🔻بخش دوم پرسمان(پرسش و پاسخ)، کلاس درس آموزش الهیات، دانشگاه فرهنگیان پردیس فاطمه الزهرا(س) 🔸️تاریخ: ۲۷ آبان‌ماه ۱۴۰۴ 🔸️زمان: ۱ ساعت و ۷ دقیقه

🔰اصول و قواعد فهم قرآن 🔷تفسیر عرفانی، تجمیع عقل و نقل 🔷رویت و استوای خداوند در کلاس درس روش‌ها و مکاتب تفسیری در حوزه علمیه اهل سنت (مرکز تخصصی پیامبر اعظم) 🔸️تاریخ: ۲۹ آبان‌ماه ۱۴۰۴ 🔸️مدت: ۳۴ دقیقه *مرکز تخصصی پیامبر اعظم(ص) استان هرمزگان ویژه دین پژوهان سطح ۳ و زیر نظر دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت می باشد.

🔰اصول و قواعد فهم قرآن 🔷اصل توجه به زاویه دید 🔷سوره عبس، اتهام یا رفع اتهام از پیامبر اکرم(ص) در کلاس درس روش‌ها و مکاتب تفسیری در حوزه علمیه اهل سنت (مرکز تخصصی پیامبر اعظم) 🔸️تاریخ: ۲۹ آبان‌ماه ۱۴۰۴ 🔸️مدت: ۵۰ دقیقه *مرکز تخصصی پیامبر اعظم(ص) استان هرمزگان ویژه دین پژوهان سطح ۳ و زیر نظر دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت می باشد. جهت اطلاع دقیق‌تر از سناریو جدید خواندن مقاله ذیل لازم است👇

🔻عنوان مقاله: کشف راز معاتب و عتاب در سوره عبس 🔻نویسنده مقاله: دکتر محمدحسین برومند (استاد مرحوم بنده که ممنون می شوم به روح شان سوره حمد قرائت شود)

🔻بخش هفتم فرمول‌های پاسخ به شبهات دینی 🔰فرمول‌های پاسخ به شبهات دینی در کلاس درس آموزش الهیات دانشگاه فرهنگیان شهید بهشتی 🔸️تاریخ: ۲ آذرماه ۱۴۰۴ 🔸️مدت: ۱ ساعت و ۴۷ دقیقه ادامه فرمول‌های پاسخ به شبهات دینی👇 ۳۵. تفکیک حکم اولیه و ثانویه دینی ۳۶. ملاک رستگاری و خوشبختی در آخرت، اندیشه و رفتار(ایمان و عمل صالح) است نه پیوندهای خویشاوندی. ۳۷. عقل سلیم و قانون علمی با دین حقیقی تناقض ندارد بلکه عقل هوس آلود و فرضیه علمی با دین تحریف شده تناقض دارد. ۳۸ تا ۴۴. قوانین و سنت های الهی: ۳۸. الف) ابتلاء و امتحان(امتحان با خوبی و بدی نه صرفا بدی!) ۳۹. ب) امداد عام الهی ۴۰. ج) امداد خاص الهی(توفیق) *میزان نصرت الهی، به میزان عملکرد و پیروی ما از خدا دارد. ۴۱. د)سبقت رحمت بر غضب ۴۲. ک) املاء و استدراج ۴۳ گ)تاثیر اعمال انسان بر آینده او ۴۴. و)تمحیص ۶۳. ی) استبدال ۴۵. تفاوت ویژگی موجودات محدود و نامحدود ۴۶. توجه به استقلال فرهنگی(فلسفه حرمت پوشیدن کراوات) ۴۷. توجه به اصالت جنسیتی(فلسفه حرمت طلا پوشیدن و ریش تراشیدن مرد) ۴۸. قاعده قرآنی "لن یجعل اللَّه للکافرین علی المؤمنین سبیلا" ۴۹. قاعده قرآنی: «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‌»، خداوند هیچ فردی را به خاطر عمل و کارکرد دیگری عذاب نمی کند.(مسئله ولد نامشروع) ۵۰. هدایت و گمراهی الهی، مبتنی بر "عملکرد انسان" است. ۵۱. برای ادعا، استدلال بطلبید. ۵۲. توجه به عالم برزخ به عنوان عالمی میان دنیا و قیامت. ۵۳. قرآن در فضای عربستان نازل گردید اما مخاطب آن صرفا اعراب نیستند. ۵۴. علت عذاب الهی را نباید به خدا نسبت داد بلکه باید به عمل انسان نسبت داد.

۵۵. تفکیک بهشت و جهنم برزخی با بهشت و جهنم ابدی. ۵۶. هر قسمت از دین که عمل شده به کمک بشریت آمده و هر کجای دین که رها شده بشریت ضررش را دیده است. ۵۷. توسعه مفاهیم به مادی و معنوی.(مثل رزق و فقر) ۵۸. مراقت خلط کمیت و کیفیت باشید.(فلسفه عذاب ابدی) ۵۹. تفکیک اجابت و اعطاء در دعا ۶۰. مبنا و اصل این نیست که خدا حرف انسان را گوش کند بلکه انسان است که باید حرف خدا را گوش کند! ۶۱. تفکیک نهی از گناه و منع از گناه ۶۲. تفکیک نماز صحیح(ملفوظ)و نماز مقبول(محفوظ)

🔻بخش هشتم فرمول‌های پاسخ به شبهات دینی 🔰فرمول‌های پاسخ به شبهات دینی در کلاس درس آموزش الهیات دانشگاه فرهنگیان شهید بهشتی 🔸️تاریخ: ۱۰ آذرماه ۱۴۰۴ 🔸️مدت: ۱ ساعت و ۲۳ دقیقه ادامه فرمول‌های پاسخ به شبهات دینی👇 ۶۳. سنت استبدال ۶۴. قانون اصلی در جریان مسائل دنیایی، عمل بر اساس اسباب و مسببات طبیعی است نه رفتار خارق العاده و معجزات برای پیشبرد اهداف. ۶۵. تفکیک آرامش و آسایش ۶۶. تکلیف الهی برای همه انسان ها مشابه نیست بلکه به اندازه وسعت و امکانات است. ۶۷. توجه به نیت در حل شبهات ۶۸. توجه به کیفیت در کنار کمیت کیفیت عمل با اخلاص است! ۶۹. توجه به زندگی پس از مرگ و اینکه هدایت و گمراهی مخاطب سود و زیان مالی به معلم نمی رساند. ۷۰. تفکیک علل عرضی و طولی ۷۱. تفکیک نتوانستن و نخواستن ۷۲. دعا خود یک قانون الهی است یعنی درخواستِ از خدا برای آنکه خدا با توجه به لطف و کرمش به مومن عطا کند نه با اندازه عمل مومن. ۷۲. دفع خطر احتمالی، رفتاری عاقلانه است. ۷۳. ندانستن، دلیل بر نبودن نیست. ۷۴. ندیدین دلیل بر نبودن نیست. ۷۵. قائده و اصل عدم سلطه پذیری و سلطه‌گری در اسلام ۷۶. منظور از کافر در قرآن کریم، کافر عنود است نه هر نوع کافری. ۷۷. توجه به توسیع واژگان ۷۸. عدم تصویرسازی صحیح از وقایع تاریخی، ایجاد شبهه می کند. ۷۹. نقش فهم زبان و ادبیات عرب در حل شبهات ۸۰. تفکیک بین نگاه انسان با نگاه خدا تا باعث ایجاد شبهه نشود. ۸۱. امامان شیعه همگی ثروتمند بودند. ۸۲. استفاده از مثال‌های ملموس طبیعی برای فهم مفاهیم دینی

محتوای آزمون پایان ترم رشته آموزش الهیات ورودی ۱۴۰۴ پردیس حضرت فاطمه الزهرا(س) ۱. فرمول های پاسخ به شبهات دینی بخش اول بخش دوم بخش سوم بخش چهارم بخش پنجم بخش ششم بخش هفتم بخش هشتم ۲. انگاره ها و برداشت های نادرست از دین بخش اول بخش دوم بخش سوم بخش چهارم بخش پنجم بخش ششم ۳. چالش های معلم دینی ۴. فرصت های معلم دینی ۵. پرسمان پرسمان یک پرسمان دو پرسمان سه پرسمان چهار(جدید) پرسمان پنج(جدید)

محتوای آزمون پایان ترم رشته آموزش الهیات ورودی ۱۴۰۳ پردیس شهید بهشتی ۱. فرمول های پاسخ به شبهات دینی بخش اول بخش دوم بخش سوم بخش چهارم بخش پنجم بخش ششم بخش هفتم بخش هشتم ۲. انگاره ها و برداشت های نادرست از دین بخش اول بخش دوم بخش سوم بخش چهارم بخش پنجم بخش ششم ۳. چالش های معلم دینی ۴. فرصت های معلم دینی ۵. پرسمان پرسمان یک پرسمان دو پرسمان سه پرسمان چهار(جدید) پرسمان پنج(جدید)

همانگونه که ابتدای ترم گفته شد بخشی از نمره پایان ترم به جزوه نویسی اختصاص می یابد لذا تمامی نکات صوت‌های تدریس را در دفترتان یادداشت کرده و در صورتی که از محتوای تدریس شده سوالی داشتید آن را یادداشت کرده تا در ترم آینده به پاسخ آن بپردازیم. محتوا را خوب بخوانید که آزمونی متفاوت و سخت در پیش دارید...

🔰جلسه سیزدهم کلام اسلامی 🔷شخصیت صحابه از منظر شیعه و سنی در کلاس درس روش‌ها و مکاتب تفسیری در حوزه علمیه اهل سنت (مرکز تخصصی پیامبر اعظم) 🔸️تاریخ: ۱۱ دی‌ماه ۱۴۰۴ 🔸️مدت: ۱ ساعت و ۱۸ دقیقه -اهمیت اصل گفتگو -تفاوت نگاه شیعه و سنی پیرامون وثاقت صحابه -نگاه شیعه و سنی به خلفای راشدین خلفای بنی امیه و بنی عباس -تفاوت نگاه شیعه و سنی در جانشینی پس از پیامبر(ص) -تفاوت نگاه شیعه و سنی پیرامون فوت یا قتل و خاکسپاری حضرت زهرا(س) *مرکز تخصصی پیامبر اعظم(ص) استان هرمزگان ویژه دین پژوهان سطح ۳ و زیر نظر دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت می باشد.

محتوای آزمون پایان ترم رشته تفسیر و علوم قرآن سطح۳ حوزه علمیه اهل سنت(مرکز تخصصی پیامبر اعظم(ص)) ۱. انواع تفسیر و ویژگی‌های مفسر قرآن ۲. رویت و استوای خداوند ۳. سناریوهای سوره عبس+ محتوای مقاله ۴. شخصیت صحابه از منظر شیعه و سنی ۵. تا پایان درس پنجم کتاب روش‌های تفسیری