ☑️ طرح کلی مراحل رسیدن به اجتهاد مبتکرانه 🇮🇷 ♦️مقدمه ♦️ ✴️ برای رسیدن به مرحله اجتهاد مبتکرانه یک نظام سه مرحله‌ای پیشنهاد می‌شود:👌 1⃣ مرحله اول مرحله تصور یا مرحله سطح است. در این مرحله، یک تصور خوب از آن علم در ذهن دانش‌پژوه شکل می‌گیرد. 2⃣ مرحله دوم مرحله خارج ابتدایی یا تصدیق است که به نظر می‌رسد مهم‌ترین مرحله در علم‌آموزی است که عموماً مورد غفلت واقع شده است. در این مرحله دانش‌پژوه در مورد مطالب آن دانش به تفکر و بررسی نقادانه می‌پردازد. 3⃣ مرحله سوم مرحله رجوع به کتب مختلف و تتبع در آن‌ها است که مرحله خارج نهایی می‌باشد. در ادامه هرکدام از این مراحل به‌طور مفصل بررسی می‌شوند. ادامه دارد... 🖌 ( ۱۴ ) برشی از مقاله : بایسته‌های علمی عالم دینی عصر انقلاب با تأکید بر عرصه تولیدعلم #ضرورت_تولید_علوم_انسانی_اسلامی #پژوهشگرـمبتکر #آموزش_پژوهش_محور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 کانال تأمّلات طلبگی: @ghorbani_hamedani_t