▫️دومین پیام صوتی رئیس مجلس به مردم عزیز ایران: 📍۵ درخواست قالیباف از مردم در دوره جدید جنگ | مسئولان از اقدامات خود درباره گرانی ها به مردم گزارش دهند 🔖محمدباقرقالیباف،رئیس مجلس در دومین پیام صوتی خود به مردم عزیز ایران، نکاتی را درباره دوره جدید جنگ به خصوص شرایط اقتصادی کشور مطرح و با بیان ۵ خواهش از اقشار مختلف مردم ایران در داخل و خارج از کشور، پیشنهاداتی برای فاز جدید جنگ ارائه کرد. خلاصه این نکات در ادامه آمده است: 📌دشمن در طراحی جدید خود با محاصره دریایی به دنبال فشار اقتصادی و جوسازی رسانه ای و به دنبال از بین بردن انسجام کشور است تا ما را تسلیم کند. 📌البته ما احتمال حمله نظامی را مخصوصا حملات تروریستی را کم نمی‌دانیم اما آن بخشی از طراحی دشمن که به جامعه باز می گردد، ضعیف کردن ایران از درون است. 📌دشمن به فشار اقتصادی بسیار امید بسته است و مشخص است که باز هم گزارش های غلط به او داده اند و بر اساس این گزارش ها، تصمیم غلط گرفته اند و این تصمیم غلط نیز باعث می شود همه به زحمت بیفتند. 📌کارشناسان متخصص حوزه ایران اعتراف می کنند ملت ایران هرچقدر در فشار اقتصادی قرار بگیرند به خاطر استقلال و عزت وطن خود و به خاطر دین و اعتقادات خود مشکلات را تحمل می کنند. 📌ملت ایران یک آگاهی تاریخی داشته و فهمیده اند در این منطقه حساس از تاریخ ایران باید با هر سختی که شده در برابر این دشمن جنایتکار بایستند؛ دشمنی که در توهمات خام خود این را داشت که تمدن ایران را نابود می کند. 📌من تعجب می کنم که دشمنان هنوز نفهمیده اند که ملت ایران جان می دهد اما تسلیم نمی شود. آنها هنوز نفهمیده اند که ملت ما خودش را در برابر آینده ایران و اسلام پاسخگو می داند و کاری می کند که ایرانیان آینده به پدران و مادران خود افتخار کنند. 📌ما وظیفه داریم همه با هم کمک کنیم تا آثار این فشارهای اقتصادی به مردم کاهش یابد. همه مسئولان اجرایی کشور برای انجام این هدف نیز وظایفی دارند و مردم نیز اقداماتی را باید انجام دهند. 📌مسئولان اجرایی کشور به این موضوع توجه دارند که جنگ وارد مرحله جدیدی شده که نقش آن‌ها را مؤثرتر از گذشته کرده است و باید به همان شیوه دوران جنگ، در این دوره هم با برنامه ریزی و مدیریت جهادی پای کار باشیم.  📌همینجا به مردم عزیز عرض می کنم که مدیران ارشد و مدیران میانی کشور در حال پیگیری جدی امور هستند. 📌باید حواسمان باشد که دشمن با دقت ما را رصد می کند از این رو نباید اطلاعاتی بدهیم که دشمن از آنها سوءاستفاده کند. همینقدر بدانید که ما در جریان جلسات غیررسانه ای به دولت کمک کرده و پیگیری مسائل اقتصادی به ویژه گرانی ها هستیم. 📌از دولت محترم می‌خواهم در موضوعات گرانی، برنامه ها و گزارش ها و اقدامات خود را به استحضار مردم عزیز برساند تا آنها از پیگیری مسئولان آرامش خاطر پیدا کنند.  📌در بخش سوم، چند خواهش از مردم عزیز و شریف ایران دارم. ما از ابتدای انقلاب تا کنون هر مشکلی را که توانستیم حل کنیم با کمک شما بوده است؛ این باور من بوده که سال هاست که گفتم و باز هم می گویم و اکنون نیز معتقدم شما باید مستقیم وارد میدان شوید. 1️⃣ نخست اینکه همه ما باید بدانیم درگیر یکی از بزرگ ترین جنگ های معاصر ایران شده ایم. پیروزی نهایی در این جنگ، ایران را به یک بازیگر مؤثر در نظام بین المللی تبدیل می کند و همین مسأله مقدمه پیشرفت مادی و معنوی کشور می شود. طبیعی است که رسیدن به چنین دستاورد بزرگی با سختی هایی همراه است. #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

مؤثرترین کمکی که همه می توانند به کشورشان بکنند و موشکی که مردم می توانند به قلب دشمن شلیک کنند یک کلمه است و آن «صرفه جویی» است. خواهش می‌کنم هم خودتان صرفه جویی کنید و هم بقیه را با جدیت به صرفه جویی توصیه کنید. 2️⃣خواهش دوم من این است که مردم مانند زمان کرونا، پویش «ایران همدل» را با مواسات راه بیندازند. در حال حاضر به شدت نیاز به مواسات داریم؛ آنچه مهم است فعالیت مردمی در حوزه مواسات است؛ به ویژه کسانی در پویش «جانفدا» اعلام آمادگی کردند که می توانند با سازماندهی دقیق تری در این عرصه حضور فعال داشته باشند. 3️⃣خواهش سوم من از بچه های بسیج است. از ابتدای انقلاب همواره بسیج حلال مشکلات کشور بوده، پیشاهنگ در هر اقدامی بوده است. امروز زمان آن است که بسیج به صورت جدی وارد عرصه شود. در جنگ تحمیلی سوم همه شاهد حضور مؤثر بسیج در عرصه های مختلف بودند که کمتر کسی از آن اطلاع دارد. خواهشم از رفقای بسیجی به ویژه در مساجد، محلات و اقشار مختلف این است که به نقش اساسی خود توجه کنند. امروز شمایید که باید ملجاء حل مشکلات مردم باشید و شمایید که باید پیشرو این حرکت باشید و اولویت و تمرکز اصلی خود در این روزها را بر پیگیری مشکلات مردم بگذارید. بسیج باید واسطه میان مردم و مسئولان دولتی و خیرین شود. دولت و نهادهای حاکمیتی هم از ظرفیت بسیج به ویژه در محلات استفاده ویژه کنند و مطمئن باشند کاری که بسیج می کند هیچ دستگاهی نمی تواند انجام دهد.  4️⃣خواهش چهارم من از کارشناسان و نخبگان است. حجم زیادی از پیشنهادات کارشناسی به دستم رسیده که بسیاری از آنها مفید و خوب است لذا خواهش می کنم نخبگان منتظر نباشند که کسی به آنها مراجعه کند. لطفا راه حل ها و پیشنهادات خود را در اختیار مسئولان قرار دهید. همینجا از مرکز پژوهش های مجلس می خواهم تا سازوکارهایی برای دریافت این نظرات ایجاد و به نخبگان و مردم اعلام کنند. 5️⃣خواهش پنجم از ایرانیان خارج از کشور است. شما که امروز از هزاران کیلومتر دورتر نگران وطن عزیز خود هستید اما ظرفیت های اقتصادی، کارشناسی و ارتباط مؤثر و بزرگی دارید. ایران امروز به تک تک شما نیاز دارد. شما ایرانیان خارج از کشور با ظرفیت های عظیمی که دارید می توانید یکی از بزرگ ترین ارکان شکست دادن دشمن ایران باشید. البته سفارتخانه ها و دستگاه های دولتی هستند که باید زمینه لازم را برای استفاده از این ظرفیت ها ایجاد کنند اما تجربه های اجرایی من می گوید اگر شما منتظر فلان مجموعه باشید، کار به نتیجه نمی رسد. امروز وقت آن است که با پافشاری و جدیت  مسئولان را مجبور کنید؛ تأکید می کنم مجبور کنید تا از ظرفیت های شما برای کمک به ایران استفاده شود. خودتان بهتر از هر کسی می دانید در چه زمینه ای و چگونه می توانید به ایران عزیزتر از جانمان کمک کنید.  📌در پایان وظیفه خود می دانم از تک تک مردم عزیز، نجیب و شریف و با سلیقه های مذهبی و سیاسی مختلف که با حضور فعال خود پشتوانه اصلی دفاع از ایران اسلامی عزیزمان هستند، تشکر و قدردانی کنم. ارادتمند و دعاگوی همه مردم عزیز ایران در هر کجای دنیا هستم. #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🌀 تقیّه در سیاست خارجی.../ نقل قول مهم رهبر شهید از سکوتوره (رئیس جمهور گینه ۱۹۵۸_۱۹۸۴ م)... 🔻 #رهبر_شهید: 🔸یکى دیگر از ارزشها در زمینه‌ی #سیاست_خارجى این است: سیاست خارجى ما باید متّکى باشد به سه اصل #عزّت و #حکمت و #رعایت_تقیّه؛ در آن مواردى که باید تقیّه کرد. 🔹... و [امّا] #تقیّه؛ ممکن است شما بگویید تقیّه مال آن زمانى بود که یک دولت مسلّطى بود، ما هم مخفى بودیم و از ترس او چیزى نمی‌گفتیم؛ نه، همان وقت هم تقیّه، مسئله‌ی ترس نبود؛ «التّقیّة تُرس»، تُرس است، امّا تَرس نیست. اَلتَّقِیّةُ تُرسُ المُؤمِن؛ تقیّه سپر است. سپر را کجا به کار می‌برند؟ بنده همان وقت در صحبت‌هاى قبل از انقلاب با بعضی‌ها می‌گفتم: سپر را که کسى زیر لحاف به کار نمی‌برد؛ سپر، مال داخل میدان جنگ است، مال هنگام درگیرى است. پس تقیّه در زمینه‌ی درگیرى است؛ چون تُرس است، حرز است، سنگر است، سپر است. همان وقت هم این‌جور بود؛ تقیّه که می‌کردیم، معناى آن این بود که شمشیر را بلند می‌کردیم و ضربه را بر هیکل و پیکر نحس او وارد می‌کردیم؛ امّا جورى که او نه شمشیر را ببیند، نه دستى که شمشیر را گرفته ببیند، نه بلند کردن را ببیند، نه فرود آمدن را بفهمد، فقط یک وقت درد آن را احساس کند؛ تقیّه این بود؛ آن‌هایى که آن روز تقیّه می‌کردند، همین‌جور تقیّه می‌کردند؛ مخفیانه، دور از چشم دشمن، داخل خانه‌ی پنهان، با هزار ملاحظه و مراقبت می‌نشستند، یک اعلامیّه تنظیم می‌کردند که وقتى پخش می‌شد، بکلّى آبروى نظام را می‌بُرد؛ ضربه و شمشیرى بود که بلند می‌شد، بر فرق او و به کمر او می‌خورد. تقیّه می‌کردیم؛ یعنى نمی‌گذاشتیم که او بفهمد که چه‌کار دارد انجام می‌گیرد. تقیّه‌کننده پشت سپر مخفى می‌شد. معناى تقیّه این است؛ الان هم همین است. 🔸الان هم استکبار جهانى یک قدرتى است، شما هم یک مقاصدى دارید، یک کارهایى می‌خواهید انجام بدهید؛ هیچ لزومى ندارد که این کارها مرتّب در تریبون‌ها [گفته بشود]، هر کسى مسابقه بگذارد که فلان کار را می‌خواهیم بکنیم، مکرّر بگوییم و نکنیم. 🔹یکى از این رهبران مسلمان پخته‌ی وارد که بنده در طول این مدّتِ کارهاى سیاسى دیده‌ام، سکوتوره بود. سکوتوره بسیار آدم واردى بود، خیلى آدم مطّلعى بود، خیلى پخته بود؛ من در چند سفر که آمد تهران، با او ملاقات کردم ‌- ملاقات‌هاى متعدّد، جلسات گوناگون ‌- در بعضى از جلسات برادرها هم بودند، چند جلسه هم من و او تنهایى داشتیم. او خیلى شیفته‌ی انقلاب بود، البتّه خودش ضعیف بود، و نتوانسته بود راه خودش را برود و استکبار کَت‌بندش کرده بود؛ از طُرق مختلف محاصره‌اش کرده بودند، پدرش را درآورده بودند؛ نتوانست گینه‌ی کوناکرى را آن‌جورى که ایده‌اش بود و دوست می‌داشت، درست کند و بسازد. موفّق نبود، امّا درست می‌فهمید؛ آدم سالمى بود؛ آدم خائنى نبود. این انقلاب را هم خیلى دوست می‌داشت؛ به امام هم حقیقتاً از ته دل ارادت داشت. من حرف‌هایى از او شنیدم که خیلى درست بود ‌- البتّه ما از خیلی‌ها حرف شنفتیم؛ یعنى این‌جور تصوّر نشود که براى خوشامدِ ما یک حرفى گفته، ما هم باورمان آمده؛ نه، بنده در این ده‌ساله با افراد زیادى نشستیم، برخاستیم، حرف زدیم، شنفته‌ایم؛ بعضی‌ها حرف می‌زنند [ولى] از زبانشان تجاوز نمی‌کند، بعضى نه؛ این قابل تشخیص است- و راست می‌گفت. همین حرفهاى داغى که ماها آن‌وقت همیشه می‌زدیم؛ می‌گفت همه‌ی اینها درست است. 🔸یک وقتى به من گفت فلانى! شماها فقط یک عیب دارید و آن اینکه همه‌اش مدام می‌گویید؛ خب، این گفتن ندارد؛ بکنید؛ چرا می‌گویید؟ می‌گویید که چه بشود؟ من آن سال اوّل ریاست جمهورى ‌-سال ۶٠- که شاید این حرف را از او شنفتم، اصلاً حرفش را قبول نکردم. براى بعضى از دوستان نقل کردم، گفتم سکوتوره این‌جور می‌گوید؛ لکن ته دلم قبول نکردم. با خودم می‌گفتم که حالا دنیا، دنیایى نیست که او خیال کند ما اگر یک چیزى را گفتیم دنیا می‌فهمد و اگر نگفتیم نمی‌فهمد، که گفتن ما یک مشکلى به وجود بیاورد. لکن بعد تجربه‌ها به بنده نشان داد که نخیر، او پخته بوده، می‌فهمیده. بنده هم حالا عقیده‌ام همین است. 🔹من می‌بینم بعضى از برادرها، یک جاهایى که خیال می‌کنند فقط خودشان هستند، یک مطالبى را، یک اهدافى را، یک آرزوهایى را به زبان می‌آورند و می‌گویند که دشمن از آن سوء استفاده می‌کند. و ما از این‌گونه حرف‌ها داشتیم. مراقب باشید! بخصوص الان، دنیا دنیاى مهمّى است؛ البتّه وزارت خارجه و مسئولین سیاست خارجى در درجه‌ی اوّل، و [بعدْ] همه‌ی کسانى که با سیاست خارجى سروکارى دارند؛ مجلس، بقیّه‌ی اجزاى دولت، بعضى از ائمّه‌ی جمعه و دیگران و دیگران. پس این هم مسئله‌ی تقیّه است. در کار سیاست خارجى به اینها توجّه کنیم. (۱۳۶۸/۱۱/۰۹) #سیاست_خارجی #تقیه #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

♦️آنچه را که امروز عده ای آرام آرام متوجه می‌شوند را او چهار دهه پیش گفته بود... #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🎯 علاج در «مردم» است! باید به ترانه چاووشی که «مردم! علاج در وطن است»؛ یک سخن نغز دیگر برای جناح ها یا هر عنصر تفرقه افکن افزود: «علاج در مردم [ با وطن] است»! ❓چگونه خیابانِ مردم، علاج اختلافات داخلی و تفرقه افکنی های خارجی است؟! ✔️ امروز حماسه خیابانِ مردمِ ایران واجد دو ویژگی در نهج البلاغه است: ۱. محل گردهمایی مردم (جُمّاٰعُ المسلمین) ۱ ۲. پناهگاه مردم از تفرقه و تشتت( جِماٰعُ المسلمین) ۲ جِماع آن چیزی است که بدان پناه می برند.۳ پناهگاه مردم _طبق این فرمایش_ «جمهور مردمند» (الْعَامَّةُ مِنَ الْأُمَّة). گفتن ندارد که این «عمومِ مردمِ گردهم آمده»، در عهد «اسلام» و «انقلاب» و «ایران» و در بیعت «نبی» و «امام» و «ولیّ» اند. اما اینان هستند که «توصیه ها» را «تجسم» می بخشند و «خطوط قرمز» را «سدّ مقاوم» می کنند. بدون آنها، هم دین زدایی و دین بازی ممکن است و هم وانهادن یا دور زدن امام و ولیّ! لذا فرمود: «عمود دین هم جمهور مردمند»۴ ❗️از این رو: 1️⃣ «اختلافِ» نظری و فکری، طبیعیِ جامعه انسانی است. اما وقتی به صف کشی و جدایی از هم («تفرقه») کشید، خطرناک می شود.۵ آن «جمهورِ گردهم آمده»، علاج این صف کشی های کاذب است و حتی اجازه خشونت زبانی به هم نمی دهد. 2️⃣ جمعیت های کوچک و پراکنده در محله و دوْر میادین وقتی جویبار همان گردهمایی های بزرگ شهرند، خوب و نافع اند. اما اگر گروهی حرف توئیتری و سرمقاله ایِ خود را در این شرایط خواستند «تجمع» کنند، «تفرقه» می شود! پس همه باید در گردهمایی بزرگ حاضر و آن مقدار حرف که عمومِ حاضرِ بیدار، تحمّل می کنند بزنند و بیشتر و تیزتر را تفرقه نکنند! 3️⃣ آن گردهمایی عمومی، گِرد و بی خاصیت نشود! مطالبات اساسی مصرّح در بیان رهبر و بیانیه شعام را با «مشت»، هر شب «فریاد» کنند؛ تا دچار «سایش» و خدای نکرده «سازش» نشود. اینجور همان گردهمایی بزرگ، مأوا و پناهگاه نگران ترها می شود. هم مانع جدایی و تفرقه دلواپسان و هم مانع سایشِ مطلوب سازشگران می شود. ............................ ۱.نامه ۶۹:«و اسْکُن الأَمصارَ العِظامَ فَإِنَّها جُمّاعُ المُسلمین...: در شهرهای بزرگ سکونت کن که آنجا محل گردهمایی مسلمانان است...». ۲و ۴. نامه ۵۳:« إِنَّمَا عِمَادُ الدِّينِ وَ جِمَاعُ الْمُسْلِمِينَ وَ الْعُدَّةُ لِلْأَعْدَاءِ، الْعَامَّةُ مِنَ الْأُمَّةِ: جز این نیست که عمود دین و پناهگاه مسلمین و تجهیزات جهاد مقابل دشمنان، عموم از امتند». ۳.«فلان جِماعُ القوم: أی یأوُونَ الیه»/المحیط فی اللغه #رهبری_مردم #ملت_مبعوث ✍️ محسن قنبریان #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔻چگونه در جنگِ عصر الگوریتم‌ها قوی شویم؟ 🖊محمدعلی رنجبر تقابل‌های امروز، دیگر در چارچوب جنگ‌های کلاسیک قابل فهم نیستند. آنچه در برابر ایران قرار دارد، صرفاً یک فشار نظامی یا اقتصادی نیست؛ بلکه یک «نبرد چندلایه» است که در آن، فناوری، ادراک و اقتصاد به‌صورت هم‌زمان به‌کار گرفته می‌شوند. این همان منطق جنگ در عصر آن چیزی است که کلاوس شواب از آن به «انقلاب صنعتی چهارم» تعبیر می‌کند. در این فضا، قوی شدن نیز معنای متفاوتی پیدا می‌کند. نخستین الزام، تسلط بر «داده و الگوریتم» است. در جهانی که جریان اطلاعات، رفتارها و حتی تصمیم‌ها را شکل می‌دهد، کشوری که فاقد زیرساخت داده و توان الگوریتمی باشد، ناگزیر در زمین دیگران بازی می‌کند. قدرت امروز، نه فقط در منابع طبیعی، بلکه در توان تحلیل و هدایت داده‌ها نهفته است. دومین مؤلفه، بازطراحی «میدان ادراک» است. در این جنگ، واقعیت‌ها به‌تنهایی تعیین‌کننده نیستند؛ بلکه این «ادراک از واقعیت» است که معادلات را می‌سازد. اگر کشوری نتواند روایت خود را بسازد و منتشر کند، دیگران این کار را برای او انجام خواهند داد. از این‌رو، عبور از اطلاع‌رسانی صرف به سمت روایت‌سازی فعال، یک ضرورت راهبردی است. سوم، تبدیل اقتصاد به «ابزار مقاومت هوشمند» است. فشارهای اقتصادی، بخشی از طراحی این جنگ هستند تا اراده تصمیم‌گیری را تضعیف کنند. در مقابل، اقتصادی که متکی بر درون، متنوع و متصل به شبکه‌های منطقه‌ای باشد، می‌تواند این فشار را به فرصت تبدیل کند و خود به یک اهرم قدرت بدل شود. چهارم، یکپارچه‌سازی قدرت است. در این نبرد، مرز میان قدرت سخت، نرم و فناورانه از میان رفته است. موفقیت زمانی حاصل می‌شود که این حوزه‌ها نه به‌صورت جزیره‌ای، بلکه در قالب یک طراحی منسجم و هماهنگ عمل کنند. و در نهایت، «چابکی راهبردی» تعیین‌کننده است. در محیطی که به‌سرعت در حال تغییر است، برنده کسی نیست که صرفاً قدرت بیشتری دارد، بلکه کسی است که سریع‌تر می‌آموزد، سریع‌تر تطبیق می‌دهد و به‌موقع تغییر مسیر می‌دهد. بر این اساس، قدرت در عصر جدید را باید این‌گونه تعریف کرد: توانایی کنترل داده، شکل‌دهی ادراک، و تبدیل اقتصاد و فناوری به ابزارهای هم‌زمان کنش راهبردی. هر کشوری که به این سطح از یکپارچگی برسد، حتی بدون ورود به جنگ کلاسیک، می‌تواند موازنه‌ها را تغییر دهد. ایران نیز اگر بخواهد در این میدان نه‌تنها بقا، بلکه برتری داشته باشد، ناگزیر از حرکت در همین مسیر است. #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔺ما به قله چگونه نگاه می‌کنیم؟ 📺 حجت الاسلام دکتر نجف لکزایی، رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔸بزرگ‌ترین میراث رهبر شهید انقلاب، تربیت انسان‌هایی است که تمدنی می‌اندیشند؛ مردم کف خیابان تمدنی می‌اندیشند. #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✍️علیرضا نصراصفهانی ➖پس از پایان هر جنگ، جوامع با ویرانی‌ها، گسست‌های اجتماعی و عدم‌قطعیت‌های عمیق مواجه می‌شوند. تاریخ نشان می‌دهد کشورهایی که از دانش و هنر آینده‌‌سازی به‌عنوان ابزاری برای تصمیم‌سازی، چشم‌اندازپردازی و رویاسازی جمعی بهره بردند، نه‌تنها زیرساخت‌های فیزیکی، بلکه سرمایه اجتماعی و هویت ملی خود را بازسازی کرده و مسیر پیشرفت پایدار را ترسیم کرده اند. این سلسله یادداشت‌ها با تکیه بر تجربه کشورهای منتخب و گذشته، اکنون و آینده ایران، در پی تبیین کارکردهای دانش استراتژیک آینده‌پژوهی و ارائه پیشنهاداتی برای ایران پساجنگ رمضان است. ➖ پس از ۱۹۴۵، ایالات متحده با چالش‌های بی‌سابقه در حوزه امنیت ملی و بازسازی نظم جهانی روبرو شد. در پاسخ، نیروی هوایی ارتش آمریکا پروژه «رند» را در ۱۹۴۶ پایه‌گذاری کرد که در ۱۹۴۸ به اندیشکده‌ای مستقل تبدیل شد. مأموریت اولیه رند، اتصال برنامه‌ریزی نظامی به تصمیمات تحقیق و توسعه بود، اما خیلی زود به کانون تفکر بلندمدت و تحلیل نظام‌ها بدل گردید. رند با توسعه روش‌هایی چون تحلیل سیستم‌ها، نظریه بازی‌ها و بعدها روش دلفی برای پیش‌بینی فناوری، به دولت کمک کرد تا گزینه‌های راهبردی را در فضای عدم‌قطعیت ارزیابی کند. برای مثال، گزارش‌های رند درباره سناریوهای جنگ هسته‌ای و مسابقه فضایی نه‌تنها به سیاست دفاعی آمریکا شکل داد، بلکه به رویاپردازی سرمایه‌گذاری عظیم در علم و فناوری انجامید که موتور شکوفایی اقتصادی دهه‌های بعد شد. 1️⃣ #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

➖ در جنگ سرد، اندیشکده‌هایی مانند هادسون هرمان کان و بعدها باشگاه رم با گزارش «محدودیت‌های رشد» از آینده‌پژوهی برای طرح پرسش‌های بنیادین تمدنی بهره گرفتند. روش‌هایی مانند سناریونگاری، تحلیل روندهای کلان و چشم‌اندازسازی مشارکتی در این نهادها پخته شد. عامل موفقیت آن‌ها، استقلال نسبی از سیاست روزمره و پیوند تنگاتنگ با دانشگاه و صنعت بود – که به آن‌ها اجازه می‌داد «حقایق ناراحت کننده» را مطرح و گفتمان عمومی را از تصورات رایج پالایش نمایند. مثلا سناریوهای رند درباره پیامدهای تبادل هسته‌ای به شکل‌گیری دکترین «نابودی قطعی متقابل» انجامید که محصولی آینده‌پژوهانه برای پیشگیری از جنگ بود. ➖ آلمان در ۱۹۴۵ با ویرانی کامل و اشغال نظامی مواجه بود. آنچه به «معجزه اقتصادی» شهرت یافت، صرفاً پیامد کمک‌های طرح مارشال نبود؛ ریشه در چشم‌اندازی داشت که نخبگان سیاسی-اقتصادی برای آینده کشور ترسیم کردند. مفهوم «اقتصاد بازار اجتماعی» که توسط لودویگ ارهارد و متفکران مکتب فرایبورگ پردازش شد، یک انتخاب آگاهانه میان سرمایه‌داری لجام‌گسیخته و سوسیالیسم دولتی بود و مسیر توسعه آلمان را برای دهه‌ها تثبیت کرد. هم‌چنین ادغام در نهادهای اروپایی که با جامعه ذغال و فولاد آغاز شد خود حاصل نوعی آینده‌پژوهی نهادی بود که امنیت و رفاه را در هم‌گرایی قاره‌ای می‌دید. سال‌های بعد، نهادهایی مانند بنیاد علم و سیاست آلمان به تولید دانش برای تصمیم‌گیری بلندمدت پرداختند. تجربه آلمان نشان داد که چشم‌اندازسازی باید ذی‌نفعان گوناگون مانند بخش خصوصی، جامعه مدنی، جوانان را دربرگیرد تا مالکیت جمعی ایجاد کند. ➖ در مقابل تجربه‌های غربی که اغلب بر تحلیل نظامی-راهبردی متمرکز بودند، ژاپن از دهه ۱۹۷۰ آینده‌پژوهی را با رویکردی فناورانه-اقتصادی و کاملاً ملی نهادینه کرد. پیمایش دلفی علم و فناوری ژاپن که هر پنج سال یک‌بار توسط مؤسسه ملی سیاست علم و فناوری وابسته به وزارت آموزش، فرهنگ، ورزش، علوم و فناوری انجام می‌شود، از سال ۱۹۷۱ تاکنون به بزرگ‌ترین و پیوسته‌ترین برنامه پیش‌بینی فناوری در جهان بدل شده است. در این فرایند، هزاران متخصص از دانشگاه، صنعت و دولت درباره زمان تحقق، اهمیت و موانع صدها حوزه فناورانه از رباتیک و بیوتکنولوژی تا انرژی و سلامت اجماع‌سازی می‌کنند. ➖ نکته بسیار آموزنده این تجربه، نقش دلفی ژاپن در سیاست‌گذاری مبتنی بر آینده است: نتایج این پیمایش مستقیماً به تدوین برنامه‌های پنج‌ساله علم و فناوری، تخصیص بودجه‌های تحقیق و توسعه، و تعیین اولویت‌های صنعتی کشور وارد می‌شود. این چرخه منظم پیش‌بینی-سیاست‌گذاری-سرمایه‌گذاری، ژاپن را قادر ساخت تا با وجود ویرانی کامل پس از جنگ جهانی دوم و فقدان منابع طبیعی، از طریق «سرمایه‌گذاری هوشمندانه بر فناوری‌های آینده» به قدرت اقتصادی دوم جهان تبدیل شود و روایت ملی خود را از یک کشور شکست‌خورده به یک «ابرقدرت فناوری» تغییر دهد. 2️⃣ #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت سایت I ایتا I بله I ویراستی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✴️ امنیت ملی؛ خط قرمز مشترک نظام‌های حقوقی در مواجهه با جاسوسی ▫️کشورهای دنیا با توجه به شرایط اجتماعی، مذهبی و سیاسی خود قواعد حقوقی متفاوتی را برگزیده‌اند، اما وقتی پای «امنیت ملی» وسط می‌آید، تفاوت‌های ایدئولوژیک و سیاسی رنگ می‌بازد. ▫️در تمامی نظام‌های حقوقی بزرگ جهان، جمع‌آوری اطلاعات به نفع دشمن یا انتقال اسرار به بیگانه، نه یک جرم عادی، بلکه حمله‌ای به رگ‌های حیاتی ملت تلقی می‌شود. نگاهی تحلیلی به جرم‌انگاری جاسوسی در چند نظام حقوقی دنیا، مساله را روشن می‌کند: 🔺 ایالات متحده: قانون جاسوسی مصوب ۱۹۱۷ هنوز ستون فقرات سیستم کیفری آمریکا است. این قانون تمایز قاطعی بین «جنگ رسمی» و «تهدید امنیتی» قائل نیست. هرگونه انتقال اطلاعات دفاعی به قدرت خارجی، حتی اگر بدون نتیجه باشد، جرم است. در شرایط بحرانی، مجازات اعدام (به‌صورت نظری) برای این جرم صادر می‌شود.(هرچند ممکن است در رویه قضایی اجرا نشود) 🔺 رژیم صهیونیستی: در کشوری که با بالاترین درجه امنیتی اداره می‌شود، جاسوسی جرمی نابخشودنی و در زمان جنگ، جرمی علیه «بقا» است. مجازات‌ها تا حبس ابد می‌رسد و اولویت مطلق نظام کیفری اسرائیل با خنثی‌سازی تهدید قبل از وقوع آن است. 1⃣ #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت

🔺 آلمان: سیستم حقوقی آلمان در موضوع جاسوسی بسیار پیش‌دستانه و دقیق است. در آلمان نه‌تنها افشای اطلاعات، بلکه «کسب» اطلاعات با نیت سوء یا حتی «اعلام آمادگی» برای همکاری با سرویس‌های خارجی، جرم‌انگاری شده است. مجازات انتقال اطلاعات حساس تا حبس ابد نیز پیش‌بینی شده است. 🔺سوئد، انگلستان و فرانسه: در اروپا نیز وضعیت فرق نمی‌کند. سوئد و فرانسه مجازات‌های سنگین تا حبس ابد برای جاسوسی دارند. انگلستان نیز با تصویب قوانین جدید (۲۰۲۳) تأکید کرده که همکاری با دولت خارجی یا افشای اطلاعات حساس، جرمی جدی با مجازات‌های سنگین است. ▫️این مقایسه نشان می‌دهد که در هیچ‌کجای دنیا، جاسوسی یک جرم معمولی نیست. کشورها بر سر امنیت ملی، حاکمیت و تمامیت ارضی‌شان ریسک نمی‌کنند. 📌جاسوسی، حمله به امنیت وجودی یک ملت است و در تمام سیستم‌های حقوقی، با شدیدترین مجازات‌ها مواجه می‌شود. 2⃣ #جرم_جاسوسی #نظام_حقوقی #مجازات #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔹 دنیا را این هوای نفس دارد از بین می‌برد... #پژوهشکده_مطالعات_بنیادین_امنیت •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•