eitaa logo
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
5.9هزار دنبال‌کننده
12.5هزار عکس
655 ویدیو
150 فایل
🔶 مجالی برای #نواندیشی_دینی 🔶 ارتباط با مدیر کانال و تبادل: @public_relation 🌐 پایگاه رسمی اطلاع رسانی: ▶️ www.iict.ac.ir ❇️ ایتا / سروش / بله / آپارات: ▶️ @iictchannel 💢 اينستاگرام: ▶️ instagram.com/iict_ac_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶 توسط گروه پژوهشکده و پژوهشگاه برگزار می‌شود: ✅ کرسی علمی جایگاه زاویه دید در دشمن‌شناسی ⚜ مشروح خبر: 🌐 iict.ac.ir/jzd 🆔 @iictchannel
#کرسی #دفاع_مقدس #ادبیات_اندیشه 🔶 دکتر #محمود_مهام در کرسی علمی جایگاه زاویه دید در دشمن‌شناسی #ادبیات_دفاع_مقدس ✅ به زعم بنده زاویه دید یک متغیر وابسته است و نه مستقل و اگر اینگونه دیده شود، سیر تطور و متغیر آن در ادبیات داستانی دفاع مقدس معنادار می‌شود. 🔻 تهران، 28 آبان ماه 97 🆔 @iictchannel
#کرسی #دفاع_مقدس #ادبیات_اندیشه 🔶 #حامد_رشاد در کرسی علمی جایگاه زاویه دید در دشمن‌شناسی #ادبیات_دفاع_مقدس ✅ #نقطه_کانونی بحث این است که: آیا عناصر داستانی ادبیات #دفاع_مقدس چگونگی‌یشان، چه بودنشان و حیثیت خودشان را از جوهر دفاع مقدس می‌گیرند؟ به تعبیری عناصر و ابزار روایی خاص خودش را تجویز یا توصیه می‌کند؟ 🔻 تهران، 28 آبان ماه 97 🆔 @iictchannel
🔶دکتر در کرسي علمي جايگاه زاويه ديد در دشمن‌شناسي ✅ مهم است اينکه بدانيم استخدام يک زاويه ديد چطور دشمن را تبرئه و حتي تطهير مي‌کند و يا دوست را تخطئه مي‌‌کند و اين در برخي آثار داستاني مربوط به اتفاق افتاده است. 🔻 تهران، 28 آبان ماه 97 🆔@iictchannel
🔶 حجت‌الاسلام در کرسي علمي جايگاه زاويه ديد در دشمن‌شناسي بدون شناخت دوست يا ضد قهرمان شناسي بدون شناخت قهرمان، تحجر و ضديت با عقل است. 🔻 تهران، 28 آبان ماه 97 🆔 @iictchannel
#کرسي #دفاع_مقدس #ادبيات_انديشه 🔶#دکتر احمد_شاکری در کرسي علمي جايگاه زاويه ديد در دشمن‌شناسي #ادبيات_دفاع_مقدس ✅ عنصر زاویه دید، نظر به دایره‌ی تأثیرش یک جنبه ریاستی به عناصر دیگر #داستان دارد. 🔻 تهران، 28 آبان ماه 97 🆔 @iictchannel
🔻 در گفت‌وگویی عنوان کرد: ✅ زندگی شهدا ارزش‌های داستانی و معنوی و اخلاقی را در کنار یکدیگر دارد 🔸 هم باید مقید به حدود فقهی و اخلاقی باشد 🔹 یکی از موضوعات بسیار چالش‌برانگیز در طول دورۀ بحث اغراق بوده است. این چالش در ادبیات مخیل و خلاق بیشتر از بحث وارد است. 🔹 و در حقیقت یک سنت روایی است که در فضای ادبیات ما شکل گرفته و این تفاوت‌های بسیاری را با ادبیات داستانی ایجاد می‌کند. روایت کردن در دو قالب خلاق و مستندنگار با هم متفاوت است چون روایت کردن در خاطره‌نگاری مقید و متعهد به اطلاعات ما از واقعیات و البته مقید به قیود فقهی و اخلاقی است اما مقید به واقع نیست و شخصیتی که در داستان خلق می‌کند می‌تواند کاملاً مخیل باشد و نویسنده متهم به کذب‌گویی نمی‌شود. گرچه داستان هم باید مقید به حدود فقهی و اخلاقی باشد. 🔹 بر اساس نوعی تلقی اومانیستی از انسان دفاع مقدس را روایت می‌کند، یعنی انسانی جدا افتاده و جدا مانده و از دین گریزان شده و انسانی که خود را محور عالم می‌داند و در خود تردید دارد و انسانی که دچار شکاکیت است. ⚜️ مشروح خبر: 🌐 iict.ac.ir/shohada 🆔 @iictchannel