eitaa logo
یادداشت قرآنی
15 دنبال‌کننده
11 عکس
6 ویدیو
16 فایل
هذا ذِکر Admin: @tel_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
- ستون پنجم سوره احزاب لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ؛ ثُمَّ لايُجاوِرُونَكَ فِيها إِلاَّ قَلِيلاً (۶۰) مَلْعُونِينَ، أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِيلاً (۶۱) اگر منافقان و بیماردلان و آنان که اخبار دروغ و شایعات بی‌اساس در مدینه پخش می‌کنند دست از کار خود بر ندارند، تو را بر ضدّ آنان می‌شورانیم، سپس جز مدّت کوتاهی نمی‌توانند در کنار تو در این شهر بمانند. (۶۰) و از همه جا طرد می‌شوند، و هر جا یافته شوند گرفته خواهند شد و به سختی به قتل خواهند رسید. (۶۱) نکته: - منظور از ستون پنجم، نفوذی‌ها، وطن‌فروش‌ها و جاسوسان داخلي است. - يکي از وظايف ستون پنجم دشمن، ايجاد جنگ رواني با نشر دروغ و شايعه است. - اهداف شايعه‌پراکنی زياد است؛ مثل سردرگمي مردم، ايجاد ترس و ترديد، انحراف از اهداف اصلي. - حتي براي گرفتن اطلاعات. مثلا شايعه مي‌کنند فلان فرمانده ترور شده، فرار کرده، مخفي شده. هدف اين است که اطلاعاتِ پس از اين شايعه را رصد کنند تا به جاي دقيق آن فرمانده برسند. - تعقيب و اشد مجازات براي اين افراد (اُخذوا و قُتّلوا تقتيلا) »» قرآن - نامحرم: https://eitaa.com/iEslaam/26 دوشنبه ۲۵ اسفند ۱۴۰۴
- استدراج (۱) سوره قلم فَذَرني وَ مَن يُكَذِّبُ بِهٰذَا الحَديثِ؛ سَنَستَدرِجُهُم مِن حَيثُ لايَعلَمونَ (۴۴) وَ أُملي لَهُم. إِنَّ كَيدي مَتينٌ (۴۵) مرا با کسی که این سخن را دروغ می‌شمارد، تنها بگذار. قطعاً آنان را از جایی که نمی‌دانند، به تدریج به هلاکت نزدیک کرده، مجازات می‌کنیم (۴۴) و به آنان مهلت می‌دهم؛ چراکه نقشه و تدبیر من، محکم و سنجیده است. (۴۵) سوره انعام فَلَمّا نَسوا ما ذُكِّروا بِهِ فَتَحنا عَلَيهِم أَبوابَ كُلِّ شَيءٍ؛ حَتّىٰ إِذا فَرِحوا بِما أوتوا أَخَذناهُم بَغتَةً، فَإِذا هُم مُبلِسونَ (۴۴) وقتی یادآوری‌های ما را فراموش کردند، درهای تمام نعمت‌ها را به رویشان باز کردیم؛ اما همین که به این موهبت‌ها دلخوش کردند، ناگهان آنها را گرفتیم و مجازاتشان کردیم، و یکباره همگی مأیوس و درمانده شدند. سوره آل‌عمران وَ لايَحسَبَنَّ الَّذينَ كَفَروا أَنَّما نُملي لَهُم خَيرٌ لِأَنفُسِهِم. إِنَّما نُملي لَهُم لِيَزدادوا إِثمًا، وَ لَهُم عَذابٌ مُهينٌ (١٧٨) كسانى كه بى‌دينى مى‌كنند، خيال نكنند مهلتى كه به آنها مى‌دهيم، به سودشان تمام مى‌شود. به آنها مهلت مى‌دهيم، فقط براى اينكه به سهل‌انگارى بيشترى مبتلا شوند. عذابى خفت‌بار نصيبشان مى‌شود. نکته: باغبانا، ز خزان، بى‌خبرت مى‌بينم آه از آن روز كه بادت، گل رعنا، ببرد رهزنِ دهر، نخفته است، مشو ايمن ازو اگر امروز نبرد است، كه فردا ببرد حافظ - آيات در اين باره بيشتر از اينهاست. (حدود ده مورد صريحا) - تمهیل: مهلت دادن خدا به بندگان گناهکار، که يا توبه کنند و يا غرق گناه شوند. - استدراج: خداوند، گناهکاران را با دادن نعمت و آسایش، به تدریج غرق غفلت و گناه می‌کند، تا ناگهان خدمتشان برسد. آبِ طلب‌نکرده، همیشه مراد نیست گاهی بهانه‌ای است که قربانیت کنند - مصداق اين موضوع، هم اشخاص گناه‌کار است، هم حکومت‌های فاسد و ظالم: الَّذينَ طَغَوا فِي البِلادِ (١١) فَأَكثَروا فيهَا الفَسادَ (١٢) فَصَبَّ عَلَيهِم رَبُّكَ سَوطَ عَذابٍ (١٣) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالمِرصادِ (فجر/١٤) - فَتحنا عَلَيهِم أَبوابَ كُلِّ شَيء: اين خيلي بد و خطرناکه. - شايد باب نعمت مالی و دنیوی باشد، شايد باب علم و معرفت. با خودت فکر کني عجب ملّايي شدي. مثل بلعم باعورا: وَ اتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذي آتَيناهُ آياتِنا، فَانسَلَخَ مِنها، فَأَتبَعَهُ الشَّيطانُ، فَكانَ مِنَ الغاوينَ ‌(اعراف/۱۷۵) »» قرآن - بلعم باعورا: https://eitaa.com/iEslaam/484 »» قرآن - استدراج: https://eitaa.com/iEslaam/387 »» حدیث (۵۷) نعمت هم بلاست: https://eitaa.com/iEslaam/386 سه‌شنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۴
- استدراج (۲) - مناجات عرفه اللَّهُمَّ لاتَمْكُرْ بِي، وَ لاتَسْتَدْرِجْنِي، وَ لاتَخْذُلْنِي. خداوندا مرا با استدراج، گرفتار کيد و مکرت نکن، تا رهاشده و ذلیل شوم. - تعقيب نماز در نجف اشرف وَ لاتُؤَاخِذْنَا بِظُلْمِنَا، وَ لاتُقَايِسْنَا بِجَهْلِنَا، وَ لاتَسْتَدْرِجْنَا بِخَطَايَانَا. و از ما بابت ظلم و ستمکاری‌های‌مان مؤاخذه مفرما، و جهل و نادانی ما را قیاس مگیر، و ما را به خطاء و گناهان‌مان معذّب به عذاب استدراج مگردان و آنچه از ایمان بر زبان داریم بهتر و کاملتر از آن را در قلوب ما ثابت بدار. - صحیفه سجادیه دعای ۴۷ (عرفه) وَ لاتَسْتَدْرِجْنِي بِإِمْلاَئِكَ لِي، اسْتِدْرَاجَ مَنْ‌ مَنَعَنِي خَيْرَ مَا عِنْدَهُ. و مرا با استدراج، به غفلت مينداز و غافلگير مساز؛ همچون كسى كه خير و نعمتش را از من دريغ كرد. - مناجات ابوحمزه ثمالی فَبِحِلْمِكَ أَمْهَلْتَنِي، وَ بِسِتْرِكَ سَتَرْتَنِي، حَتّيٰ كَأَنَّكَ أَغْفَلْتَنِي؛ ‌وَ مِنْ عُقُوباتِ الْمَعاصِي جَنَّبْتَنِي، حَتّيٰ كَأَنَّكَ اسْتَحْيَيْتَنِي. و به حلم و بردباریت مهلتم دادی و از کرم زشتیم در پرده داشتی تا آنجا که گویی گناهانم را فراموش کرده‌ای، و از کیفر گناهان معافم داشته‌ای که گویا از من شرم کرده‌ای. »» قرآن - استدراج (۱): https://eitaa.com/iEslaam/689 چهارشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۴
(۹۳) - استدراج (۳) حکمت ۲۵ يَا اِبْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ، فَاحْذَرْهُ. اى فرزند آدم! زمانى كه خدا را مى‌بينى كه انواع نعمت‌ها را به تو مى‌رساند، در حالى كه تو معصيتش را می‌کنی، مراقب باش. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/346 نکته: هر وقت ديدي که همه چيز آرومه و اوضاع زندگي بر وفق مراده، با اينکه آدم درستي نيستي و مشغول معصيت و گناهي، مراقب باش. »» قرآن - استدراج (۱): https://eitaa.com/iEslaam/689 »» حدیث (۵۷) نعمت هم بلاست: https://eitaa.com/iEslaam/386 پنجشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۴
1.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سال نو یا مُقَلِّبَ القُلُوبِ وَ الابْصار، یا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهار، یا مُحَوِّلَ الحَوْلِ وَ الاحْوال، حَوِّلْ حالَنا الی‌ احْسَنِ الحال. عید فطر و عید نوروز سال ۱۴۰۵ بر همگی مبارک. الهی که سال پر خیر و برکت، با پیروزی و سربلندی و سلامتی داشته باشیم. دعای رمضان اللَّهُمَّ أَصْلِحْ کُلَّ فَاسِدٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِینَ.. اللَّهُمَّ غَیِّرْ سُوءَ حَالِنَا بِحُسْنِ حَالِکَ. جمعه ۲۹ اسفند ۱۴۰۴
- کید خدا (استدراج) در قرآن چندبار عبارات "کيد، مکر و خُدعه" به خداوند نسبت داده شده. اين مساله مهم قرآنيه که جوابش هم در قرآن هست. فشرده و مختصر، با استفاده از آیه "استدراج" جوابش رو بخونيم. سَنَستَدرِجُهُم مِن حَيثُ لايَعلَمونَ، وَ أُملي لَهُم، إِنَّ كَيدي مَتينٌ. اين جمله دقيقا در دو سوره تکرار شده. سوره اعراف/۱۸۳ و قلم/۴۵. بلافاصله پس از استدراج و مهلت، فرموده: کيدي متين. يعني کيد و مکر من اين مدليه. وَ اللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ دو بار هم اين عبارت در قرآن آمده؛ سوره آل‌عمران/۵۴ و انفال/۳۰ إِنَّ المُنافِقينَ يُخادِعونَ اللَّهَ، وَ هُوَ خادِعُهُم (نساء/۱۴۲) - آدمها معمولا شارلاتان هستند و با دروغ و نيرنگ، حتي عزيزان‌شون رو فريب داده و از سر راه برمي‌دارند. مثل کاري که برادران، با يوسف کردند: يا بُنَيَّ لاتَقصُص رُؤياكَ عَلىٰ إِخوَتِكَ؛ فَيَكيدوا لَكَ كَيدًا. (يوسف/٥) و زليخا با يوسف کرد: فَلَمّا رَأىٰ قَميصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قالَ: إِنَّهُ مِن كَيدِكُنَّ. إِنَّ كَيدَكُنَّ عَظيمٌ (يوسف/٢٨) خداوند منزّه از اين چيزهاي سخيف و کثيفه. "کيدي متين" يعني همين. بعضي با تير و تفنگ شکار مي‌کنند، بعضي با حيله و ترفند. صياد زيرک دونه مي‌پاشه و کمين مي‌کنه. شکارِ غافل و از همه جا بي‌خبر، قدم به قدم جلو مياد تا به دام مي‌فته. فَتَحنا عَلَيهِم أَبوابَ كُلِّ شَيءٍ؛ حَتّىٰ إِذا فَرِحوا بِما أوتوا أَخَذناهُم بَغتَةً (انعام/۴۴) - صبر خدا اونقدر زياده که آدم خيال مي‌کنه گناهانش ديده نمي‌شه، يا فراموش شده، يا حتي ممکنه فکر کنه خدا ازش خجالت مي‌کشه که چيزي بهش نمي‌گه. فَبِحِلْمِكَ أَمْهَلْتَنِي، وَ بِسِتْرِكَ سَتَرْتَنِي، حَتّيٰ كَأَنَّكَ أَغْفَلْتَنِي؛ ‌وَ مِنْ عُقُوباتِ الْمَعاصِي جَنَّبْتَنِي، حَتّيٰ كَأَنَّكَ اسْتَحْيَيْتَنِي. (مناجات ابوحمزه ثمالی) تو رو حساب حلم و صبري که داشتي، چيزي نگفتي و فرصت دادي، و منِ احمق جور ديگه برداشت کردم. - خلاصه اينکه "استدراج" نمونه واضحي از مکر و کيد خداونده. امام حسين عليه‌السلام در مناجات عرفه، مکر و استدراج رو کنار هم قرار داده: اللَّهُمَّ لاتَمْكُرْ بِي، وَ لاتَسْتَدْرِجْنِي، وَ لاتَخْذُلْنِي. مکر خدا با فرصت دادن به بنده گناه‌کاريه که رها شده تا در آخر، خوار و ذليل بشه. إِنَّما نُملي لَهُم لِيَزدادوا إِثمًا، وَ لَهُم عَذابٌ مُهينٌ (آل‌عمران/١٧٨) - إِنَّهُم يَكيدونَ كَيدًا (١٥)‌ وَ أَكيدُ كَيدًا (١٦)‌ فَمَهِّلِ الكافِرينَ، أَمهِلهُم رُوَيدًا (طارق/١٧)‌ - إِنَّ المُنافِقينَ يُخادِعونَ اللَّهَ، وَ هُوَ خادِعُهُم (نساء/۱۴۲) - اللّٰهُمَّ وَ مَنْ اَرادَني بِسُوَءٍ فَاَرِدْهُ، وَ مَنْ كادَني فَكِدْهُ. (مناجات کميل) »» قرآن - استدراج (۱): https://eitaa.com/iEslaam/689 شنبه ۱ فروردین ۱۴۰۵
- با بدان منشین سوره نساء وَ قَد نَزَّلَ عَلَيكُم فِي الكِتابِ أَن إِذا سَمِعتُم آياتِ اللَّهِ يُكفَرُ بِها وَ يُستَهزَأُ بِها فَلاتَقعُدوا مَعَهُم، حَتّىٰ يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِهِ؛ إِنَّكُم إِذًا مِثلُهُم. إِنَّ اللَّهَ جامِعُ المُنافِقينَ وَ الكافِرينَ في جَهَنَّمَ جَميعًا (۱۴۰) خدا این مسئله را برایتان توضیح داده است که هر وقت در مجلسی بودید و شنیدید که آیه‌هایش را انکار و تمسخر می‌کنند، با آنها همنشینی نکنید، مگر که مشغول حرفی دیگر شوند؛ وگرنه شما هم در عمل مثل آنها خواهید بود. خدا همه منافق‌ها و بی‌دین‌ها را در جهنم جمع خواهد کرد. سوره انعام وَ إِذا رَأَيتَ الَّذينَ يَخوضونَ في آياتِنا فَأَعرِض عَنهُم حَتّىٰ يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِهِ. وَ إِمّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيطانُ فَلاتَقعُد بَعدَ الذِّكرىٰ مَعَ القَومِ الظّالِمينَ (۶۸) هرگاه کسانی را دیدی که آیات ما را استهزا می‌کنند، از آنها روی بگردان تا به سخن دیگری بپردازند. و اگر شیطان از یاد تو ببرد، هرگز پس از یادآدوری با این جمعیّت ستمگر منشین. نکته: - فلاتَقعُدوا مَعهُم: شايد بعضي، روابط عمومي خوبي دارند و با هرکسي نشست و برخاست کنند؛ اما توصيه قرآن اين نيست. - "اذا سمعتم" يعني تا شنيدي پاشو. "اذا رايت الذين" يعني تا چشمت به همچين آدمهايي افتاد راهت رو کج کن و از اونور برو. "فأعرض عنهم" - حَتّىٰ يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِهِ: محدوده کجاست؟ مگر اينکه بحث عوض بشه و از چيزي غير گناه صحبت کنند. - إِنَّكُم إِذاً مِثلُهُم: تو هم مي‌شي مثل اونها. اين خيلي بد و خطرناکه. - مجالستِ با بدان، هم حکم شرعی داره، هم آثار روحی و معنوی که مهم‌ترينش محرومیت از انس با خدا و اولیاء خداست. آثارش در دنیا: ابوحمزه ثمالی لَعَلَّكَ فَقَدْتَنِي مِنْ مَجالِسِ الْعُلَماءِ فَخَذَلْتَنِي،‌ أَوْ لَعَلَّكَ رَأَيْتَنِي فِي الْغافِلِينَ فَمِنْ رَحْمَتِكَ آيَسْتَنِي، ‌أَوْ لَعَلَّكَ رَأَيْتَنِي آلِفَ مَجالِسِ الْبَطّالِينَ فَبَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ خَلَّيْتَنِي. خطبه ۸۶ و مُجَالَسَةَ أَهْلِ اَلْهَوَى مَنْسَاةٌ لِلْإِيمَانِ، و مَحْضَرَةٌ لِلشَّيْطَانِ. همنشينى با هواپرستان، ايمان را به دست فراموشى مى‌سپارد، و شيطان را حاضر مى‌كند. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/87 آثارش در آخرت: مناجات کمیل فَلَئنْ صَيَّرْتَنِي لِلْعُقُوباتِ مَعَ أَعْدائكَ، وَ جَمَعْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَ أَهْلِ بَلائكَ، وَ فَرَّقْتَ بَيْنِي وَ بَيْنَ أَحِبّائكَ وَ أَوْلِيائكَ،. يکشنبه ۲ فروردین ۱۴۰۵
نهج‌البلاغهK051.mp3
زمان: حجم: 459K
(۹۴) - مرگ باعزت خطبه ۵۱ امام علی عليه‌السلام قَدِ اِسْتَطْعَمُوكُمُ اَلْقِتَالَ. فَأَقِرُّوا عَلَى مَذَلَّةٍ، وَ تَأْخِيرِ مَحَلَّةٍ، أَوْ رَوُّوا اَلسُّيُوفَ مِنَ اَلدِّمَاءِ تَرْوَوْا مِنَ اَلْمَاءِ. فَالْمَوْتُ فِي حَيَاتِكُمْ مَقْهُورِينَ، وَ اَلْحَيَاةُ فِي مَوْتِكُمْ قَاهِرِينَ. أَلاَ وَ إِنَّ مُعَاوِيَةَ قَادَ لُمَةً مِنَ اَلْغُوَاةِ، وَ عَمَّسَ عَلَيْهِمُ اَلْخَبَرَ، حَتَّى جَعَلُوا نُحُورَهُمْ أَغْرَاضَ اَلْمَنِيَّةِ. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/52 «زمانی که در جنگ صفین معاويه آب فرات را به محاصره خود در آورد و مانع سپاه امام شد.» از شما خواستند كه با آنها جنگ كنيد. يا اقرار به ذلت و زبونى كنيد و شرافت و عزت را از دست بدهيد، و يا شمشيرهاى خود را از خون دشمن سيراب كنيد تا در نتيجه از آب سيراب شويد. مرگ، در زندگی ذليلانه و باشکست است، و زندگی، در مرگ باعزت و پیروزمندانه شماست. معاويه عده كمى از گمراهان را به جنگ كشانده، و حقيقت را از آنها پنهان مى‌دارد، و آنها هم كوركورانه به استقبال مرگ مى‌روند. نکته: - متناسب با شرايط امروز ماست که مورد حمله دشمن قرار گرفتيم، و جان مردم و زيرساخت‌های حياتي کشور، مورد تعرض قرار گرفته. - دشمن‌شناسی: بخش دوم اين خطبه کوتاه، دشمن‌شناسی است. معاويه آگاه است؛ اما يک عده افراد گمراه رو آورده که نمي‌دونند براي چي قراره بميرند. دوشنبه ۳ فروردین ۱۴۰۵
(۹۵) - فحاشی ممنوع خطبه ۲۰۶ «در جنگ صفّين امام شنيد كه يارانش به شاميان دشنام مى‌دهند.» إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ؛ وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي اَلْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي اَلْعُذْرِ. وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ: اَللَّهُمَّ اِحْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ، وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ، وَ اِهْدِهِمْ مِنْ ضَلاَلَتِهِمْ، حَتَّى يَعْرِفَ اَلْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ، وَ يَرْعَوِيَ عَنِ اَلْغَيِّ وَ اَلْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/207 خوش ندارم كه شما فحّاش باشيد؛ اما اگر كردارشان را تعريف و حالات آنان را باز گو مى‌كرديد به سخن راست نزديك‌تر، و عذر پذيرتر بود. خوب بود به جاى دشنام‌شان مى‌گفتيد: خدايا، خون ما و آنها را حفظ‍‌ كن، بين ما و آنان اصلاح فرما، و آنان را از گمراهى به راه راست هدايت كن، تا آنان كه جاهلند، حق را بشناسند، و آنان كه با حق مى‌ستيزند پشيمان شده به حق باز گردند. نکته: - سبّاب يعني بددهن و فحّاش. مثل خيلي از ماها که راه به راه فحش مي‌ديم. به دوست و آشنا، تو رانندگي، به مسؤولين. و بددهني خودمون رو توجيه مي‌کنيم به رفتار بد ديگرون. - إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِين: بر اساس اين عبارت، امام نگفت فحش نديد. بلکه گفت بدم مياد که شما اهل فحش باشيد. خوشم نمياد ياران من بددهن باشند. - درسته که جنگه، درسته که کشته و زخمي داديم، عزيزامون جلوي چشم‌مون پرپر شدند، اما تو بددهني نکن. چون بددهني، از بدطينتي مياد. از کوزه همان برون تراود که در اوست. درِ کوزه که باز شد از بوش مي‌فهمي که درونش گله يا گ...ه. - فرمايش امام اينه که تو حق نداري به دشمني مثل معاويه فحاشي کني؛ چه برسه به مسؤولين کشور خودت. - عجيب‌ترش اينه که سفارش کردند، به جاي فحش و توهين، براشون دعا کن: اللهم احقِن دماءنا و دماءهم. - در هر حادثه‌اي به فکر تزکیه خودت باش. خودت رو بساز. - اَللَّهُمَّ أَحْيِنِي عَلَى مَا أَحْيَيْتَ عَلَيْهِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَ أَمِتْنِي عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام. چهارشنبه ۵ فروردین ۱۴۰۵
- ستار العیوب (۱) مناجات کمیل وَ كُلَّ سَيِّئَةٍ أَمَرْتَ بِإِثْبَاتِهَا الْكِرَامَ الْكَاتِبِينَ، الَّذِينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ مَا يَكُونُ مِنِّي، وَ جَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَيَّ مَعَ جَوَارِحِي، وَ كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيَّ مِنْ وَرَائِهِمْ وَ الشَّاهِدَ لِمَا خَفِيَ عَنْهُمْ، وَ بِرَحْمَتِكَ أَخْفَيْتَهُ وَ بِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ. و هر کار بدي را که به نويسندگان گراميت دستور يادداشت‌کردنش را دادي؛ همان نويسندگاني که موکل بر ثبت اعمالم کردي، و علاوه بر آنها، اعضا و جوارحم را شاهد بر من کردي، و بالاتر از آنان، خودت نيز مراقب من بودي و شاهد اعمالي بودي که از ايشان پنهان ماند و به واسطه رحمتت بود که آنها را پنهان داشتي و از روي فضلت پوشاندي. نکته: - ستار العيوب چند مدل يا چند لايه داره. يکيش که معروفه اينه خدا عيوب و گناهان ما رو از چشم مردم، مخصوصا نزديکان، پوشونده. يک معناي خاص و ظريف‌تر هم داره که اينجاي مناجات کميل آمده. - وَکلّتهم بِحفظ ما يکون منّی: فرشتگانی هستند که ما بهشون مي‌گيم "کرام الکاتبین". خدا بهشون وکالت داده تا اعمال انسان رو ثبت و ضبط کنند. . سوره انفطار وَ إِنَّ عَلَيكُم لَحافِظِينَ (۱۰) كِرامًا كاتِبِينَ (۱۱) يَعلَمُونَ ما تَفعَلُونَ. (۱۲) بر هر كدام از شما نگهبانانى هست (۱۰) نویسندگانی بزرگوار (۱۱) مى‌دانند كه شما چه مى‌كنيد. (۱۲) - مَع جَوارحی: علاوه بر اونها، اعضای بدن انسان هم شاهدند، و فردای قيامت به زبان اومده و عليه ما شهادت مي‌دهند. . سوره يس اليَومَ نَختِمُ عَلىٰ أَفواهِهِم، وَ تُكَلِّمُنا أَيديهِم، وَ تَشهَدُ أَرجُلُهُم بِما كانوا يَكسِبونَ (۶۵) امروز بر دهانشان مُهر می‌نهیم، و دستهایشان با ما سخن می‌گویند، و پاهایشان کارهایی را که انجام می‌دادند شهادت می‌دهند. (۶۵) . سوره نور يَومَ تَشهَدُ عَلَيهِم أَلسِنَتُهُم وَ أَيديهِم وَ أَرجُلُهُم بِما كانوا يَعمَلونَ (۲۴) در آن روز زبانها و دستها و پاهایشان بر ضدّ آنها به اعمالی که مرتکب می‌شدند گواهی می‌دهد. (۲۴) . سوره فصلت حَتّىٰ إِذا ما جاءوها شَهِدَ عَلَيهِم سَمعُهُم وَ أَبصارُهُم وَ جُلودُهُم بِما كانوا يَعمَلونَ (۲۰) وَ قالوا لِجُلودِهِم: لِمَ شَهِدتُم عَلَينا؟ قالوا" أَنطَقَنَا اللَّهُ، الَّذي أَنطَقَ كُلَّ شَيءٍ، وَ هُوَ خَلَقَكُم أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ إِلَيهِ تُرجَعونَ (۲۱) همين‌كه همگى به آتش مى‌رسند، گوش و چشم و پوست بدن‌شان عليه آنان به آنچه كرده‌اند، شهادت مى‌دهند (۲۰) به پوست‌هاى بدنشان مى‌گويند: براى چه عليه ما شهادت داديد؟ پاسخ مى‌گويند: خدايى ما را به سخن آورد كه همه موجودات را به سخن مى‌آورد و او كسى است كه اول بار شما را آفريد و بازگشت شما به سوى اوست (۲۱) - خَفی عَنهم: نکته مهم و کليدي اينجاست. يک سري کارها هستند که خدا از همه پوشانده و به احدي اجازه نداده که آنها رو ببيند؛ حتي فرشتگان و بدن‌مان. بِرحمتک اخفيتَه و بِفضلک سترتَه. - آدم نبايد قربون اين خدا بره؟ شب و روز دورش بگرده و فداش بشه؟ يک‌جا فداي قامت رعنا کنم تو را. - اين نکته‌اي هست که اميرالمومنين در قالب دعا و مناجات براي‌مان کشف نمودند؛ و الا عقل ما کجا و اين ظرايف کجا. پنجشنبه ۶ فروردین ۱۴۰۵