#دعا - راه شناخت
#مناجات عارفین
إِلَهِي قَصُرَتِ الْأَلْسُنُ عَنْ بُلُوغِ ثَنَائكَ كَمَا يَلِيقُ بِجَلاَلِكَ، وَ عَجَزَتِ الْعُقُولُ عَنْ إِدْرَاكِ كُنْهِ جَمَالِكَ، وَ انْحَسَرَتِ الْأَبْصَارُ دُونَ النَّظَرِ إِلَى سُبُحَاتِ وَجْهِكَ، وَ لَمْتَجْعَلْ لِلْخَلْقِ طَرِيقاً إِلَى مَعْرِفَتِكَ إِلاَّ بِالْعَجْزِ عَنْ مَعْرِفَتِكَ.
خدایا! زبانها از رسیدن به ستایش تو آنگونه که شایسته جلال توست، ناتوانند و عقلها از درک حقیقت جمال تو عاجزند و چشمها از نگاه به نور چهرهات بازماندهاند، و برای خلق، راهی به سوی شناخت خود قرار ندادی، مگر از راه ناتوانی در شناختت.
#خمسهعشر #معرفت #هدایت
سهشنبه ۲۱ اسفند ۱۴۰۳
#قرآن - شفا
سوره إسراء
وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَ لايَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَساراً ﴿۸۲﴾
- سوره یونس:
https://eitaa.com/iEslaam/4
#شفا
چهارشنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۳
#قرآن - ما بهتر میدانیم يا تو؟
سوره عنكبوت
قَالَ: إِنَّ فِيهَا لُوطًا. قَالُوا: نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا. لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ، كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ﴿٣٢﴾
ابراهیم گفت: «لوط در آنجاست.» فرشتگان گفتند: «ما بهتر میدانیم چه کسانی در آنجا هستند. قطعاً او و خانوادهاش را نجات میدهیم؛ مگر زنش را که در زمرهی باقیماندگان (در عذاب) خواهد بود.»
نکته:
ادب سکوت در محضر بزرگان. حرف زدن و مطرح کردن يک چيزهايي در حضورشان جسارت و بیادبیه.
#ادب #اخلاق #ابراهیم #لوط #فرشته
چهارشنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۳
#قرآن - توحید
سوره عنكبوت
إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَ تَخْلُقُونَ إِفْكًا. إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَايَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا. فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ، وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْكُرُوا لَهُ؛ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿١٧﴾
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا. وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوت، لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٤١﴾
نکته:
قرآن را باید جوری خواند که زنده است، که مخاطبش تویی؛ نه اینکه یک کتاب تاریخه و مربوط به گذشته و گذشتگان.
#توحید #اخلاص
چهارشنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۳
#قرآن - هدایت
سوره عنكبوت
وَ الَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا، وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾
- راه رمضان:
https://eitaa.com/iEslaam/259
- من يتق الله:
https://eitaa.com/iEslaam/93
#جهاد #تلاش #هدایت
چهارشنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۳
#قرآن - ظلمت نفسی
سوره قصص
(دعای موسی)
قَالَ: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي. فَغَفَرَ لَهُ. إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٦﴾
پنجشنبه ۲۳ اسفند ۱۴۰۳
#حدیث (۴۶) - شش خان توبه
#نهجالبلاغه، حکمت ۴۱۷، فيضالسلام ۴۰۹
وَ قَالَ عليهالسلام لِقَائِلٍ قَالَ بِحَضْرَتِهِ «أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ»؛ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَتَدْرِي مَا اَلاِسْتِغْفَارُ؟
اَلاِسْتِغْفَارُ دَرَجَةُ اَلْعِلِّيِّينَ وَ هُوَ اِسْمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ.
أَوَّلُهَا اَلنَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى.
وَ اَلثَّانِي اَلْعَزْمُ عَلَى تَرْكِ اَلْعَوْدِ إِلَيْهِ أَبَداً.
وَ اَلثَّالِثُ أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى اَلْمَخْلُوقِينَ حُقُوقَهُمْ؛ حَتَّى تَلْقَى اَللَّهَ أَمْلَسَ لَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ.
وَ اَلرَّابِعُ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى كُلِّ فَرِيضَةٍ عَلَيْكَ ضَيَّعْتَهَا؛ فَتُؤَدِّيَ حَقَّهَا.
وَ اَلْخَامِسُ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى اَللَّحْمِ اَلَّذِي نَبَتَ عَلَى اَلسُّحْتِ؛ فَتُذِيبَهُ بِالْأَحْزَانِ، حَتَّى تُلْصِقَ اَلْجِلْدَ بِالْعَظْمِ وَ يَنْشَأَ بَيْنَهُمَا لَحْمٌ جَدِيدٌ.
وَ اَلسَّادِسُ أَنْ تُذِيقَ اَلْجِسْمَ أَلَمَ اَلطَّاعَةِ، كَمَا أَذَقْتَهُ حَلاَوَةَ اَلْمَعْصِيَةِ. فَعِنْدَ ذَلِكَ تَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ.
https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/738
امام علی(ع) به شخصی که در حضورشان گفت: «أستغفر الله»، فرمودند:
«مادرت به عزایت بنشیند! آیا میدانی استغفار چیست؟»
«استغفار مقام بلندپایگان است و نامی است که بر شش معنا دلالت دارد:
۱. پشیمانی بر گذشته.
۲. تصمیم بر ترک گناه برای همیشه.
۳. ادای حقوق مردم، تا وقتی خدا را ملاقات کنی، هیچ حقی بر عهدهات نباشد.
۴. جبران واجباتی که ضایع کردهای.
۵. ذوب کردن گوشتهای روییده از حرام با اندوه، تا پوست به استخوان بچسبد و گوشت تازه بروید.
۶. چشاندن درد طاعت به بدن، همانگونه که شیرینی معصیت را چشاندهای. آنگاه بگو: أستغفر الله»
نکته:
- نقد گفتار سطحی: توبیخ امام به بیان کلی "أستغفر الله" بدون درک معنا
- ارتقای مفهوم: تبدیل استغفار از "لفظ" به "مقام عملی"
امام علی(ع) در این حکمت، استغفار واقعی را به عنوان فرآیندی عمیق و چندبعدی معرفی میکنند که صرفاً به گفتن لفظ "أستغفر الله" محدود نمیشود. ایشان ابتدا با عبارتی تند ("ثكلتك أمك") بیان سطحی و بدون درک استغفار را مورد انتقاد قرار میدهند.
استغفار حقیقی از دیدگاه امام شش مرحله اساسی دارد:
۱. ندامت و پشیمانی قلبی نسبت به گناهان گذشته
۲. تصمیم جدی و قطعی برای ترک گناه به صورت دائمی
۳. ادای کامل حقوق مردم و جبران تمام ظلمها و بدهیها
۴. جبران واجبات و فرائضی که ترک شدهاند
۵. پاکسازی جسم از هرگونه رشد ناشی از مال حرام
۶. تحمل سختیهای عبادت به اندازه لذتهای گناه
سیر تدریجی استغفار:
۱. پاکسازی درونی (شرط ۱-۲)
۲. اصلاح روابط (شرط ۳-۴)
۳. بازسازی وجود (شرط ۵-۶)
این مراحل نشان میدهد استغفار واقعی سه بعد اصلی دارد: بعد فردی (مراحل 1، 2 و 6)، بعد اجتماعی (مرحله 3) و بعد عبادی (مرحله 4). مرحله پنجم نیز به بعد زیستی و جسمانی توبه اشاره دارد.
نکته مهم در این تعریف، جامعیت و دقت نظر امام علی(ع) است که استغفار را از سطح لفظ به سطح عمل و تحول وجودی ارتقا میدهد. تأکید بر حقوق الناس قبل از حقوق الله، اهمیت روابط اجتماعی در اسلام را نشان میدهد.
این تعریف از استغفار به ما میآموزد که:
- توبه واقعی نیازمند برنامهریزی و تلاش است
- رابطه با خدا و مردم را باید همزمان اصلاح کرد
- هر گناه پیامدهای مادی و معنوی دارد که باید جبران شود
- استغفار سطحی و زبانی بدون عمل، ارزش چندانی ندارد
در نهایت، این حکمت نشان میدهد که استغفار واقعی میتواند موجب تحول کامل در وجود انسان شود و او را به مقام "علیین" برساند.
#استغفار #توبه #گناه #اصلاح #جبران
پنجشنبه ۲۳ اسفند ۱۴۰۳
#دعا - مقابله به احسن
صحیفه سجادیه دعای ۴۴ (ماه رمضان)
وَ أَنْ نُرَاجِعَ مَنْ هَاجَرَنَا، وَ أَنْ نُنْصِفَ مَنْ ظَلَمَنَا، وَ أَنْ نُسَالِمَ مَنْ عَادَانَا؛ حَاشَى مَنْ عُودِيَ فِيكَ وَ لَكَ؛ فَإِنَّهُ الْعَدُوُّ الَّذِي لانُوَالِيهِ، وَ الْحِزْبُ الَّذِي لانُصَافِيهِ.
و این که با کسی که از ما دوری کرده، آشتی کنیم، و با کسی که به ما ستم کرده، انصاف داشته باشیم، و با کسی که با ما دشمنی کرده، صلح کنیم؛ مگر کسی که در راه تو و برای تو دشمنی کرده باشد؛ زیرا او دشمنی است که ما با او دوستی نمیکنیم، و گروهی است که با او انصاف نداریم.
»» دعا - عادت خدا:
https://eitaa.com/iEslaam/374
»» حدیث - بهترین اخلاق دنیا و آخرت:
https://eitaa.com/iEslaam/407
#صحیفه #روزه #رمضان #مناجات #اخلاق
یکشنبه ۱۲ اسفند ۱۴۰۳
#قرآن - سرنوشت قارون
گفتگوی قارون و مردم
إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ، فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ. وَ آتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ. إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ؛ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ﴿٧٦﴾ وَ ابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ، وَ لاتَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا، وَ أَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَ لاتَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ؛ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴿٧٧﴾
قَالَ: إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي. أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ، مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ جَمْعًا؟ وَ لايُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ ﴿٧٨﴾
واکنش دو دسته از مردم
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ. قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا: يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ؛ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٧٩﴾ وَ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ: وَيْلَكُمْ، ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صَالِحًا، وَ لايُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ ﴿٨٠﴾
عاقبت قارون
فَخَسَفْنَا بِهِ وَ بِدَارِهِ الْأَرْضَ. فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَ مَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ ﴿٨١﴾
عبرت مردم
وَ أَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ: وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ يَقْدِرُ. لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا، وَيْكَأَنَّهُ لايُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴿٨٢﴾
#عبرت #تاریخ #موسی #قارون
یکشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۳