#قرآن - قوم آواره
سوره آل عمران
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا، إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ، وَ حَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ، وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ. وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ. ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ، وَ يَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ. ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّ كَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿١١٢﴾
یهودی‌ها هر جای دنیا که باشند، خفت‌وخواری باید بر سرشان سایه‌افکن باشد؛ مگر اینکه مسلمان شوند یا پناهنده به این و آن. همچنین، گرفتار خشم خدا شده‌اند و داغ بیچارگی بر پیشانی‌شان زده شده است؛ برای اینکه آیه‌ها و نشانه‌های خدا را قبول نمی‌کردند و پیامبران را ناجوانمردانه به‌شهادت می‌رساندند. این کارها در این ریشه داشت که نافرمانی و سرکشی می‌کردند. (۱۱۲)
سوره بقره
... اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ؛ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ بَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ. ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ. ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّ كَانُوا يَعْتَدُونَ ﴿٦١﴾
... «بروید به شهری که خواسته‌هایتان در آن تأمین است.» داغِ خواری و بیچارگی بر پیشانی‌شان زده شد و گرفتار خشم خدا شدند؛ برای اینکه آیه‌ها و نشانه‌های خدا را قبول نمی‌کردند و پیامبران را ناجوانمردانه به شهادت می‌رساندند. این کارها ریشه در این داشت که نافرمانی می‌کردند و سرکشی (۶۱)
#یهود #بنی‌اسرائیل #ظلم #جنگ #سختی #آواره
شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴
یادداشت قرآنی در بله
به دليل شرايط خاصی که برای اينترنت و پيام‌رسان "ایتا" پيش آمده، کانال مشابه‌ای با همين آدرس در پیام‌رسان "بله" راه‌اندازی شد:
@iEslaam
https://ble.ir/iEslaam
شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴
#قرآن - گفتگوی اهل بهشت و جهنم
سوره مدثر
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ﴿٣٨﴾ إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ ﴿٣٩﴾ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ ﴿٤٠﴾ عَنِ الْمُجْرِمِينَ ﴿٤١﴾ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ؟ ﴿٤٢﴾ قَالُوا: لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾ وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ﴿٤٤﴾ وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴿٤٥﴾ وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿٤٦﴾ حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ ﴿٤٧﴾ فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴿٤٨﴾
هرکسی گیرِ کارهای خودش است. (۳۸) مگر اهل سعادت (۳۹) که در باغ‌هایی پردرخت‌اند. (۴۰) آنان از حال و روز گناهکارها می‌پرسند: (۴۱) «چه چیزی جهنمی‌تان کرد؟» (۴۲) جواب می‌دهند: «جزو نمازگزاران نبودیم، (۴۳) به فقیران غذا نمی‌دادیم، (۴۴) با یاوه‌گوها دمخور بودیم (۴۵) و روز جزا را هم دروغ می‌دانستیم (۴۶) تا آنکه دست‌آخر مرگ سراغمان آمد» (۴۷) برای همین، پادرمیانیِ شفاعت‌کنندگان هم به‌دردشان نمی‌خورَد (۴۸)
نکته:
- يتساءلون: (سوال دو طرفه) اهل بهشت و جهنم فعلا در مکانی هستند که همدیگر را می‌بینند و گفتگوی‌شان آزاد است.
- مجرمان، اشراف کامل به پرونده خود دارند و صادقانه اعتراف می‌کنند.
- اولین چیزی که مجرمان در پاسخ اهل بهشت می‌گویند اين است که ما اهل نماز نبودیم.
- شفاعة الشافعين: در قیامت افرادی هستند که اجازه شفاعت مجرمان را دارند.
- فما تنفعهم شفاعة الشافعين: تارک نماز، مشمول شفاعت نمی‌شود.
- المجرمين: مجرم در زبان قرآن غير از مجرم در دنياست. کسی که نماز نمی‌خواند یا به فقرا کمک نمی‌کند مرتکب جرم شده است.
»» گفتگوی اهل بهشت و جهنم:
https://eitaa.com/iEslaam/322
#گفتگو #بهشت #جهنم #مجرم #نماز #انفاق #فقیر
شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴
#حدیث (۵۹) - بهترین اخلاق دنیا و آخرت
رسول الله صلی الله علیه و آله:
أَ لاَأَدُلُّكُمْ عَلَى خَيْرِ أَخْلاَقِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ؟
تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ، وَ تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ، وَ تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ.
http://noo.rs/ld1Bc
آیا شما را به بهترین اخلاق دنیا و آخرت راهنمایی نکنم؟
به کسی که از تو بریده، پیوند می‌دهی،
و به کسی که تو را محروم کرده، عطا می‌کنی،
و از کسی که به تو ستم کرده، درمی‌گذری.
نکته:
- تَصِلُ مَنْ قَطَعَك: ارتباط فعال و فراگیر
- تُعْطِي مَنْ حَرَمَك: بخشش بی چشم‌داشت
- تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَك: گذشت در اوج قدرت
- اخلاق بشری و اخلاق الهی:
آدم، اهل معامله و بده‌بستان و تلافی‌کردن است. به کسی که به او خوبی کند، خوبی می‌کند؛ و اگر کسی به او بدی کند و به دل بگیرد، تا تلافی نکند و زهرش را نريزد آرام نمی‌گيرد.
این ۳ خصلت که پيامبر گفت، و گفت که بهترین اخلاق دنيا و "آخرت" است، از صفات خداست که اگر در انسانی جمع شود او را شبیه و نزدیک پروردگارش می‌کند:
دعای ماه رجب
... وَ رِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاكَ، وَ حِلْمُكَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاكَ؛ عَادَتُكَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِيئينَ، وَ سَبِيلُكَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِينَ ...
و رزق تو برای اهل معصیت گسترده، و حلمت بر هر که با تو مخالفت کند جاری است؛ عادتت خوبی به بدکاران، و سلوک تو مدارا با سرکشان است.
- عدالت و اخلاق الهی:
عدالت يعنی قانون به تو قدرت داده که قصاص کنی و بزنی. اخلاق الهی يعنی اينکه تو در عين قدرت، بگذری.
»» عادت خدا:
https://eitaa.com/iEslaam/374
#دعا #بخشش #عفو #وصل #رجب #کریم #پیامبر
شنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۴
#دعا - دشمنان خارجی (۵)
#صحيفه سجادیه، دعاى ۲۷
اَللَّهُمَّ وَ اُعْمُمْ بِذَلِكَ أَعْدَاءَكَ فِي أَقْطَارِ اَلْبِلاَدِ مِنَ اَلْهِنْدِ وَ اَلرُّومِ وَ اَلتُّرْكِ وَ اَلْخَزَرِ وَ اَلْحَبَشِ وَ اَلنُّوبَةِ وَ اَلزَّنْجِ وَ اَلسَّقَالِبَةِ وَ اَلدَّيَالِمَةِ وَ سَائرِ أُمَمِ اَلشِّرْكِ، اَلَّذِينَ تَخْفَى أَسْمَاؤُهُمْ وَ صِفَاتُهُمْ، وَ قَدْ أَحْصَيْتَهُمْ بِمَعْرِفَتِكَ، وَ أَشْرَفْتَ عَلَيْهِمْ بِقُدْرَتِكَ.
اَللَّهُمَّ اِشْغَلِ اَلْمُشْرِكِينَ بِالْمُشْرِكِينَ عَنْ تَنَاوُلِ أَطْرَافِ اَلْمُسْلِمِينَ، وَ خُذْهُمْ بِالنَّقْصِ عَنْ تَنَقُّصِهِمْ، وَ ثَبِّطْهُمْ بِالْفُرْقَةِ عَنِ الاِحْتِشَادِ عَلَيْهِمْ.
اَللَّهُمَّ أَخْلِ قُلُوبَهُمْ مِنَ اَلْأَمَنَةِ، وَ أَبْدَانَهُمْ مِنَ اَلْقُوَّةِ، وَ أَذْهِلْ قُلُوبَهُمْ عَنِ اَلاِحْتِيَالِ، وَ أَوْهِنْ أَرْكَانَهُمْ عَنْ مُنَازَلَةِ اَلرِّجَالِ، وَ جَبِّنْهُمْ عَنْ مُقَارَعَةِ اَلْأَبْطَالِ، وَ اِبْعَثْ عَلَيْهِمْ جُنْداً مِنْ مَلاَئكَتِكَ بِبَأْسٍ مِنْ بَأْسِكَ، كَفِعْلِكَ يَوْمَ بَدْرٍ، تَقْطَعُ بِهِ دَابِرَهُمْ، وَ تَحْصُدُ بِهِ شَوْكَتَهُمْ، وَ تُفَرِّقُ بِهِ عَدَدَهُمْ.
بار خدايا همه دشمنانت را به اين سرنوشت گرفتار كن در هر سرزمينى كه باشند چه در هند و روم و تركستان و خزر و حبشه و نوبه و زنگبار و سرزمين سقالبه و ديلمان و ديگر طوائف مشركين كه نام و نشانشان بر ما معلوم نيست و تو به علم خود شمارشان را مى‌دانى و به قدرت خود بر ايشان اشراف دارى.
خدایا! مشرکان را به جان یکدیگر بینداز تا از تجاوز به مرزهای مسلمانان بازمانند، و آنان را به کاهش و نقصان گرفتار کن تا نتوانند به مسلمانان لطمه زنند، و با تفرقه میانشان، از هجوم جمعی بر مسلمانان بازدار.
خدايا دلهایشان را از آرامش و بدن‌هايشان را از توانايى بى بهره كن و قلب‌های‌شان را از چاره جويى غافل ساز و اعضای‌شان را در هماوردى با مردان مسلمان سست گردان و از زد و خورد با دلير مردان اسلام در دلشان هراس افكن و سپاهى از ملائكه‌ات را براى ترس و عذاب بر آنان بر انگيز چنانكه روز بدر چنين كردى و بدينسان بنيان‌شان را بر كنى و شوكت‌شان را ريشه كن سازى و جمعيت‌شان را پراكنده نمايى.
نکته:
. گستره جغرافیایی دشمنان:
- دعا به طور مشخص به اقوام و سرزمین‌های مختلف اشاره دارد که در آن زمان تهدیدی برای مسلمانان بودند:
- هند، روم، ترک، خزر، حبش، نوبه، زنگ، صقالبه، دیالمه
- همچنین به «سائر امم الشرک» (سایر اقوام مشرک) اشاره می‌کند که نشان‌دهنده جامعیت دعاست.
. درخواست‌های استراتژیک:
۱. تفرقه میان دشمنان:
- «اِشْغَلِ الْمُشْرِكِينَ بِالْمُشْرِكِينَ» (مشرکان را به جان هم بینداز)
- «ثَبِّطْهُمْ بِالْفُرْقَةِ» (با اختلاف میانشان، آنان را ناتوان کن)
۲. ضعف درونی دشمن:
- «أَخْلِ قُلُوبَهُمْ مِنَ الْأَمَنَةِ» (دلهایشان را از امنیت خالی کن)
- «أَوْهِنْ أَرْكَانَهُمْ» (پیکرهایشان را سست گردان)
۳. نصرت الهی:
- «اِبْعَثْ عَلَيْهِمْ جُنْدًا مِنْ مَلَائِكَتِكَ» (لشکری از فرشتگان بر آنان بفرست)
- اشاره به جنگ بدر به عنوان الگوی نصرت الهی
. اهداف نهایی:
- قطع ریشه دشمن («تَقْطَعُ بِهِ دَابِرَهُمْ»)
- نابودی قدرت نظامی آنان («تَحْصُدُ بِهِ شَوْكَتَهُمْ»)
- پراکندگی نیروهایشان («تُفَرِّقُ بِهِ عَدَدَهُمْ»)
. پیام‌های کلیدی:
۱. دعا به عنوان یک استراتژی دفاعی:
- این فراز نشان می‌دهد که دعا می‌تواند بخشی از برنامه‌ریزی دفاعی جامعه اسلامی باشد.
۲. توجه به دشمنان داخلی و خارجی:
- دعا هم به اقوام دور («هند، روم، ترک») و هم به گروه‌های ناشناخته («تخفی اسماؤهم») اشاره دارد.
۳. تأکید بر قدرت الهی در نبردها:
- پیروزی در جنگ تنها به نیروی نظامی نیست، بلکه به اذن خدا و کمک غیبی اوست.
. درس‌های کاربردی:
۱. برای حکومت اسلامی:
- برنامه‌ریزی امنیتی با در نظر گرفتن تهدیدات داخلی و خارجی.
- استفاده از راهکارهای سیاسی برای تفرقه‌اندازی میان دشمنان.
۲. برای افراد مومن:
- توکل بر خدا در مقابل دشمنان، همراه با برنامه‌ریزی عملی.
- پرهیز از ترس و اضطراب در برابر قدرت ظاهری دشمن.
۳. برای جامعه اسلامی:
- وحدت و همدلی به عنوان سلاح اصلی در برابر تهدیدات.
- یادآوری نصرت الهی در تاریخ اسلام (مانند جنگ بدر).
نتیجه‌گیری:
این دعا نه تنها یک درخواست معنوی، بلکه برنامه‌ای جامع برای مقابله با تهدیدات دشمنان است که هم به ابعاد نظامی و هم به ابعاد روانی توجه دارد.
#جنگ #سرباز #مرزدار #روحیه #سلاح #دشمن #شکست #سیاسی #نظامی #جنگ
یکشنبه ۱ تیر ۱۴۰۴
#دعا - حِرز کوتاه
امام صادق علیه‌السلام فرمود
خواندن اين دعا را ترک نکن؛ ۳ بار در صبح و ۳ بار در شب:
اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ، الَّتِي تَجْعَلُ فِيها مَنْ تُرِيدُ.
خداوندا مرا در آن زره محکم خود قرار ده، که هرکه را بخواهی در آن قرار می‌دهی.
نکته:
- اين دعا در مفاتيح الجنان و کتب معتبر مانند "اصول کافی" آمده.
- همين که از امام معصوم نقل شده کافی است و به روی چشم؛ فقط در حاشيه عرض مي‌کنم که بعضی از علماء مانند آیت‌الله بهجت به اين دعا مقيد بودند و به خيلی‌ها سفارش کردند. (کتاب راه‌های نفوذ دشمن، ص ۱۵۱)
#حرز #بهجت
دوشنبه ۲ تیر ۱۴۰۴
#دعا - پشت جبهه (۶)
#صحيفه سجادیه، دعاى ۲۷
اَللَّهُمَّ وَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ خَلَفَ غَازِياً أَوْ مُرَابِطاً فِي دَارِهِ، أَوْ تَعَهَّدَ خَالِفِيهِ فِي غَيْبَتِهِ، أَوْ أَعَانَهُ بِطَائفَةٍ مِنْ مَالِهِ، أَوْ أَمَدَّهُ بِعِتَادٍ، أَوْ شَحَذَهُ عَلَى جِهَادٍ، أَوْ أَتْبَعَهُ فِي وَجْهِهِ دَعْوَةً، أَوْ رَعَى لَهُ مِنْ وَرَائهِ حُرْمَةً، فَآجِرْ لَهُ مِثْلَ أَجْرِهِ وَزْناً بِوَزْنٍ وَ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَ عَوِّضْهُ مِنْ فِعْلِهِ عِوَضاً حَاضِراً، يَتَعَجَّلُ بِهِ نَفْعَ مَا قَدَّمَ وَ سُرُورَ مَا أَتَى بِهِ، إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ بِهِ اَلْوَقْتُ إِلَى مَا أَجْرَيْتَ لَهُ مِنْ فَضْلِكَ، وَ أَعْدَدْتَ لَهُ مِنْ كَرَامَتِكَ.
خدایا! هر مسلمانی که عهده‌دار امور خانه رزمنده یا مرزداری شود، یا در نبود او به کفالت و سرپرستی خانواده‌اش اقدام کند، یا با بخشی از مالش او را یاری دهد، یا او را به ساز و برگ جنگ مدد رساند، یا همّت او را برای رفتن به جهاد تند و تیز گرداند، یا وی را در برابرش به دعای خیر همراهی کند، یا پشت سرش آبروی او را حفظ نماید؛ به او نیز اجر همان رزمنده و مرزدار را، وزن به وزن و مثل به مثل عنایت فرما؛ و عمل او را پاداشی نقد عطا کن که بدون درنگ، سود کاری که پیشاپیش فرستاد و شادی عملی که به جا آورد، در همین دنیا به دست آورد؛ تا آنکه عمرش به پایان رسد و به آن پاداشی برسد که از احسانت بر او روا داشته‌ای و از کرامتت برای او آماده ساخته‌ای.
نکته:
حمایت همه‌جانبه پشت جبهه از سربازان و مرزداران:
حمایت مالی (کمک اقتصادی)
حمایت روانی (تشویق به جهاد)
حمایت اجتماعی (نگهداری از خانواده مجاهد)
حمایت معنوی (دعا برای مجاهد)
#جنگ #سرباز #مرزدار #سلاح #دشمن #مردم #سیاسی #نظامی #جنگ
چهارشنبه ۴ تیر ۱۴۰۴
#حدیث (۶۰) - عیب مکن
ما عیب کس، به مستی و رندی، نمی‌کنیم
رسول الله صلی‌الله‌علیه و آله
مَنْ عَيَّرَ مُؤْمِناً بِشَيْءٍ (بِذَنبٍ) لَمْ‌يَمُتْ حَتَّى يَرْكَبَهُ.
http://noo.rs/LC2R9
کس مؤمنی را به چیزی (يا به گناهی) عیب‌جویی و سرزنش کند، نمی‌میرد تا آنکه خود به آن عیب گرفتار شود.
مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ قَدْ تَابَ مِنْهُ، لَمْ‌يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ.
http://noo.rs/AVMSo
هرکس دوستش را به گناهي که ترک کرده و از آن توبه نموده، ملامت کند، نمي‌ميرد تا وقتي که خودش آن گناه را عمل کند.
نکته:
- جمله تکان‌دهنده‌اي است. هرکسي را به عيب و گناهي مسخره و ملامت کنم، چرخ روزگار مي‌چرخد و مي‌چرخد تا مرا در همان نقطه و موقعيت قرار دهد.
- شايد من هم اگر در آن موقعيت باشم، نتوانم مقاومت کنم و آلوده‌دامن شدم.
- چه بسا بخشي از بلاهايي که سرم مي‌آيد نتيجه تحقير و تمسخر ديگران است.
- ديگران را بد قضاوت نکنم؛ حتي اگر به ظاهر خوب نباشند.
- آبروي افراد گناه‌کار و بد و لاابالي هم محترم است.
ما نگوییم بد و میل به ناحق نکنیم
جامه کس، سیه و دَلق* خود، اَزرَق* نکنیم
عیب درویش و توانگر، به کم و بیش، بد است
کار بد، مصلحت آن است، که مطلق نکنیم
دلق: خرقه، پوستین، لباس کهنه
ازرق: کبود، آبی، رنگی و زیبا
حافظ
#اخلاق #عیب #تمسخر #تحقیر #غیبت #گناه #شعر #حافظ #پیامبر
پنجشنبه ۵ تیر ۱۴۰۴