#معرفی‌کتاب "بازخوانی هویت زن در سنت علوی" ✍رقیه السادات مومن، ۱۴۰۰. 🔰یکی از بارزترین جنبه های مظلومیت حضرت علی (ع) عدم پرداختن همه جانبه به مسئله زن در دیدگاه و سیره ایشان است. اما بررسی مسئله زن در سنت علوی امر آسانی نیست؛ چرا که برخی احادیث منسوب به ایشان، آهنگی ملامت گر و تنقیص کننده دارد. از این رو، برای نشان دادن دیدگاه جامع امام درباره زن، تنها توجه به بخشی از سخنان ایشان نادرست است و باید به سیره و رفتار هم توجه نمود. 🔸به منظور تبیین عوامل موثر در شکل گیری هویت زن در سنت علوی، ابتدا مباحث مربوط به هویت معرفتی زن، از بعد قوه، قابلیت، استعداد وجودی و جایگاه وی در هستی را به دست آورد؛ سپس زن را در منظر علوی از حیث صورت، فعلیت و میزان ظهور و بروز توانایی هایش بررسی نمود. 🔹بدین معنا که پس از تبیین معرفت‌شناختی هویت وجودی زن از دیدگاه علوی؛ ظهور و بروز هویت حقیقی وی در عرصه‌های مختلف فردی، خانوادگی، اجتماعی، فرهنگی، علمی و آموزشی، سیاسی، نظامی و حقوقی مورد بررسی قرار می گیرد. 🌀لینک کتاب https://www.gisoom.com/book/11697004/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%88%DB%8C/ 🔺ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔻مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰〰 🆔@identity02

✅ اوّلین نشست تخصصی 《هویت جنسیتی، اختلالات، چالش ها》 👥 با حضور: 👤 جناب آقای دکتر محسن عزیزی ابرقوئی "دکتری روان شناسی تربیتی" 👤جناب آقای دکتر سید علی مرعشی "پزشک و دکتری تخصصی روان شناسی" 👤سرکار خانم دکتر مهری نجات "متخصص روان پزشکی" 👤دبیر علمی: سرکار خانم دکتر فاطمه مهدوی " کاندیدای دکتری روان شناسی " 📟 ۳ساعت وبینار رایگان 📆 پنج شنبه، ۷ دی ماه ⏰ ساعت ۹ صبح ⁉️ همراه با پرسش و پاسخ 📝 اعطای گواهی معتبر ویژه شرکت کنندگان ❌ شماسه ثبت نام : 🌐 @razavipour50

🔰 کرسی علمی ترویجی «تعارض کار/خانواده؛ امری زنانه یا مردانه؟ چالش‌ها و راهکارها (با رویکرد حکمرانی اسلامی)» 🌺 ارائه: دکتر راحله کاردوانی، عضو هیئت علمی پژوهشکده مهرستان 🌺 ناقدان: حجت الاسلام دکتر عبدالرسول احمدیان، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) و دکتر ناهید سلیمی، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده 🌺 دبیر علمی: فریبرز راهدان، قائم مقام پژوهشکده الهیات و خانواده 🔹 سه‌شنبه ۵ دی، ۱۰ صبح تا ۱۲ 🔹 خیابان حافظ، سالن جلسات حوزه ریاست دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان 🔸 مشاهده برخط: m8r.ir/1001 🇮🇷 مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی _ گروه حکمرانی اسلامی 🇮🇷 دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان _ پژوهشکده الهیات و خانواده 🌐 eitaa.com/cmir_parliran 🌐 eitaa.com/Morsalat_ir

#مقاله "انگیزش های نویافته تحولات هویتی زنان در آموزش عالی" ✍نویسنده: مهری طیبی‌نیا، جبار رحمانی؛ ۱۳۹۵. 🟢همزمان با تحولات مدرن و تجربه تجدد، دگرگونی های متعددی در سبک زندگی روزمره افراد ایجاد شده است. تحولاتی که زنان نیز به عنوان عاملانی با نقش های جنسیتی متفاوت در جامعه تجربه خواهند کرد و به دگرگونی معناهای ذهنی و به تبع آن دگرگونی در نقش های اجتماعی آنها می انجامد. 🔴این تغییرات در انگیزه و تمایلات زنان که به دنبال تحقق هویت خود و انتخاب مسیرهای جدید در راستای آرمان های هویتی هستند، موثر بوده و آنها را به سمت بازاندیشی در هویت و تغییرات فردی و اجتماعی هدایت خواهد کرد. 🟣این مقاله با روش نظریه زمینه ای به بررسی عملکرد و تجربه انگیزشی زنان از منظر خودشان و با منطق ذهنیت کنشگر فردی پرداخته و از طریق مصاحبه با زنانی که همزمان نقش همسر، مادر، شاغل و دانشجو را دارند، به ارائه یک تیپولوژی هویتی از زنان مورد مطالعه با تاکید بر فرایند ورود به آموزش عالی می پردازد. 🟠یافته های پژوهش نشان می دهد شرایطی همچون تجربه تجدد و تغییرات نظام ارزشی حول محور زنان، ورود زنان به بازار کار، گسترش فضاهای آموزشی و سرمایه های اجتماعی نمادین در ملازمت با انگیزه های فردی و اجتماعی در زندگی روزمره زنان منجر به ظهور انگیزشی نو در آنها شده و زنان طی این فرایند برای کاهش تنش های حاصل از عدم تحقق انگیزه ها و نیازهایشان، استراتژی تحصیل و اشتغال را به عنوان راهبردهای تحقق اهداف خود برگزیده اند که در این مقاله، بر راهبرد تحصیل تاکید شده است. 🟡در پایان، چهار دسته بندی انتزاعی از انگیزش های نویافته زنان مورد مطالعه ارائه داده که شامل 1) انتخاب تحصیل به مثابه ابزار مبارزه و رقابت 2) تحصیل به عنوان طرحی مبهم 3) تحصیل و اشتغال به منظورتحقق خود 4) تحصیل و اشتغال به عنوان مسیری برای ارتقا، آینده نگری و استقلال مالی 🔵لینک مقاله: https://sid.ir/paper/136851/fa #هویت_زنان #هویت_انگیزشی 🔺ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔻مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰 🆔مطالعات هویت زنان: @identity02

🎥 #ادبیات_نظری 🌿 انعطاف؛ رمز نگاه خلاّقانه زنان 🎙 دکتر مریم اردبیلی #قسمت_چهارم مشاهده قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم #هویت_اجتماعی #هویت_جنسیتی #تزاحم_نقش‌ها 🔺ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔻مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔مطالعات هویت زنان: @identity02

#جستارنویسی 📍بانوانی با لباس اقوام مختلف ایرانی در دیدار با رهبر انقلاب در دیدار اقشار مختلف بانوان با رهبر انقلاب، در ششم دی ماه ۱۴۰۲؛ بانوانی با لباس اقوام مختلف ایرانی حضور داشتند. ✅ نوعی ابراز هویت قومی توسط این بانوان مشهود است که یک پیام به سیاست‌گذاران حوزه عفاف و حجاب می‌دهد؛ آن هم پذیرش تنوع و تکثر در مساله پوشش زنان در کشور در چارچوب شرعی است. ✅ هویت جنسیتی در ارتباط متقابل با نحوه پوشش زنان است‌. بطوریکه با تغییر نوع پوشش، نحوه بروز زنانگی نیز تغییر می‌کند. ✅ اگر کشوری بخواهد اصالت و گذشته خود را حفظ کند لازم است به تنوع پوششی زنان اهمیت دهد و از آن پاسداری نماید. #هویت_قومی #هویت_جنسیتی 🔺ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔻مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔مطالعات هویت زنان: @identity02

#مقاله 🔰"جنسیت، هویت زنانه و مشارکت سیاسی در ایران" ✍نویسنده: اعظم دستوری و همکاران، ۱۴۰۱. 💠هویت زنانه در ایران موضوعی اجتماعی بوده و در سال‌های بعد از انقلاب اسلامی ایران انعکاس بیشتری داشته است. هویت زنانه مبتنی بر ویژگی‌های کنش فردی و جمعی زنان در محیط اجتماعی است و تاثیر آن را می‌توان در فضای رقابت‌های انتخاباتی مشاهده کرد. ♦️متغیرهای زمینه‌ای مانند سن، تحصیلات، شغل، وضعیت تأهل و هویت‌های فردی عامل اصلی شکل‌گیری هویتی بوده و بر مشارکت و کنش سیاسی زنان جامعه ایرانی تاثیر گذاشته است. 🔸نتایج این پژوهش حاکی از آن است که میان هویت، جنسیت و مشارکت سیاسی رابطه درهم‌تنیده‌ای برقرار است و جنسیت و هویت زنانه تاثیر مثبتی بر مشارکت سیاسی در ایران دارد. 🔹زنان از دیرباز در عرصه‌های مختلف زندگی اجتماعی و سیاسی ایران حضور داشته‌اند. بر اساس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران همه مردم، اعم از زن و مرد، به طور مساوی حق شرکت در انتخابات را دارند و هیچ تفاوتی برای رأی دادن، نامزد و انتخاب شدن بین زن و مرد وجود ندارد. با این وجود مشارکت زنان در ایران به طور عمده به حضور در پای صندوق‌های رأی که از کم هزینه‌ترین اشکال مشارکت است،محدود مانده است. ♦️زنان ایرانی از اراده لازم برای نقش‌یابی سیاسی برخوردار بوده‌اند. دفاع مقدس توانست اراده زن ایرانی را ارتقاء داده و آنان نقش اجتماعی ایفا نماید. 🔸مشارکت زنان ایرانی در انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی، زیرساخت‌های ظهور هویت جدیدی را به وجود آورد که می‌توان از آن به‌عنوان "انگاره رهایی‌بخش" در روند مشارکت سیاسی و اجتماعی زنان نام برد. 🌀لینک مقاله https://sm.psas.ir/article_700896.html #هویت_سیاسی #هویت_زنان 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔺مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02

#ادبیات_نظری 📍بدن و هويت 🔶 بدن پدیده پیچیده ای است كه شامل مولفه های فیزیولوژیک، روان شناختی و جامعه شناختی میشود. 🔶 بدن به منزله ی مستقیم ترین و در دسترس ترین قرارگاهی است که می‌تواند حامل و نمایشگر شکل های هویتی باشد. 🔶 بدن مانند رسانه ای است که فرد از طریق آن خود را به دیگران معرفی و با آن به تعاملات اجتماعی راه پیدا می‌کند. 🔶 فردی دارای هويت موفق است که دارای یگانگی و ثبات درونی باشد و به پاسخ های روشنی از سوال های "من کیستم؟" و "به کجا میروم؟" دست یافته باشد. 🔶 فرد دارای هويت موفق، مدیریت ذهنی و بدنی دارد و در معرفی خود به جامعه؛ از ثبات درونی، ارزش های فردی و اجتماعی، و اهداف خود محافظت می‌کند. 🔶 یکی از دلایل چالش های متعدد هویتی در عصر مدرن، به کالایی شدن بدن باز می‌گردد. هويت های موفق در برابر کالایی شدن بدن خود مقاومت می‌کنند. #هویت_اجتماعی #بدن_مندی 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔺مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02

#فیلم 🎞 full time, 2021 فیلم فرانسوی «تمام وقت» داستان سخت و تلخ زندگی روزانه یک زن فرانسوی را در موقعیت مادری بدون همسر و شاغلی که شغلش با فاصله زیاد از سطح مدرک تحصیلی دانشگاه اوست نشان می‌دهد. تمام سختی اداره زندگی او با بحران اعتصابات حمل و نقل در فرانسه که مجبور است از حومه پاریس به مرکز آن هر روز سفر کند، به یک زندگی هولناک تبدیل شده است... هویت مادری و بحران ها و تعارض های پیرامونی اش، موضوع اصلی فیلم تمام وقت است و نشان میدهد شرایط زندگی زنان چگونه می‌توانند بر نقش های جنسیتی آنها اثرگذار شوند. #هویت_مادری 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔺مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02

#یادداشت 🔆 روز مادر؛ یادآوری و گرامیداشت شکوه زنانگی 💧روز مادر یک مناسبت تاریخی مهم است که در اشکال مختلف در سراسر جهان مشاهده می‌شود. عامل مشترک در بین تمامی روز مادرها در کشورهای مختلف، یادبود یک زن مهم در تاریخ آن کشور است. 💧با این‌که روز مادر یک موضوع جهانی به نظر می‌رسد که همه به آن توجه ویژه‌ای نشان داده اند، اما همه کشور‌ها این روز را در یک تاریخ یکسان جشن نمی‌گیرند و وابسته به یک واقعه مذهبی، ملی، تاریخی، سیاسی یا افسانه‌ای است. 💧در کشورهای اروپای شرقی گرامی‌داشت روز مادر همان روز جهانی زن، یعنی ۸ مارچ است. در برخی از کشورهای کاتولیک نیز روز تولد مریم مقدس را روز مادر می‌دانند و کشور ایران افتخار تجلیل از مقام مادر در روز میلاد بانوی تمام عیاری چون فاطمه زهرا علیهاالسلام را دارد. 🌿 روز مادر را هر روزی که بدانیم، مهمترین هدف آن یادآوری نقشی تاریخ ساز و تمدن ساز است و نمایشی از مهمترین و والاترین بُعد هویتی زنان به شمار می‌رود. 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔺مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02

قَدرِ غَمْ گَر چَشمِ سَر بِگْریستی روز و شب‌ها، تا سَحَر بِگْریستی این اَجَل کَرّ است و ناله نَشنَود وَرنه با خونِ جِگَر بِگْریستی دل ندارد هیچ این جَلّادِ مرگ وَر دِلَش بودی حَجَر بِگْریستی گَر نمودی ناخُنانِ خویش مرگ دست و پا بر هَمدِگَر بِگْریستی #تسلیت #کرمان #ایران

#جستارنویسی 📝هویت زن و زیبایی او @BanooAmin ⁉️ آیا تاکنون به این فکر کرده‌ایم که چگونه جهان‌بینی مادی و گفتمان غرب موفق شده است این چنین سریع و عمیق و مانا هویت زن را سمت اهمیت زیبایی جسمانی و جنسی جهت دهد؟ چرا عموم زنان این قرائت از هویتشان را راحت پذیرفته‌اند و به آن بسنده کرده‌اند؟ ⁉️ آیا تا کنون از خود پرسیده‌ایم طرفداران دیدگاه متحجر شرقی که به اشتباه آنان را تنها نماینده اندیشه دینی می‌دانیم، چرا تا کنون نتوانسته‌اند بینش زن را به خودش تغییر دهند و او را متوجه هویت حقیقی‌اش کنند؟ اصلا مگر زن موجودی منفعل و صرفا پذیرنده است که کافی است برای او هویتی طراحی کنیم و به خورد او بدهیم؟ آیا خود زن برای رد و پذیرش هویتی که دیگری برایش پخت‌وپز کرده اراده‌ای ندارد؟ یا انسان (حی متأله) مونث است که بنا به متغییرهایی، هویتی را می‌پذیرد یا نمی‌پذیرد یا اصلا خودش هویتش را می‌سازد؟ ⁉️ چرا گذشته از این مواجهه گفتمانی و انسان‌شناختی، در ساحت تجربه میدانی، روایت زن انقلاب اسلامی با همه افتخارآفرین بودنش نتوانسته است اذهان عمومی را سمت خود جلب کند؟ چرا الگوی سوم با همه جذابیت نظری‌اش بی دست و بال مانده و رواج پیدا نمی‌کند؟ چرا گوشه رینگ بد فهمی‌ها و کم‌فهمی‌ها دهه دوم عمر خود را شروع می‌کند و هنوز راهی برای همه فهم شدن نیافته است؟ 📍گفتمان غرب روی نیاز اصیلی در جوامع بشری دست گذاشته‌ و امیال نامانای خود را بر میلی مانا در بشر سوار کرده است. 📍گفتمان غرب به درستی انسان را واکاوی کرده است و سوداگرانه از امیال عمیق بشر سواستفاده کرده است تا گفتمان خویش را عمومی و در گذر زمان به وسیله ساخت صنعت‌هایی پیرامون آن، پایدارش کند و آن نقطه، میل به جمال است و جمال همان مولفه اصلی شخصیت زن در اندیشه دینی هم هست. ❓اما جمال و زیبایی چیست؟ چه دایره ای از معنا و مصداق دارد؟ و چرا مظهر جمال بودن زن، موجب فرودستی و سقوط زن و جوامع بشری شد؟ آیا راه حل صرفا پوشاندن جمال جسمانی، ندیدنش و محدود کردنش است؟ و اصلا حجاب، پوشاندن جمال است یا جمالی است بر جمال؟ حجاب زن، پوشاندن زیبایی اوست یا آراستن ظاهر او به زیبایی آگاهانه و شدت یافته‌؟ راه طلب‌کاری از غرب به خاطر این سوداگری و سواستفاده‌اش از امیال عمیق بشر چیست؟ برگ برنده‌ی ما کدام است؟ سرکوب امیال عمیقِ سواستفاده شده راه حل نجات بشریت است یا یافتن راهی ورای آن؟ ♦️ راهی که زن و جوامع بشری را از اسارت فهم زن برپایه زیبایی جنسی رهایی می‌بخشد، مفهومی قوی‌تر و قدرتمندتر است که بتواند حول همان مولفه کلیدی آفرینش زن، یعنی جمال صورت‌بندی شود. ♦️ ما عنصری در هویت زن یافتیم که هم مرحله‌ی ارتقا یافته‌ی زیبایی ظاهری زن است، فراتر از بدن او و هم در فطرت او به ودیعه نهاده شده و در خلقت اون پیچیده شده است. مولفه ای که به واسطه فطری بودنش اگر زن به آن بازگردد می‌تواند "معجزه" رقم بزند مانند آنچه در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس رقم زد. همین مولفه است که امید است نقطه عطف زیست زن مسلمان ایرانی و مسیر شکوفایی انقلاب اسلامی باشد. 🔴 آن عنصر، عاطفه است. حیات عاطفی زن مرتبه‌ای از زیبایی و جمال اوست و احیای این مرتبه از حیات زن در پازل جهان‌بینی الهی با همه لوازمش، راه برون رفت از همه مظاهر اسارت زن در جهان بینی مادی و تنانگی جنسی است. این نحوه نگاه به مقوله جمال زن، نگاهی اشتدادی است که از ساحت بدن آغاز می‌شود و نمودش زیبایی خلقت اوست، به ساحت نفس او ارتقا می‌یابد و نمودش عواطف و "خُلق مادری" او در روابط انسانی است و در مرتبه عالی‌تر و در ساحت روح در قامت "مقامات معنوی" نمود می‌یابد. 🔴 این نگاه اشتدادی به جمال زن هرگز او را علیه خود نمی‌شوراند، هرگز او را در وضعیتی قرار نمی‌دهد که مزیت او دست‌مایه ستم به او شود و حتی هرگز منجر به سرکوب میل به زیبایی در بشریت نمی‌شود، بلکه هر مرتبه از جمال را در راستای مرحله‌ی والاتری سامان می‌دهد و نحوه بروز اجتماعی آن را خلق می‌کند، در این نگاه حجاب و زیبایی رابطه وثیقی با هم می‌یابند. زنهار که اگر از این بُعد از جمال زن، یعنی عاطفه، غفلت ورزیم یا آن را محدود و سرکوب کنیم، قوه‌ی هاضمه جهان مدرن و غرب برای هضمش دندان تیز خواهد کرد و آن را صنعتی خواهد کرد و این مرتبه از جمال زن را هم به بند خواهد کشید. آن وقت دیگر از زن چه می‌ماند که بخواهیم او را تکریم کنیم، استقلال برایش قائل باشیم یا هرچه و هرچه و هرچه. بحث کامل حیات عاطفی زن و مراتب زیبایی زن را در صوت نشست درآمدی بر حیات عاطفی زن بشنوید ➡️https://eitaa.com/BanooAmin/77 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔺مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02