eitaa logo
یادداشت قرآنی
15 دنبال‌کننده
11 عکس
6 ویدیو
16 فایل
هذا ذِکر Admin: @tel_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
- دشمن نامرئی - دعای دفع شر ابليس اَللّهُمَّ اِنَّ اِبْليسَ عَبْدٌ مِنْ عَبيدِكَ، يَراني مِنْ حَيْثُ لااَراهُ، وَ اَنْتَ تَراهُ مِنْ حَيْثُ لايَراكَ؛ وَ اَنْتَ اَقْوىٰ عَلىٰ اَمْرِهِ كُلِّهِ، وَ هُوَ لايَقْوىٰ عَلىٰ شَيءٍ مِنْ اَمْرِكَ. اَللّهُمَّ فَاَنَا اَسْتَعينُ بِكَ عَلَيْهِ يا رَبِّ، فَاِنّي لَا طاقَةَ لي بِهِ، وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ لي عَلَيْهِ اِلّا بِكَ يا رَبِّ. اَللّهُمَّ اِنْ اَرادَني فَاَرِدْهُ، وَ اِنْ كادَنى فَكِدْهُ، وَاكْفِني شَرَّهُ، وَ اجْعَلْ كَيْدَهُ في نَحْرِهِ؛ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، وَ صَلَّى اللهُ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ. http://noo.rs/A1wnq خدایا! ابلیس بنده‌ای از بندگان توست. او مرا می‌بیند در حالی که من او را نمی‌بینم، و تو او را می‌بینی در حالی که او تو را نمی‌بیند؛ و تو بر همه کارش تواناتری، و او بر هیچ کاری از کارهایت توانایی ندارد. خدایا! پس من از تو بر [مقابله با] او یاری می‌جویم، ای پروردگارم، زیرا من توانایی بر [مقابله با] او را ندارم، و هیچ نیرو و توانی بر او جز به [یاری] تو ای پروردگارم، ندارم. خدایا! اگر او مرا اراده کند (قصد آسیب به من کند)، پس او را [نابود] کن، و اگر به من نیرنگ زد پس به خودش نیرنگ بزن، و شرش را از من دفع کن، و نیرنگش را به گلوگاهش بازگردان؛ به رحمتت ای مهربانترین مهربانان. و درود خدا بر محمد و خاندان پاکش باد. - سوره اعراف ... إِنَّهُ يَراكُم هُوَ وَ قَبيلُهُ مِن حَيثُ لاتَرَونَهُم. إِنّا جَعَلنَا الشَّياطينَ أَولِياءَ لِلَّذينَ لايُؤمِنونَ (٢٧) او و همکارانش شما را می‌بینند و شما آنها را نمی‌بینید. ما شیاطین را اولیای کسانی قرار دادیم که ایمان نمی‌آورند. نکته: - این دعا در مفاتیح آمده. - گوینده آن معلوم نیست و به اصطلاح حدیث مُضمر است. - از ویژگی‌های ابلیس که باعث برتری و تسلطش بر بشر شده، نامرئی بودنش است: (يَراني مِنْ حَيْثُ لااَراه). - ابلیس مخلوق فاسد و مفسدی از بندگان خدا است. (عبد من عبیدک) - با این حال پیش خداوند، قدرتی ندارد. (اَنْتَ تَراهُ مِنْ حَيْثُ لايَراكَ) - ظاهرا در بعضی از مکاتب و ادیان، نیروی شر، الهه و خدایی است که قدرتی برابر با نیروی خیر دارد. در اسلام مطلقا چنین نیست. (اَنْتَ اَقْوىٰ عَلىٰ اَمْرِهِ كُلِّهِ، وَ هُوَ لايَقْوىٰ عَلىٰ شَيءٍ مِنْ اَمْرِكَ) - انسان به تنهايي قادر به مقابله با ابلیس نيست. (لا طاقَةَ لي به) - مگر اينکه به خداوند متوسل شود، همچون آب قلیلی که به آب کُر متصل شده. (فَاَنَا اَسْتَعينُ بِكَ عَلَيْهِ يا رَبِّ) - ابليس به گفته خودش، تنها بر يک گروه نفوذ ندارد: إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ‌(حجر/۴۰ - ص/۸۳) - تفسیر ذکر: لا حول و لا قوه الا بالله. »» شيطان در کلام علامه: https://eitaa.com/iEslaam/568 شنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۴
شیطان در کلام بهجت امان از بی‌سوادی و بی‌علمی. این بی‌سوادی آدم را به جای مکه به ترکستان می‌برد. از روز اول همین بی‌سوادیِ ابلیس، آدم را بیچاره کرد. خود او هم گفت: ای خدا همه بندگانت را گمراه می‌کنم «إِلا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ» (ص/۸۳) مگر بندگان خالص شده‌ات را. او نیز جاهل بود و با اینکه پیش از آن عابد بود ولی علم نداشت و ناقص بود. ما هم اگر بی‌سواد شدیم مثل ابلیس می‌شویم و به ضلالت می‌افتیم. لازمه ضلالت هم این است که تعدی می‌کند؛ یعنی انسانِ گمراه، مُضِل و گمراه‌کننده نیز می‌گردد و می‌خواهد دیگران را هم مانند خود کند؛ پس بترسید از بی‌سوادی. شیطان با شش هزار سال عبادت عاقبتش آن طور شد؛ آیا ما می‌توانیم به خود مغرور شویم؟! به خدا پناه می‌بریم. آیا شیطان که به پدر و مادر ما، آدم و حوا، سوگند یاد کرد که «وَ قَاسَمَهُما إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ» (اعراف/۲۱) و برای آن دو، سوگند یاد کرد که قطعاً من خیرخواه شما دو نفر هستم، با ما فرزندان کاری ندارد و ما را مورد نصیحت و اغوا (فریب) قرار نمی‌دهد؟! اگر انسان طرفةالعینی از مبدأ منقطع شود، شیطان او را به خود جلب می‌کند. به خدا پناه می‌بریم از این که فریب بخوریم و ندانیم که آب خورده‌ایم یا زهر؛ زیرا کسی که می‌خواهد انسان را فریب دهد اول آب می‌دهد، بعد حلوا می‌دهد، بعد چیز دیگر، و خودش هم مقداری می‌خورد و در دهان می‌گذارد، به طوری که وانمود می‌کند مابقی مسموم نیست. و بدین ترتیب هیچ منشأ شکی باقی نمی‌گذارد. شیاطین انس و جن از راه خودمان وارد می‌شوند. اگر ما مستقیم باشیم و به خدا و لطف او پناه ببریم از شیطان فریب نمی‌خوریم. شیطان قادر است که چهار روز دنیای ما را آباد سازد و برای همیشه ما را خراب کند. نفحات اخلاقی ص ۶۰ نکته: آقای بهجت تعبیر جالبی داشتند که تازگی داشت: شیطان بی‌سواد. اينکه ابلیس عابد بود، عالم نبود؛ آن هم عابدِ متعصب. یکشنبه ۳۰ آذر ۱۴۰۴
آیت‌الله خامنه‌ایRahbar_1386-05-12.mp3
زمان: حجم: 7.5M
شرح دعای یا من ارجوه لکل خیر از آیت‌الله خامنه‌ای دوشنبه ۱ دی ۱۴۰۴
- سلطه شیطان سوره نحل فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (۹۸) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلى‌ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (۹۹) إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (۱۰۰) وقتی می‌خواهی قرآن بخوانی، از شرّ شیطان رانده‌شده، به خدا پناه ببر (۹۸) زیرا او بر مؤمنانی که به خدا تکیه و توکل می‌کنند، هیچ تسلطی ندارد. (۹۹) شیطان فقط بر کسانی سلطه دارد که زیر چتر دوستیِ او بروند و با دنباله‌روی از او، به جای خدا او را عبادت کنند. (۱۰۰) سوره إسراء قالَ: اذْهَبْ، فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً (۶۳) وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ، وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ، وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ، وَ عِدْهُمْ، وَ ما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاَّ غُرُوراً (۶۴) إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ، وَ كَفى‌ بِرَبِّكَ وَكِيلاً (۶۵) خدا فرمود: «برو! هریک از آنها دنبالت بیاید، سزای بی‌کم‌وکاست همه‌تان جهنم خواهد بود. (۶۳) هر کدامشان را می‌توانی (با وسوسه‌هایت، به گناه و کج‌راهه) تحریک و تشویق کن، با سواره‌نظام و پیاده‌نظامت بر آنها بتاز، در دخل‌وخرج زندگی و همین‌طور تولد و تربیت اولادشان مشارکت کن و به آنها وعده پشت وعده بده...» بماند که وعده‌های شیطان همه گول‌زننده است! (۶۴) «... البته تو بر بندگانِ نابم تسلطی نداری؛ زیرا همین بس که خدا تکیه‌گاهشان باشد.» (۶۵) سه‌شنبه ۲ دی ۱۴۰۴
الهی قمشه‌ایElahi Ghomshehi001.mp3
زمان: حجم: 6.6M
قرآن تاج ادبیات دكتر الهی قمشه‌ای آفاق را گردیده‌ام، مِهر بتان ورزیده‌ام بسیار خوبان دیده‌ام، اما تو چیز دیگری شعر از امیر خسرو دهلوی چهارشنبه ۳ دی ۱۴۰۴
- رها کن سوره طه وَ ما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى‌؟ (۱۷) قالَ: هِيَ عَصايَ، أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها، وَ أَهُشُّ بِها عَلى‌ غَنَمِي، وَ لِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى‌ (۱۸) قالَ: أَلْقِها يا مُوسى‌ (۱۹) فَأَلْقاها، فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى‌ (۲۰) «موسی، آن چیست در دست راستت؟» (۱۷) گفت: «این چوب‌دستی‌ام است: به آن تکیه می‌کنم و با آن، برگ درخت‌ها را برای گوسفندهایم می‌تکانم و فایده‌های دیگری هم برایم دارد.» (۱۸) خدا فرمود: «بیندازش موسی» (۱۹) موسی انداخت و یک‌دفعه ماری شد خزنده. (۲۰) نکته: با من صنما، دل یک دله کن گر سر ننهم، آنگه گله کن ای موسی جان، شبان شده‌ای بر طور برو، ترک گَله کن نعلین ز دو پا، بیرون کن و رو در دشت طُوی، پا آبله کن تکیه‌گه تو، حق شد، نه عصا انداز عصا، وآن را یله کن فرعونِ هوا، چون شد حیَوان در گردن او، رو زنگله کن دیوان شمس - موسی وقتی معجزه دید که چوب‌دستی رو انداخت؛ با اینکه بهش وابسته بود، عصای دستش بود، خیلی کارا باهاش می‌کرد. (لی فیها مآرب اخری) - ما عصا رو چسبیدیم و خدا رو ول کردیم. بگرد تو زندگیت ببین از این چوب‌دستی‌ها چند تا داری، که به اونها تکیه کردی، نه به خدا. هر وقت تونستی از اونها رها شی، معجزات خدا را می‌بینی. - رها کن، تا به رهایی برسی. مثل مادر موسی که نوزادش رو رها کرد و به رستگاری رسید. (فَألقيهِ فِي اليَمّ، وَ لاتَخافي وَ لاتَحزَني) »» قرآن - غم مخور (۲): https://eitaa.com/iEslaam/556 »» قرآن - توکل: https://eitaa.com/iEslaam/710 پنجشنبه ۴ دی ۱۴۰۴
- آرامش، نتیجه توحید سوره آل عمران سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ، بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ‌يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً؛ وَ مَأْواهُمُ النَّارُ، وَ بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (۱۵۱) به زودی در دلهای کافران، بخاطر اینکه بدون دلیل، چیزهایی را برای خدا همتا قرار دادند، رعب و ترس می‌افکنیم؛ و جایگاه آنها، آتش است؛ و چه بد جایگاهی است جایگاه ستمکاران. سوره انعام وَ كَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ؟ وَ لاتَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ ما لَمْ‌يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً. فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ؟ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨١) (ابراهیم گفت:) چگونه من از بتهای شما بترسم؟! در حالی که شما از این نمی‌ترسید که برای خدا، همتایی قرار داده‌اید که هیچ گونه دلیلی درباره آن، بر شما نازل نکرده است! (راست بگویید) کدام یک از این دو دسته (بت‌پرستان و خداپرستان)، شایسته‌تر به ایمنی هستند اگر می‌دانید؟ سوره یوسف يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ؟ (۳۹) ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ، ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ. إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ. أَمَرَ أَلاَّتَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ. ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ، وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لايَعْلَمُونَ (۴۰) (یوسف گفت:) ای دوستان زندانی من! آیا خدایان پراکنده بهترند، یا خداوند یکتای پیروز؟ (۳۹) این معبودهایی که غیر از خدا می‌پرستید، چیزی جز اسمهایی (بی‌مسمّا) که شما و پدرانتان آنها را خدا نامیده‌اید، نیست؛ خداوند هیچ دلیلی بر آن نازل نکرده؛ حکم تنها از آن خداست؛ فرمان داده که غیر از او را نپرستید! این است آیین پابرجا؛ ولی بیشتر مردم نمی‌دانند! (۴۰) سوره زمر ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ، وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ؛ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً؟ الْحَمْدُ لِلَّهِ، بَلْ أَكْثَرُهُمْ لايَعْلَمُونَ (۲۹) خدا مثالی می‌زند برده‌ای که چند صاحب بداخلاق دارد که هریک دستوری به او می‌دهد، و برده‌ای را که فقط یک صاحب دارد. این دو یکی‌اند؟! خدا را سپاس (که بندگیش بهتر از بت‌پرستی است)؛ ولی بیشترِ مشرکان این را نمی‌دانند. نکته: - ترس، نگرانی و ناامنی برای افرادی است که ایمان درستی ندارند. (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ) - امنیت و آرامش برای بندگانی است که در لحظه لحظه زندگی، توحید دارند. (فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْن؟) - رعب و ترس نتيجه شرک است. (الرُّعْبَ، بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ) - هرچقدر که دل به ديگران ببندي و به اسبابي غير خدا اميد داشته باشي، شايد فعلا به آرامش موقت برسي، اما به زودي در پستي و بلندي زندگي، شرايط چنان تغيير مي‌کند که از دست کسي کاري برنمي‌آيد. - چه استدلال نابی دارد حضرت یوسف: أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّار؟ - يوسف در عین حال که زندانی است، آن هم به اتهام ناموسی، با آرامش کامل با هم‌سلولی‌ها گفتگو می‌کند. اين آرامش نتيجه توحيد و يکتاپرستي است. - توحید در قالب غزل یعنی این: چنان به موي تو آشفته‌ام، به بوي تو مست که نيستم خبر از هر چه در دو عالم هست دگر به روي کسم، ديده بر نمي‌باشد خليل من، همه بت‌هاي آزري بشکست غلام دولت آنم که پاي‌بند يکي است به جانبي متعلق شد، از هزار برست مطيع امر توام، گر دلم بخواهي سوخت اسير حکم توام، گر تنم بخواهي خست نگاه من به تو و ديگران به خود مشغول معاشران ز مي و عارفان ز ساقي مست خلیل: ابراهیم خلیل الله. کنایه از عقل و ایمان. آزر: عموی بت‌تراش حضرت ابراهیم. کنایه از نفس انسان. سعدی یکشنبه ۷ دی ۱۴۰۴
فکر گناه هم گناهه در حدیثی از رسول خدا رسیده در مورد دو نفر مسلمان که (در نزاع شخصی) شمشیر به روی یکدیگر بکشند و یکی کشته شود فرمود: هر دو در دوزخند. یکی از حاضرین عرض کرد: یا رسول الله، قاتل معلوم است که به دوزخ می‌رود اما مقتول چرا؟ فرمود: بدان جهت که او نیز (قصد کشتن رفیقش را کرده بود و) اراده داشت او را بکشد. حتى امام صادق در حدیثی فرمود: إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَنْوِي الذَّنْبَ فَيُحْرَمُ الرِّزْقُ. یعنی: مؤمن گاهی اندیشه گناه را می‌کند و همان سبب می‌شود که از رزق و روزی محروم گردد. http://noo.rs/dYd0y در حدیثی است که حضرت مسیح به پیروان خود می‌فرمود: إِنَّ مُوسَى اَمَرَ كُمْ أَنْ لا تَزْنُوا، وَ أَنَا آمُرُكُمْ أَنْ لاتُحَدِّثُوا أَنْفُسَكُم بِالزِّنَا، فَضْلًا أَنْ تَزْنُوا؛ فِأَنَّ مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِالزِّنَا كَمَنْ أَوْقَدَ في بَيْتٍ مُزَوَّقِ، فَأَفْسَدَ التَّزاويقَ الدَّخَانُ وَ إِنْ لَمْ يَحْتَرَقَ الْبَيْتَ. موسی بن عمران به شما دستور داد که زنا نکنید و من به شما أمر میکنم فکر زنا را نیز در خاطر نیاورید، چه رسد به اینکه عمل زنا را انجام دهید. هر که فکر زنا کند مانند کسی است که در عمارت زیبا و رنگ آمیزی شده‌ای آتش روشن کند، که در این صورت دود آتش، رنگ خانه را تباه کند، اگر چه خانه هم نسوزد. http://noo.rs/oAmkN کیفر گناه، ج ۱ ص ۱۵، نویسنده: هاشم رسولی محلاتی نکته: اگر قیامت شد و یه سری کارها رو زدند به حسابمون که انجام ندادیم، شاکی نشیم. شاید دلیلش این باشه که مدت‌ها بهش فکر می‌کردیم و نیتش رو داشتیم. دوشنبه ۸ دی ۱۴۰۴
رجب.pdf
حجم: 229.4K
ادعیه ماه رجب ماه رجب جزو زمان‌های شریفی است که از لحاظ معنوی، ارج و قرب زیادی داره. هرکی متناسب به شرایط خودش می‌تونه ازش بهرهمند بشه. یکی گرفتاره و دنبال استجابت دعاش، یکی دنبال جمع‌کردن ثواب، و یکی هم دنبال معارف الهی. ادعیه رجب با اینکه کوتاه و جمع و جورند، عالیة المضامین، پرمغز و دلنشینند، و هر کدام‌شان منبع آرامش و معرفت و قرب الی الله. چند دعای معروفی را که شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان نقل کرده می‌توانید به صورت PDF بخوانید. چهارشنبه ۱۰ دی ۱۴۰۴
- دعای روز جمعه امام کاظم علیه‌السلام: السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْيَوْمُ الْجَدِيدُ الْمُتَبَارَكُ، الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ عِيداً لِأَوْلِيَائهِ، الْمُطَهَّرِينَ مِنَ الدَّنَسِ، الْخَارِجِينَ مِنَ الْبَلْوَى، الْمَكْرُورِينَ مَعَ أَوْلِيَائهِ، الْمُصَفَّيْنَ مِنَ الْعَكَرِ، الْبَاذِلِينَ أَنْفُسَهُمْ فِي مَحَبَّةِ أَوْلِيَاءِ الرَّحْمَنِ تَسْلِيماً. السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، سَلاَماً دَائماً أَبَداً. و رو به خورشید گفت: السَّلاَمُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الشَّمْسُ الطَّالِعَةُ، وَ النُّورُ الْفَاضِلُ الْبَهِيُّ، أُشْهِدُكِ بِتَوْحِيدِيَ اللَّهَ، لِتَكُونِي شَاهِدِي، إِذَا ظَهَرَ الرَّبُّ لِفَصْلِ الْقَضَاءِ، فِي الْعَالَمِ الْجَدِيدِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ، أَنْ تُشَوِّهَ خَلْقِي، وَ أَنْ تُرَدِّدَ رُوحِي فِي الْعَذَابِ، بِنُورِكَ الْمَحْجُوبِ عَنْ كُلِّ نَاظِرٍ نَوِّرْ قَلْبِي؛ فَإِنِّي أَنَا عَبْدُكَ، وَ فِي قَبْضَتِكَ، وَ لاَ رَبَّ لِي سِوَاكَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ إِلَيْكَ بِقَلْبٍ خَاضِعٍ، وَ إِلَى وَلِيِّكَ بِبَدَنٍ خَاشِعٍ، وَ إِلَى الْأَئمَّةِ الرَّاشِدِينَ بِفُؤَادٍ مُتَوَاضِعٍ، وَ إِلَى النُّقَبَاءِ الْكِرَامِ وَ النُّجَبَاءِ الْأَعِزَّةِ بِالذُّلِّ، وَ أُرْغِمُ أَنْفِي لِمَنْ وَحَّدَكَ، وَ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ، وَ لاَ خَالِقَ سِوَاكَ؛ وَ أُصَغِّرُ خَدِّي لِأَوْلِيَائكَ الْمُقَرَّبِينَ، وَ أَنْفِي عَنْكَ كُلَّ ضِدٍّ وَ نِدٍّ؛ فَإِنِّي أَنَا عَبْدُكَ الذَّلِيلُ الْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبِي؛ أَسْأَلُكَ يَا سَيِّدِي حَطَّهَا عَنِّي، وَ تَخْلِيصِي مِنَ الْأَدْنَاسِ وَ الْأَرْجَاسِ. إِلَهِي وَ سَيِّدِي قَدِ اِنْقَطَعْتُ عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى، وَ اِسْتَغْنَيْتُ بِكَ عَنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، مُتَعَرِّضاً لِمَعْرُوفِكَ، أَعْطِنِي مِنْ مَعْرُوفِكَ، مَعْرُوفاً تُغْنِينِي بِهِ عَمَّنْ سِوَاكَ. http://noo.rs/AkhDz نکته: - اینکه حضرت، به جمعه و به آفتاب صبح جمعه سلام می‌کند جالب و قشنگ است. - جمعه عید اولیای خدا (عیدا لِاولیائه). الهی که عیدیش هم ظهور آقا باشه. - عبارت پرمغزیه: «بنورک المحجوب عن کل ناظر نوّر قلبی» قلبم را با نورت که از چشم هر بیننده‌ای پوشیده، روشن و نورانی کن. شبیه مناجات شعبانیه: وَ أَنِرْ أَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها إِلَيْكَ، حَتَّىٰ تَخْرِقَ أَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ. جمعه ۱۲ دی ۱۴۰۴