#انعکاس | #برنامه_تلویزیونی 3⃣ قسمت سوم برنامه «قرآن و جامعه»: ⬅️ بخش اول: اثبات خالق از طریق خلقت - خلقت آسمان (۴) 🎙پروفسور فرامرز رفیع‌پور #قرآن_و_جامعه برای مشاهده یا بارگیری فیلم باکیفیت کلیک کنید. 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

#انعکاس | #برنامه_تلویزیونی 3⃣ قسمت سوم برنامه «قرآن و جامعه»: ⬅️ بخش دوم: اثبات خالق از طریق خلقت - خلقت آسمان (۵) 🎙پروفسور فرامرز رفیع‌پور #قرآن_و_جامعه برای مشاهده یا بارگیری فیلم باکیفیت کلیک کنید. 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

#انعکاس | #نشست | #نقد_کتاب 🔍 نقد و بررسی «مجموعه تاریخ اجتماعی و فرهنگی» ◀️ با محوریت کتاب‌های • تاریخ اجتماعی حوزه تهران در دوره قاجار ✍🏻 محسن صبوریان / حسین ایرانپور • تاریخ فرهنگی مدارس اسلامی ✍🏻 زهرا مینایی • هم‌رومی و هم‌زنگی ✍🏻 محمد نیازی / صابر جعفری • عهد پدر ✍🏻 صابر جعفری / حسنی سهرابی‌فر 🗓 سه‌شنبه، پنجم اسفند‌ماه 🕓 ساعت ۱۶ الی ۱۸ 📍 خیابان نجات‌اللهی، نبش پارک ورشو، ساختمان علوم انسانی ایران، سالن خیام #اتحادیه_دانشگاه‌های_فعال_در_علوم_اجتماعی_اسلامی 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

📽 #گزارش_ویدیویی 🔹 پیش‌نشست علمی همایش بین‌المللی دین، فرهنگ و فناوری 🖋 «انسان، ماشین، معنا؛ با نگاهی به جیتکس 2025» 🎙 دکتر احمد اولیائی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🌐 سایت همایش 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

#یادداشت 🔰 نشانه شناسی «جاوید شاه» 🖋 دکتر داود رحیمی سجاسی عضو هیئت علمی دانشکده حکمرانی دانشگاه شاهد 🔴 شعار «جاوید شاه» که عده‌ای از جوانان در اغتشاشات اخیر بر زبان جاری کردند، فارغ از فقدان شناخت شخصیت حقیقی دودمان پهلوی، نوعی جهل تاریخی این افراد نسبت به تکوین جمهوری پس از سلطنت را هویدا می‌سازد. 🔹 مدرنیته و تجدد تلاش زیادی کردند تا از نظام دیکتاتوری و تک‌را‌یی به ساحت خرد جمعی، شورا، انتخابات و مجلس قدم بگذارند. علی‌رغم نقدهای نظری و عملی بر نظام حکمرانی مدرن، اما آنچه نتیجه آن بود، استقرار جمهوری در جهان است. شعار تحمیلی رسانه‌های عربی _ غربی _ عبری با عبارت «جاوید شاه»، نفی کنشگری انسانی است؛ کنشگری که بیش از یک قرن خواهان آزادی یا رهایی از دیکتاتوری بوده است. کنشگری و مطالبه‌گری، ویژگی برجسته انسان مدرن شهری است؛ مقوله‌ای که با این ابعاد سکولار در جهان‌های اسبق مشاهده نمی‌شد. آنچه این شعار بازنمایی می‌کند، نفی همین تلاش سکولاریستی است که از آن به عنوان غایت تمدن جدید یاد می‌شود. 🔻 به عبارتی، این شعار هم نفی تجدد و هم نفی حریت دینی است و به نوعی استصحاب و سیری قهقرایی به ازمنه دیکتاتوری و استبداد است، که «دیگری» در آن جز رعیت فرض نمی‌شود. جهل تاریخی و فقدان توجه به تکوین این مفاهیم، نسیان تاریخی نسبت به این زیست‌بوم را مضاعف می‌نماید. ادامه در فرسته بعد... ⏪ 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss

⏪... ادامه‌ی فرسته قبل 🔍 از زاویه‌ای دیگر، تغییر گفتمان ستیز با جمهوری اسلامی از گفتمان دموکراسی‌خواهی (که در دهه ۷۰ گفتمان معارضه بود) به گفتمان سلطنت (که هم‌اکنون گفتمان معارضه است)، حکایت از یک افول گفتمانی دارد که در شیوه تعرض رقم خورده است. 💡روشنفکران آکادمیک به رقاصه‌ها و لمپن‌های خیابانی و داعشی‌های مدرن مبدل شده‌اند که به سلاح‌های گرم و رسانه‌های جدید مجهز هستند و البته قدرت تأثیرگذاری و اقناع افکار عمومی طبقه خاصی از جامعه را نیز دارند. این امر به ضعف سواد رسانه‌ای و آموزش‌های جنگ شناختی توسط متصدیان امر بازمی‌گردد. ➕ در نهایت، تاریخ ایران برای قشری از جامعه از مجرای رسانه‌ها بازسازی شده است. دوره پهلوی اول به‌طور خاص با چهره اقتدار و نظم بازنمایی شده، در حالی که واقعیت تاریخیِ ذیل این بازنمایی به حاشیه می‌رود. آنچه در واقعیت اتفاق افتاده است، بذل بخش‌هایی از ایران مانند دو کوه بزرگ و کوچک «آرارات» و «دالان قره‌سو» (که ترکیه را به نخجوان متصل می‌کرد)، اجازه خودمختاری به بحرین که در دوره پدر و پسر پهلوی تحقق یافت، و همچنین کنفرانس سران متفقین در تهران بود که حتی شاه ایران را به جلسه راه ندادند. این تحقیر تا جایی ادامه داشت که پهلوی اول، مانند رئیس‌جمهور ونزوئلا ربوده نشد، بلکه امر کردند کشور را ترک کند. 🖇 ضرورت تجدید نظر در نظام آموزشی و فرهنگی برای برون‌رفت از این بحران شناختی و جنگ رسانه‌ای و ترکیبی، نیازمند تجدید نظر جدی در نظام آموزشی و مدیریت فضای مجازی هستیم. فرهنگ امری اکتسابی و نه ذاتی و غریزی است. فرهنگ‌سازی به معنای آموزش و تربیت است. اگر عرصه حقیقت‌گزینی به رسانه‌ها سپرده شود و جایگاه مدرسه، دانشگاه و خانواده تضعیف گردد، برآیند آن وضع موجودی خواهد بود که عده‌ای از جوانان رعنای این مرز و بوم در آتش جهل مرکب از بین می‌روند. 📰 تجربه تاریخی جوانان دانشجوی دانشگاه شریف و تهران در دهه شصت، که به امید براندازی نظام به منافقین در عراق پیوستند و اکنون یا از دنیا رفته‌اند یا پیرهایی آواره در آلبانی هستند، نهیبی بر اغتشاشات اخیر دانشجویی است که راه طی‌شده را نپیمایند، چرا که ناکجاآباد است. 🔻 بی‌شک نخبگان و فرهیختگان این مرز و بوم در این خون‌ها، به‌جهت کوتاهی در آموزش حقیقت و واقعیت و تربیت ملی و اسلامی، مقصرند. 🔸 انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 🆔 @iaomss