#معرفی_کتاب 📚 دانشگاه، هویت و سیاست زندگی زنان ✍️ مولف: مهری طیبی نیا، 1396 ♦️ در دو دهه اخیر در جامعه ایران و توسعه ی مراکز آموزش عالی، تقاضا و رقابت برای حضور زنان در دانشگاه، فرصت حضور و مشارکت اجتماعی آن ها را افزایش داده و با حضور زنان در مراکز دانشگاهی و شغلی، که در اغلب موارد با نقش های مادری و همسری در کنار یکدیگر قرار می گیرند، بسترهای جدیدی برای ایفای نقش و برساخت هویت زنان شکل گرفته است. موقعیت های چند وجهی که در قالب چند نقش متفاوت و گاه متضاد توانسته تصویر جدید و تیپ های هویتی جدیدی از زنان را شکل دهد. 📖 کتاب «دانشگاه، هویت و سیاست زندگی زنان» تلاش کرده در قالب شش بخش مختلف، ابعاد هویت زنانی که همزمان دارای چند نقش همسری، مادری، کارمندی و دانشجویی هستند را مورد بررسی قرار دهد. ✅ بخش های شش گانه این کتاب عبارتند از: 🔹 بخش اول: شناخت انگیزه های زنان و نقش آن ها در تحولات هویتی 🔹 بخش دوم: شناخت و بررسی نوع تعاملات زنان در فرآیند تحول و هویت یابی 🔹 بخش سوم:شناخت ایده آل های هویتی از منظر زنان و نقش آن ها در شکل دهی به هویت زنانه 🔹 بخش چهارم: پیامدهای تحول هویتی زنان در فرآیند هویت یابی 🔹 بخش پنجم: پیامدهای این تحول بر ابعاد هویت معنوی و دینی زنان 🔹 بخش ششم: نتیجه­ گیری 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔸مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

✅"هویت جنسیتی مادران و دختران، شکاف یا تفاوت؟" #مقاله ✍نویسنده: خدیجه سفیری، سیده عقیله محمدی. 🔰در این مقاله، نویسنده به بررسی نگرش دوگروه مادران و دختران در زمینه هویت جنسیتی با روش پیمایش و پرسشنامه می‌پردازد. 📊جامعه آماری کلیه دانشجویان دختر دانشگاه‌های دولتی شهر تهران، دارای سن 20 تا25 سال ساکن شهر تهران و مادرانشان را تشکیل می دهند. حجم نمونه 344 نفر و شیوه نمونه گیری خوشه‌ای چند مرحله‌ای است. 📝نتایج به‌دست آمده نشانگر وجود تفاوت بین مادران و دختران به لحاظ نگرش به هویت جنسیتی خود می‌باشد، بدین ترتیب که مادران بیشتر نگرشی سنتی به هویت خود دارند و دختران نگرشی مدرن به هویت جنسیتی خویش دارند. 🔸در حوزه وظایف خانگی، دختران بیشتر برابری زن و مرد را مطرح نموده‌اند. مادران در پای‌بندی به کلیشه‌های فرهنگی قوی‌تر بودند. با بالا رفتن تحصیلات مادران، نگرش سنتی آنان کاهش می‌یافت و با تأهل دختران نگرش آنها بیشتر سنتی می‌شد. 🌀لینک مقاله: https://social.um.ac.ir/article_38912.html 🔺ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔻مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#ادبیات_نظری #معرفی_کتاب 📚 تجدد و تشخص: جامعه و هویت شخصی در عصر جدید، آنتونی گیدنز، 1991 🔹 مدرنیته ماهیت کلی زندگی روزمره و شخصی ترین جنبه های فعالیت انسانی را به شدت تغییر داده است. یکی از بارزترین ویژگی‌های مدرنیته، پیوستگی فزاینده بین تأثیرات جهانی شدن و تمایلات شخصی است. 🔹 این کتاب با تکیه بر ایده‌های پیدایش مکانیسم‌های جدیدی از «هویت شخصی» تمرکز دارد که توسط نهادهای مدرنیته شکل می‌گیرند و در عین حال آنها را شکل می‌دهند. 🔹 یعنی هویت یا "خود" موجودی منفعل نیست که توسط تأثیرات خارجی تعیین شود. در عوض، افراد در جعل هویت خود نقش دارند و به تأثیرات اجتماعی کمک می‌کنند. 🔹همچنین گیدنز تحلیل نموده که چگونه بی‌معنایی شخصی - احساس اینکه زندگی هیچ چیز ارزشمندی برای ارائه ندارد - در شرایط مدرنیته به یک مشکل اساسی روانی تبدیل می‌شود. 🔹در نهایت این کتاب با بحث در مورد «سیاست زندگی» به پایان می رسد. سیاست رهایی بخشی که خواستار کاهش یا لغو کامل استثمار، نابرابری و ستمگری در دوگانه های همچون طبقه ممتاز / طبقه کارگر، سفید پوست/ سیاه پوست، مرد/ زن و ... است. 🔹 سیاست رهای بخش بر اولویت اصول اساسی عدالت، برابری و مشارکت تاکید می ورزد و بر این مبنا قرار دارد که رهانیدن زنان از موقعیت های ستمگرانه، همچون دیگر سیاست رهایی بخش مستلزم پذیرش ارزش های اخلاقی است. 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔸مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02 #هویت_شخصی #مدرنیته #ارزش_اخلاقی

#مقاله "تحلیل جامعه‌شناختی بازتعریف هویت اجتماعی زنان در پرتو تمایلات مصرف‌گرایانه مورد مطالعه: زنان متولد دهه‌های50، 60 و 70 شهر اصفهان" ✍نویسنده: اسدالله نقدی و همکاران، ۱۳۹۷. 🔰امروزه، با گسترش مصرف‌گرایی و افزایش تمایلات مصرفی در عرصۀ جهانی، تحولات فرهنگی و ساختاری سبب دگرگونی و تغییر در هویت زن سنتی و بازاندیشی در هویت وی شده است. 🚺افراد، بویژه زنان، با گرایش به مصرف بیش‌ازحد کالاها برای رفع نیاز، سعی دارند جایگاه اجتماعی متفاوتی نسبت به دیگران برای خود کسب کنند. 📊در این پژوهش، تأثیر مصرف‌گرایی بر بازتعریف هویت زنان دهه‌های50، 60 و 70 شهر اصفهان بررسی شده و با استفاده از پرسش‎‌نامۀ محقق‌ساخته، 384 نفر از زنان شهر اصفهان را مورد ارزیابی قرار داده است. 🔻نتایج تحلیل نشان می‌دهند همبستگی‌های معناداری بین متغیرهای مصرف‌گرایی و بازتعریف هویت زنان، نابرابری اجتماعی و مصرف‌گرایی، نابرابری اجتماعی و بازتعریف هویت زنان و بین جهانی‌شدن و مصرف‌گرایی وجود دارد. بعلاوه، متغیرهای مصرف‌گرایی و جهانی‌شدن و نابرابری اجتماعی تأثیر بیشتری بر بازتعریف هویت زنان دارند. 🔸همچنین، بین زنان دهه‌های 50 و 60 در رابطه با مصرف‌گرایی تفاوت وجود دارد. میل به مصرف‌گرایی هرچه بیشتر بین زنان در اوایل دهۀ 50 در ایران رشد چشمگیری داشت؛ اما در اواخر این دهه به‌دلیل انقلاب اسلامی که رنگ مذهبی داشت و همچنین کاهش حضور فرهنگ غربی، مصرف‌گرایی و تظاهر به مصرف بیش‌ازحد کاهش چشمگیری داشت؛ اما در دهۀ 60 و با پایان‌یافتن جنگ هشت‌ساله و ازبین‌رفتن شرایط خاص اقتصادی و سیاسی آن دوره دوباره موج مدگرایی در جامعه آغاز شد. 🔹از سوی دیگر، ورود زنان به عرصه‌های عمومی مانند دانشگاه‌ها و دورشدن از فضای خصوصی خانه آنها را برای بازتعریف هویتی متفاوت از هویت سنتی آماده کرده بود. همین امر بر گرایش زنان به بازتعریف هویت خود تأثیرات بسزایی داشته است؛ بنابراین، همان گونه که شواهد نشان می‌دهند دهۀ 60 اوج تغییرات هویتی زنان در ایران بوده است؛ بنابراین، یکی از مهم‌ترین عوامل مؤثر بر بازتعریف هویت زنان، عامل مصرف‌گرایی است. 🌀لینک مقاله: https://jas.ui.ac.ir/article_22919_0a80ef0952bc6aacefb3db44ab8d55b0.pdf 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔻مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02

#جستار_نویسی #راه_سوم 📍خویشتن‌داری هویتی زن ایرانی، سرمایه ای مغفول 🖋فاطمه ترکان 🔹جریان غرب در جنگی فرهنگی_تمدنی با به کارگیری ابزارهای مختلف شناختی، رسانه ای و به پشتیبانی جریان سرمایه داری در بستر صنعت مد و مصرف گرایی و جلوه گری، چندین دهه است هویت زن مسلمان ایرانی را مورد عظیم ترین و بی رحمانه ترین حملات قرار داده است. 🔹نمود این نبرد بزرگ، آنچه بود که در جریان اتفاقات سال ۱۴۰۱ با شعار دروغین زن-زندگی-آزادی بروز و ظهور یافت و متاسفانه جریان حاکمیتی و متولیان دینی را دچار نوعی انفعال کرد. 🔸اما آنچه در این بین، بعنوان سرمایه ای عظیم اجتماعی در اغلب تحلیل های جامعه شناختی مورد غفلت قرار گرفت، کنش قاطبه زنان ایرانی در برابر این جریان است. 🔸بانوان و دخترانی که علیرغم همه هجمه های دشمن و کاستی های موجود جامعه، باز هم هویت زن ایرانی را به رخ کشیدند و به پشتوانه آن در برابر تمام فراخوان های اردوگاه دشمن، خویشتن‌داری کردند. 🔸این زنان در شرایطی که کشف حجاب بلحاظ روانی، اجتماعی و قانونی بسیار کم هزینه بود، باز هم حجاب خود را ولو بصورت ناقص حفظ کردند و در حقیقت از هویت ایرانی_اسلامی پاسداشت نمودند. 🔸این گنجینه مهم باید پشتوانه حرکت تمام ارکان حاکمیتی در حراست از هویت زن قرار گیرد. در این تقابل روایت ها، باید مراقب بود در دام تحلیل های مغرضانه و دروغین که حیا و حجاب را فاقد پشتوانه اجتماعی می‌داند، نیفتیم. چرا که دشمن بدنبال نمایش نسلی فاقد پایبندی به ارزش های دینی و القای ترس در بدنه جبهه حق و در نتیجه انفعال آن است. 🔸حقیقت زن ایرانی و روایت صحیح همان است که بارها رهبر معظم انقلاب به آن اشاره فرموده اند: ✨"حقیقت مسئله این است که زنِ باشرف و بااستعداد ایرانی یکی از بزرگترین ضربه‌ها را به تمدّن غرب زده. اینها دلشان پُر است؛ [این کار را] زنها کردند. غیر از مجموع حرکت جمهوری اسلامی، بخصوص زن ایرانی یکی از مهم‌ترین ضربه‌ها را به داعیه‌های غربی و دروغهای غربی وارد کرده." ۱۴۰۱/۵/۵ #جنگ_روایت_ها #روایت_زن #هویت_زن_ایرانی 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔸مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02 💠راه سوم (شبکهٔ تخصصی زنان مترقی) @rahesevvom

#عکس 📍نقشه جامع هویت زن در اسلام 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔸مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02 #نقشه_هویت_زن #هویت_زن_مسلمان

#ادبیات_نظری #مفهوم_شناسی «جنس» و «جنسیت» از واژه ‏هایی هستند که به ویژه در مباحث زنان، بسیار از آن‏ها استفاده می‏شود. قرابت لفظی این دو در زبان فارسی، موجب شده است که درگفت و گوهای عمومی، به اشتباه، به جای یکدیگر به کار روند. این درحالی است که این دو واژه، نزد کارشناسان امور زنان، معانی کاملا متفاوتی دارند. در دهه‏ های اخیر، دربارة تفاوت‏های جنسی و جنسیتی زنان و مردان، نظریات متعدد و متفاوتی مطرح شده که در دوسته ی کلی ذات گرایی و برساخت گرایی قابل تقسیم هستند. شواهدی علمی در دست است که نشان می‏ دهد همة انسان‏ها از بدو تولد، دارای جریان ‏هایی الکتریکی در مغز هستند که هدایت گر رفتارهای انسانی آنان است. غیر از این، زن و مرد از جهاتی اساسی با یکدیگر متفاوتند. در حقیقت می‏توان گفت که یک زن به هنگام تولد، زن به دنیا می ‏آید. زنان و مردان با استعدادها و تمایلاتی متولد می‏ شوند که از هزاران سال پیش تا کنون، در آن رشد یافته ‏اند. امروزه بر مبنای همین شواهد و قرائن علمی، فمنیست‏های پست مدرن، تفاوت‏های جنسیتی و نقش ‏های متناسب با ویژگی‏ های بیولوژیکی زن و مرد را پذیرفته‏ اند. 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔸مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#مقاله ✅"تحلیل جامعه شناختی هویت زن در سینمای مهرجویی و بیضایی" ✍نویسنده: غلامرضا آذری، علی تاکی، 1390. 🔰درسال های اخیر، فیلم به عنوان یک رویداد اجتماعی بیشتر مورد توجه بوده است. 📃در این مقاله به تحلیل جامعه‌شناختی پیرامون بررسی هویت زن در چند فیلم برگزیده از این دو سینماگر پرداخته و از میان ۲۷ فیلم بلند، ۱۴ فیلم به روش نمونه گیری خوشه‌ای ای برگزیده شده است. 📍در این آثار هویت زن به عنوان متغیر اصلی است که به شاخص های هویت شخصی، هویت نقشی مسلط، اعتماد بنیادین، سبک زندگی و غیره وابسته است. ▪️هویت شخصی به عنوان یک کنش در ساختار جامعه جدید و در تقابل با پدیده جهانی شدن است. "نظارت و کنترل بدن" از مقوله های مرتبط با هویت شخصی است که یکی از ابزارهای اساسی بویژه در زنان است تا شخص بتواند روایت معینی از هویت شخصی خویش ارائه دهد. ▫️اعتماد بنیادین به معنای اعتماد به دنیای عینی و ملموس و همچنین اعتماد به همیشگی بودن دیگران که از تجربیات نخستین مراحل کودکی سرچشمه می گیرد، است. ✔️در این پژوهش، هویت شامل زیر مقوله های هویت شخصی، سبک زندگی و هویت نقشی مسلط است: ۱. هویت شخصی شامل رده‌های اعتماد بنیادین، ارزش‌ها و نگرش‌ها، هویت دینی و نظارت و کنترل بر بدن است. ۲. سبک زندگی شامل نحوه گذراندن اوقات فراغت(مطالعه، ورزش، تماشای تلویزیون، خیاطی، مکالمه تلفنی و غیره)، چگونگی تقسیم کار خانه و انجام‌ مهارت‌های عرفا مردانه(اسب سواری، رانندگی و غیره) می شود. ۳. هویت نقشی مسلط نیز شامل همسری، شغل و مادری است که در آثار سینمایی مورد توجه بوده اند. 🌀لینک مقاله: https://sbq.abhar.iau.ir/article_701957.html 🔺ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔻مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان: @identity02 #هویت_زنان # سینما #تحلیل_فیلم

🖌 فراخوان مقاله همایش بین المللی چالش های هویتی زن مسلمان معاصر و الگوی فاطمی 🔹محور اول: چالش‌­های هویت فردی زن مسلمان معاصر و الگوی فاطمی 🔹محور دوم: چالش‌­های هویت خانوادگی زن مسلمان معاصر و الگوی فاطمی 🔸مهلت ارسال چکیده مقالات: 30 آبان ماه 1402 🔸مهلت ارسال اصل مقالات: 30 آذر ماه 1402 🔸زمان برگزاری همایش: 13 دی ماه 1402 http://fatimi.hamayesh.miu.ac.ir/fa/ #اللّهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّکَ‌الْفَرَج 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🆔https://eitaa.com/jz2602 🌐کانال مطالعات هویت زنان @identity02 #هویت #همایش

#صوت ✅ هویت زنان و نقش آفرینی در جنگ غزه ◀️ مادرانگی در فلسطین، دکتر زهرا داورپناه ◀️ روایت زنانه از جنگ به افق غزه، دکتر فهیمه زارع 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔸مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02 🆔کانال پژوهشکده زن و خانواده https://eitaa.com/wfrcacir

#مقاله ✅ گفتمان اسلام سیاسی و ظهور هویت زنانه در دوره ی پهلوی ✍️علی اردستانی، 1398 💠 با ظهور گفتمان اسلام سیاسی در دهه 30 خورشیدی، روایت جدیدی نیز از هویت زن در ایران در متون اسلام گرایان شکل گرفت. گفتمان اسلام سیاسی بر مبنای دال های سیاسی نظیر عدالت، آزادی، استقلال و مفاهیمی از این دست استوار است که ارتباط مستقیمی با مسئلة زن در ایران دارد. 💠 بازخوانی نخستین متون اسلام گرایان، هویت زن در ادبیات اسلام سیاسی و شاکلة جمهوری اسلامی را در چهار روایت توضیح می دهد. به شکلی که زن در صورت جدیدی از فعالیت، از پستوی خانه پا به بیرون نهاده و به مبارزه علیه هژمونی غالب پرداخته است. 💠 عدم قطعیت، ثباتمند نبودن و سیالیت از ویژگی های مشترک روایت و هویت محسوب می شود و بر همین اساس، هویت مستعد تغییر و دگرگونی است. بر این اساس، زن در طول تاریخ در فرهنگ و زمان های مختلف، هویت های متفاوتی را کسب کرده است. 💠 هویت های فردی که زن در هر برهه کسب می کند، می تواند به هویت های جمعی تبدیل شود و حتی نماد و سمبل فرهنگ یک کشور را تشکیل دهد یا حتی به وقوع انقلاب منجر شود. لینک دانلود مقاله: file:///C:/Users/Kardavani/Downloads/71613980113.pdf 🔻ارتباط با ادمین: @nafisirad 🔸مشاور علمی کانال: @kardavani1362 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02