انا لله و انا الیه راجعون روح مطهر عالم عامل، عالم ربانی آیت الله موسوی تهرانی به ملکوت اعلی پیوست. مصیبت فقدان این عالم ربانی را محضر قطب عالم امکان حضرت بقیه الله الاعظم (روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفدا) تسلیت عرض می نماییم 1402/02/06 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

🌀 نظرسنجی رسانه حوزوی مناهج درباره سنن حوزوی ♨️ برای شرکت در #نظرسنجی روی لینک بزنید👇🏻 https://survey.porsline.ir/s/WavUAwaB ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

یادداشت های حسن انصاری: چرا برای پژوهش های تاريخی نهاد دانشگاه مهم است؟ (در دو فرسته) آنچه در اين چند سطر مورد توجه و سخن صاحب اين قلم است حوزه علوم انسانی است و به طور خاص حوزه تاريخ و پژوهش های تاريخی در دين و انديشه فلسفی و دينی و تاريخ فکر. پژوهش در حوزه تاريخ در ايران و جهان اسلام پيشينه اش به قرن نوزدهم می رسد و پوشيده نيست در آغاز با تأثيرپذيری از تحقيقات و نوشته های شرقشناسان غربی در مصر و شام و عراق و ايران نوشتن در حوزه تاريخ به تدريج مستقل از نهادهای سنتی و مدارس دينی مجال ظهور يافت. در مصر و از دوران محمد علی و در ايران به ويژه از حدود مشروطه به اين طرف به تدريج مصريان/ عرب ها و ايرانيان با نوشته های غربيان درباره تاريخ و به ويژه تاريخ شرق و جهان اسلام آشنایی حاصل کردند. در ايران علامه محمد قزوينی به عنوان کسی شناخته می شود که به دنبال سفر و اقامت در اروپا و آشنایی با منابع و نوشته ها و شيوه های پژوهش های تاريخی و ادبی ايرانيان را با اين دست پژوهش ها آشنا کرد و او را به درستی پدر تحقيقات نوين حوزه تاريخ و ادبيات در ايران دانسته اند. با وجود اينکه تنی چند از محققان ايرانی با الگو گرفتن از علامه قزوينی و با آشنایی با ادبيات شرقشناسی در غرب اين نوع تحقيقات را در حوزه های مختلف دين و تاريخ و انديشه و ادبيات به تدريج دامنه دادند با اين وصف بيشتر اين محققين محصول مستقيم دانشگاه نبودند. خود قزوينی، و خيلی ديگر و از جمله فروغی و تقی زاده در اين طبقه با وجود اقامت های کوتاه و بلند در غرب هيچگاه در يکی از دانشگاه های غربی تجربه تحصيل نداشتند و در ايران هم سابقه تأسيس دانشگاه به بعد از ظهور و شکوفایی علمی اين طبقه باز می گردد. ما البته در ايران از دوران عباس ميرزا سابقه ای داريم از تحصيل شماری از ايرانيان در مدارس و دانشکده های پاريس و لندن و يا تأسيس مدارسی با الگوپذيری از مدارس و دانشکده های غربی که به پيش از زمان تأسيس دانشگاه تهران مربوط است. شماری از اهل علم ما محصول اين مدارس بودند و بسياری از آنها بعد از تحصيلات مقدماتی در اين نوع مدارس راهی غرب شدند و به ويژه در مدرسه های علوم طبيعی و مهندسی و البته حقوق تحصيلات تکميلی را دنبال کردند. بدين ترتيب وقتی دانشگاه تهران تأسيس شد و نيز با تأسيس مدرسه معقول و منقول قديم و بعدا دانشکده الهيات و دانشکده های ادبيات و سپس تاريخ به دليل نياز به استادانی که بتوانند مواد درسی اين رشته ها را تدريس کنند و به صلاحديد اوليای وقت دانشگاه و وزارت معارف از شماری از استادان سنتی که تحصيلکرده مدارس دينی قديم بودند و به ويژه در رشته معقول تخصص داشتند و در حوزه تهران در طبقه شاگردان حکمای قديم طهران بودند و يا استادان آن مدارس که در تحقيقات ادبی و تاريخی و متن شناختی تحت تأثير علامه قزوينی و همقطارهای مرحوم فروغی بودند و يا در مکتب مشهد از نسل شاگردان اديب اول بودند دعوت شد تا با اين دانشکده ها همکاری کنند. بدين ترتيب زمينه ای فراهم شد تا نسل جديد در دانشگاه با بهره وری از يکی دو نسل از استادان سنتی عهد قديم همزمان تلاش کنند با آموختن زبان های خارجی و آشنایی بيشتر با تحقيقات تاريخی حوزه شرقشناسی و همچنين آشنایی با شيوه های پژوهش های تاريخی و ادبی زمينه را برای آماده کردن نهاد دانشگاه برای جايگاه و کارکرد ويژه ای که از آن انتظار می رفت فراهم کنند. منتهی مشکلی که در اين ميان پيش آمد اين است که اين پيشينه که از آن به دلائلی که گفتم گريزی نبود دست کم در حوزه علوم تاريخ و ادبيات و الهيات اين تصور خام و نادرست را ايجاد کرد که گویی از دانشگاه در ماده و فورم پژوهش و تأليف علمی بايد همان انتظار را داشت که از حوزه ها و مدارس علمی و دينی قديم و سنتی باید منتظر بود. اين در حالی است که نهاد دانشگاه اصولا کارويژه خاص خود را دارد. ما از فارغ التحصيل دانشکده الهيات نبايد متوقع باشيم مجتهدی در فقه و اصول و يا تفسير قرآن و يا حتی استاد در فلسفه اسلامی باشد. اين وظيفه حوزه های علميه و دانش آموخته های آن مدارس است. دانشگاه نهاد آموزش بينش تحليلی تاريخی است با همه مبانی فکری و فلسفی خاص خود که ناظر به انديشه و فکر تاريخی انتقادی است. سنت/ سنت های علمی حوزه های علميه ما در طول تاريخ تمدن اسلامی و ايرانی و شيعی آثار و برکات علمی بسيار داشته و دارند. در کنار آن نهاد دانشگاه به عنوان يک نهاد برآمده از تجدد و مدرنيته در طول حدود صد سال گذشته آثار و برکات مهمی برای علم و دانش به ارمغان آورده است. با اين همه بايد بدانيم اگر بناست محصولات دانشگاهی ما در حوزه های تاريخ و ادبيات و فلسفه و علوم انسانی قابليت رقابت با نهاد مشابه در غرب را داشته باشد ناچاريم با زبان و فضای نهاد دانشگاه و تفکر تاريخی انتقادی فکر و اندیشه و سخن خود را بیان کنیم و اين بدين معناست که بايد تفاوت رویکردهای متناسب با دانشگاه و حوزه را هر

کدام به خوبی بشناسيم و از همديگر بازشناسيم. چنانکه عرض کردم وجود نسلی از استادان قديم که شيوه های پژوهشی سنتی را در تاريخ و ادبيات و متن شناسی دنبال می کردند به عنوان استادان دانشکده های معقول و منقول و ادبيات برای چند دهه در نيمه قرن بيستم موجب شد ما تمايزهای دقيق کارويژه پژوهش های حوزوی و دانشگاهی را کمتر بتوانيم از يکديگر تميز بدهيم. بدين ترتيب گاهی شما با نویسندگانی روبرو می شوید که تصور می کنند تحقیقات ادبی از نوع سنتی آن و يا بهره وری از منابع متعدد و یا ارجاعات فراوان در پاورقی ها و صرف تتبع های متنی برای ارائه یک نوشته آکادميک در حوزه ادبیات و تاریخ و پژوهش تاريخی و فيلولوژيک کفایت می کند و فی المثل الگوی نوشتاری دانشمند برجسته و کم مانندی در رشته خود چون جلال الدین محدث ارموی و یا علامه جلال الدین همایی و یا حتی استادانی مانند مجتبی مینوی و بدیع الزمان فروزانفر می تواند برای ارائه پژوهشی دانشگاهی به معنایی که ما از پژوهش های تحليلی انتقادی تاريخی آکادميک توقع داريم کفايت کند. اين موضوع وقتی زمينه پژوهش به تحولات مفهومی و تاريخ فکر و ايده ها مرتبط است اهميت خاص خود را پيدا می کند و طبيعی است که حتی از نقطه نظر فورم زبان يک پژوهش متعهدانه با پژوهش سرد و تحلیلی آکادميک تفاوت هایی خواهد داشت. برای رقابت با پژوهش های آکادميک غربی در حوزه اسلامشناسی و به ويژه برای پاسخ به نوشته هایی با رويکرد انتقادی که نگاهی نقادانه به تفکر دينی و دريافت سنتی از دين و منابع دين دارند چاره ای نيست جز اينکه دانشگاه های ما در رشته های علوم انسانی واحدهای روش پژوهش و آشنایی با مکاتب تحقيق تاريخی و تحليل های ادبی و انتقادی و مبتنی بر علوم اجتماعی و انسانی را بيش از پيش جدی بگيرند؛ در غير اين صورت بسياری از مقالات و کتاب هایی که ما حتی با عنوان هایی مانند علمی- پژوهشی منتشر می کنيم نسبتی با پژوهش های آکادميک ندارند و در بهترين حالت يا نوشته هایی اند در سطحی از ذوق پردازی های ادبی و زبانی و يا تنها تقليد نوشته هایی اند از نسل استادان قديم پيشگفته که به ويژه به دليل تغيير جايگاه تتبع (به دليل تکنولوژی های جديد در اينترنت و منابع ديجيتال) کارکرد خود را در بسياری از سطوح از دست داده اند. آموزش دانشگاهی و آکادميک به ويژه برای هدفی که گفتيم بسيار مهم است . ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

✅حضرت آیت الله جوادی آملی: حوزه را با استوانه های علمی می شود نگه داشت 🔹حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی گفتند: حوزه را با استوانه های علمی می شود نگه داشت و لذا کسی که می خواهد از ارکان حوزه باشد، باید دست آنها هم از مطالب علمی پر باشد https://fa.shafaqna.com/?p=1574986 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

آخوند باید خود را بسازد...

┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

💢حوزه نیازمند مجله بین‌المللی فقهی است/ فرهنگ و سنت‌های گذشته حوزه حفظ شود ✔️آیت‌الله جعفر سبحانی: 🔹حوزه در دوران بعد از انقلاب اسلامی پیشرفت‌های بسیاری داشته و کسی نمی‌تواند این پیشرفت‌ها را نادیده بگیرد؛ اما نکاتی باید در حوزه رعایت شود. در درجه نخست باید فرهنگ و سنت‌های حوزه را حفظ کنیم. تعبیرهایی که در حوزه بکار می‌رود همان حجت‌الاسلام، حجت‌الاسلام والمسلمین، آیت‌الله و ... است و نباید از کلمات خارج در این راستا استفاده شود. 🔸شیوه امتحانات باید تغییر کند، امتحان ما باید امتحان قوه باشد نه سنجش حافظه. ارزیابی طلبه با امتحان کتبی و شفاهی محقق می‌شود نه با امتحان‌های تستی، در نتیجه باید در این موضوع شاهد تجدید نظر باشیم. 🔹مبلّغ‌های خوبی داریم ولی این مبلّغ‌ها کافی نیستند، برای تربیت مبلّغ نیز باید کوشش‌های بسیاری انجام شود تا بتوانیم در عرصه ملی و بین المللی حرفی برای گفتن داشته باشیم. لذا ما نیازمند مجله بین‌المللی فقهی هستیم، این مجله باید شامل افکار نو برای تمام مسلمین باشد. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=71464 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

▪️ویژه گی های امام خمینی از منظر آیت الله مرتضوی https://www.aparat.com/v/SF1xe 🎥 کلیپ تصویری موسسه علمی پژوهشی کلامنا •┈┈•••▪️▪️•••┈┈• ╔═🔻🔻════╗ @kalamona_ir ╚════🔺🔺═╝ ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

💢نماز استیجاری برای خریدن تاریخ تمدن ویل دورانت! 🔺طلاب با تعطیلی دروس، از درس و بحث فاصله نگیرند ✔️استاد شیخ جواد مروی: 🔹مرحوم پدرم، از مرحوم آيت‌الله شیخ هاشم قزوینی استاد علی الاطلاق حوزه علمیه مشهد، نقل می‌کرد، نزدیک محرم که درس‌ها در آستانه تعطیل شدن بود، این نکته را بیان می‌کردند که آقایان و فضلا، حوزه و طلبه تعطیلی ندارند؛ متاسفانه امروز تعطیل بودن دروس به عنوان تعطیلی کامل تلقی می‌شود. 🔸گاهی آرزو می‌کردیم دروس تعطیل شود، تا فرصت پیش مطالعه و پیش مباحثه داشته باشیم و بتوانیم به تحقیقات حاشیه‌ای و سایر مطالعات برسیم... گاهی بعضی از طلبه‌ها با تعطیلات دروس، تلاش علمی را کلا کنار می‌گذارند، در صورتی که آیت‌الله سبحانی از شهید مطهری میزان مطالعه ایشان را سوال کرده بودند که شهید مطهری می‌فرمایند: «همین قدر بگویم در حد مرگ مطالعه و تحقیق می‌کنم.» 🔹آیت‌الله سید کاظم حائری می‌فرمود: شهید صدر قبل از نوشتن اقتصادنا، برای خریدن تاریخ تمدن ویل دورانت که به عربی با عنوان قصّة الحضاره در ۴۳ جلد ترجمه شده بود، نماز استیجاری گرفت‌، تا با پولش، بتواند آن کتاب را بخرد، چون معتقد بود که قبل نوشتن اقتصادنا باید مباحث اجتماعی را خوب بفهمد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

▪️ ألسَّـــــلاَمُ عَلَـیــکَ یا جـــَـوَادَ الأئــِـمـِّــه ▪️ ◾️خواهر نداشتی که به جای تو جان دهد یا گرد و خاک پیرهنت را تکان دهد◾️ ◾️بالا نشسته ای و جهان زیر پای توست وقتش شده گلوی شهیدت اذان دهد◾️ 🏴 شهادت حضرت امام محمدتقی علیه السلام را تسلیت عرض می کنیم. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

🏴 السَّلامُ عَلَیْکَ یَا بَاقِرَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ 🏴 ▪️زمین و آسمان ای شیعه در حزن و غم است امشب همه اوضاع عالم زین مصیبت در هم است امشب امام پنجمین شد کشته از زهر هشام دون مدینه غم سرا از این غم و زین ماتم است امشب▪️ 🏴 سالروز شهادت حضرت امام محمدباقر علیه السلام را تسلیت عرض می کنیم. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

🔰 سنت های حوزوی در کلام رهبری باید در حوزه‌ی علمیه قم و دیگر حوزه‌ها، به تحقیق و پژوهش در علوم گوناگون اسلامی بویژه فقه، اصول و رجال میدان داده شود و طلاب و فضلا به مسائل جدید و مورد ابتلای جامعه بپردازند و سنت اجازه‌ی اجتهاد توسط بزرگان حوزه به طلاب، مجددا احیاء شود. 🗓 سخنرانی در آغاز مجدد درس خارج ؛ ۱۳۷۱/۶/۲۹ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد #سنت_های_کار_آمد #حوزه_علمیه #کلام_رهبری #سنت_اجازه ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

🔰سنت های حوزوی در کلام رهبری در حوزه از یک طرف طلبه‌های جوان باید ادب را، اطاعت را نسبت به بزرگان حوزه، نسبت به مراجع تقلید حفظ کنند، همین طور که در همین منشور روحانیّت امام (رضوان ‌الله‌ علیه) همینها هست. آن بزرگان حوزه هم باید حلم را و تحمّل را نسبت به جوانها در نظر داشته باشند. از یک طرف حلم و تحمّل لازم است، از یک طرف هم ادب و اطاعت لازم است. 🗓 بیانات در دیدار طلاب حوزه‌های علمیه ؛ ۱۳۹۸/۰۲/۱۸ #سنت_های_کارآمد #هویت_طلبی #حوزه_علمیه #رهبری ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

▫️اینک مواقف عرفات است بنگرش طولش چو عرض جنت و صد عرش اکبرش ▫️جبریل خاطب عرفات است روز حجّ از صبح تیغ و از جبل الرحمه منبرش 🤲 روز عرفه، روز نیایش و شناخت الهی 🌸 و عیدقربان، جشن رهایی از اسارت نفس و شکوفایی ایمان را تبریک می گوییم. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

▫️الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ▫️ 🌺 بند نعلین علی درّ و گوهر بر دل شیعه خود کرده نظر مشعل نور رخش؛ شمس و قمر ها علی بشر و کیف بشر ربه فیه تجلی و ظهر 🌺 ▫️فرارسیدن افضل الاعیاد، عیدالله الاکبر، عید امامت و ولایت حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام را تبریک عرض می کنیم▫️ ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

پرسیدم از هلال ماه، چرا قامتت خم است آهے ڪشید و گفت ڪه ماه محرم است گفتم ڪه چیست محرم؟ با ناله گفت ماه عزاے اشرف اولاد آدم است 🏴فرارسیدن فصل عزای اهلبیت علیهم السلام را به محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و همه شیعیان تسلیت عرض کرده و خدا را شاکریم که بار دیگر توفیق درک ماه عزای سیدالشهدا صلوات الله علیه را نصیبمان کرد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

🔰سنت های تبلیغی ✅ سخنرانی عالمانه 🎙 آیت الله فاضل لنکرانی(ره): ✍ الان بالفعل وظیفه منبری ها به مراتب از سابق سنگین تر است یعنی باید جوری مطالعه کنند و آن حرفی را در نظر بگیرند که می‌بینند جالب‌تر است و تاثیر آن بیشتر است و اگر این کار رو نکنند خدای ناکرده یک زمانی برایمان پیش می‌آید که منبری از درجه اعتبار ساقط می‌شود یعنی اگر کسی مجلسی بپا می‌کند می‌گوید ما نیاز به منبری نداریم به جایش دو تا مداح دعوت می‌کنیم یا سه تا مداح دعوت می‌کنیم همین کفایت می کند... ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

🔰سنت های تبلیغی 🔹سنت تبلیغی روضه های خانگی 🔺روضه خانگی سیدالشهدا(ع) ثبت ملی شد 🏴همزمان با نخستین روز محرم ۱۴۴۵، «روضه خانگی حضرت اباعبدالله الحسین(ع)» در فهرست ملی میراث فرهنگی ناملموس ثبت شد. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

✅ فیض ببرن علمای زینبی 🎙 مرحوم آیت الله سیبویه 🎙 محمدحسین حدادیان 🔹پیشنهاد دانلود👌 ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

🔰سنت های تبلیغی 🔹سنت مقتل خوانی ۱ 🔺اصطلاح مقتل خوانی گونه‌ای از عزاداری است که در آن شخصی وقایع مربوط به واقعه عاشورا را از روی کتاب مقتل با حزن و اندوه می‌خواند و در جایی که لازم بداند توضیح می‌دهد و دیگران با شنیدن این وقایع به سوگواری و ابراز غم و اندوه می‌پردازند. 🔺با توجه به اینکه یکی از مهمترین آسیب‌ها در عزاداری به شیوه روضه خوانی رواج اسطوره‌ها و تحریفات است، مراجعه به منابع متقن و اصیل درباره عاشورا می‌تواند مانعی جدی در مسیر گسترش این تحریفات باشد. 🔺در مقتل خوانی که یک مقتل معتبر ملاک عمل قرار گرفته و شرح وقایع عاشورا بر اساس آن بازگو می‌شود، عزاداران و مستمعین اطمینان می‌یابند که آنچه بیان می‌شود بر اساس منابع و مستندات است و گوینده نیز با استناد به کتاب مطالب را بیان و در مواردی شرح و توضیح می‌دهد. ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

🔰سنت مقتل خوانی ۲ ✅معرفی مقاتل امام حسین علیه السلام 1⃣قدیمی‌ترین و معتبرترین مقتل امام حسین (ع) توسط شخصی به نام ابومخنف لوط بن یحیی اَزدی غامدی که از اصحاب امام محمد باقر (ع) و امام صادق (ع) بود نوشته شده است. 2⃣مقتل «اللهوف» یا «اللهوف علی قتل الطفوف» (به معنی آه و ناله بر کشتگان کربلا) اثر سید بن طاووس از معتبرترین و مشهورترین مقاتل پیش از دوران معاصر است. این مقتل به زبان عربی نوشته شده است. در این کتاب احادیث معتبر طوری کنار هم چیده شده‌اند که یک جریان منسجم از واقعه عاشورا را شرح می‌دهند.  🔹مقتل اللهوف بار‌ها توسط افراد مختلف ترجمه شده است که مهم‌ترین این ترجمه‌ها به شرح زیر است: 🔺ترجمه سید احمد فهری زنجانی با نام «آهی سوزان بر مزار شهیدان» 🔺ترجمه بدایع نگار با نام «فیض الدموع» 🔺ترجمه میرزا رضا قلی شقاقی تبریزی با نام «لجة الالم فی حجة الامم» 🔺ترجمه سید محمد صحفی با نام «زندگانی حضرت اباعبدالله» 🔺ترجمه احمد بن سلامة 🔺ترجمه منظوم توسط ضیاالدین مهدی بن داوود متخلص به «ذوقی» با نام «وجیزة المصائب» 🔺ترجمه سید ابوالحسن میرطالبی 🔺ترجمه محمد محمدی اشتهاردی به نام «غم‌نامه کربلا» 🔺ترجمه سید محمدحسین هندی به زبان اردو با نام «دمع ذروف» 3⃣از مدینه تا مدینه اثر محمدمهدی تاج لنگرودی 4⃣روضه الشهدا اثر ملا حسین واعظ کاشفی(نامعتبر) 5⃣منتهی الآمال و نفس المهموم اثر شیخ عباس قمی 6⃣لارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد اثر شیخ مفید 7⃣مقتل مقرم اثر سید عبدالرزاق مقرم 8⃣مقتل الحسین (ع) اثر ابوالمؤید موفق بن احمد خوارزمی (از علمای اهل سنت) 9⃣مثیر الاحزان اثر ابن نما حلی 0⃣1⃣ذخیره الدارین اثر سید عبدالمجید حائری شیرازی 1⃣1⃣لواعج الاشجان اثر سین محسن امین 2⃣1⃣فیض الدموع اثر محمدابراهیم نواب تهرانی 3⃣1⃣تسمیه من قتل الحسین اثر فضیل بن رسان کوفی 4⃣1⃣جلد ۴۴ بحارالانوار علامه مجلسی(فصل مقتل امام حسین) 5⃣1⃣مقاتل الطالبیین ابوالفرج اصفهانی 6⃣1⃣گزیده شهادت‌نامه امام حسین (ع) اثر محمد محمدی ری‌شهری ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄

🔰سنت های تبلیغی در کلام رهبری تبلیغ باید جریان ساز باشد، تبلیغ باید گفتمان ساز باشد، تبلیغ باید فضا ایجاد کند؛ گفتمان ایجاد کند. گفتمان یعنی یک مفهوم و یک معرفت همه‌گیر بشود در برهه‌ای از زمان در یک جامعه. آنوقت، این میشود گفتمان جامعه. این، با کارهای جدا جدای برنامه‌ریزی نشده، حاصل نخواهد شد؛ این کار احتیاج دارد به برنامه‌ریزی و کارِ فعال و مثل دمیدن پیوسته‌ی در وسیله‌ی فشاری است که میتواند آب یا مایه‌ی حیات یا هوا را به نقاط مختلفی که مورد نظر است، برساند. باید دائم با این دم دمید، تا این اشتعال همیشه باقی بماند. این کار هیچ نباید متوقف بشود و به برنامه‌ریزی احتیاج دارد. 🗓 بیانات در دیدار با جمعی از طلاب و روحانیون در آستانه فرارسیدن محرم الحرام؛ ۱۳۸۸/۰۹/۲۲ ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ ♻️ حوزه علمیه، سنت های کارآمد ╔═🔻🔻════╗ @hzsk_ir ╚════🔺🔺═╝ 🔽🔽 عضویت در کانال 🔽🔽 🆔 https://eitaa.com/hzsk_ir ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄