💢کاربست عقل در استنباط؛ بررسی سه دیدگاه ✔️استاد مهدی زمانی‌فرد: 1- دیدگاه حداقلی دیدگاه اخباریان است. آنان کاربست عقل را در فقه و قواعد استنباط فقه بسیار محدود می‌کنند... مرحوم شیخ در رسائل، چهار قرائت مختلف از دیدگاه اخباریان مطرح می‌نماید... به نظر مرحوم نائینی قدر مشترک دیدگاه‌های همه اخباریان این است که قطع حاصل از غیر طریق نقل حجت نیست. 2- دیدگاه حداکثری به این معنا است که کاربست عقل در علم اصول و فقه توسعه دارد، به گونه‌ای که بسیاری از گزاره‌های اصولی به فلسفی تبدیل شده است. علم اصول در برخی تألیفات و نوشته‌ها، با فلسفه مندمج شده است. این گرایش و رویکرد از زمان وحید بهبهانی شروع شد. در بین شاگردان ایشان، پله پله رشد نمود. 3- زمینه‌های اولیه دیدگاه اعتدالی در فرمایشات محقق اصفهانی است. برای اولین بار بین اصولیین متأخر ایشان متعرض شدند. علامه طباطبایی نیز به این جرقه‌های مهم استادشان، به تفصیل پرداخته است. مرحوم امام خمینی نیز همین طور هست. مرحوم خویی نیز در جاهای مختلف بحث اعتباریت حکم را مطرح کرده است. 📌روش اعتدالی سبب می‌شود که قواعد فلسفی در اصول به کار گرفته نشود. استاد مطهری در اصول فلسفه و روش رئالیسم می‌فرمایند اگر مبنای علامه طباطبایی در اصول اجرا شود، اصول متحول و زیر و رو می‌شود و بسیاری از مسائل کوچک و روش عقلایی خود را طی می‌کند. 👈 مشروح سخنان + نقد اساتید: http://ijtihadnet.ir/?p=73025 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔سلسله نشست‌های امام رضا (ع) و سنت نبوی (ص) 🔻نشست اول، شنبه ۱۸ شهریور 🔹امام رضا علیه‌السلام و تبیین سنت نبوی 🎙حجت‌الاسلام دکتر مهدی مردانی 🔻نشست دوم، یکشنبه ۱۹ شهریور 🔹نصّ بر امامت در احادیث امام کاظم، امام رضا و امام جواد علیهم‌السلام 🎙حجت‌الاسلام دکتر مصطفی صادقی کاشانی 🔻نشست سوم، دوشنبه ۲۰ شهریور 🔹زبان بدن در سیره رضوی نبوی با تاکید بر روایات رضوی 🎙دکتر مهدی مجتهدی 🔻نشست چهارم، سه‌شنبه ۲۱ شهریور 🎙نقش امام رضا علیه‌السلام در احیای سنت نبوی 👤حجت‌الاسلام محمدکاظم رحمان‌ستایش 🔻نشست پنجم، چهارشنبه ۲۲ شهریور 🔹صحابی پیامبر در حدیث امام رضا علیه السلام 🎙دکتر محمود ملکی 🏛مکان: مشهد، پژوهشکده علوم اسلامی رضوی بنیاد پژوهشهای اسلامی ⌛️زمان: ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۸:۳۰ عصر 🔗پیوند حضور مجازی: B2n.ir/x16142 🆔@andalibhamedani

💢برخی فقها تمام مظاهر تمدن جدید را نادرست می‌دانند!/ درک مشترک میان هنرمندان و فقه‌پژوهان نسبت به موضوعات هنری وجود ندارد ✔️استاد سید مجتبی نورمفیدی در گفتگو با «اجتهاد»: 🔹رویکرد نه‌چندان درستِ بسیاری از فقها نسبت به هنرهای نمایشی، ریشه در این پیش‌فرض دارد که همه مظاهر تمدن جدید را نامطلوب و مطرود می‌دانند. این، یک نگاه افراط‌گرایانه و غیرقابل‌پذیرش است که اگر آن را بپذیریم، راهی جز رفتن به عزلت و انزوا و انسداد فکری برای ما باقی نمی‌ماند. هرچند ممکن است صاحبان این دیدگاه، هدف و نیّت خیری داشته باشند، چنان‌که این دغدغه‌شان که مظاهر تمدن جدید، بشر را به بیراهه می‌برد تا حد بسیار زیادی قابل‌قبول است؛ اما نحوه مواجهه و رویکردشان، عاری از یک منطق عقلانی است. 🔸از سویی هم نمی‌شود انکار کرد که رسانه‌ها، خصوصاً رسانه‌های نمایشی، ابزار و وسیله‌ای بوده برای استعمارگران و سلطه گران که در راستای استحکام سلطه و استعمارشان و غارت منابع کشورها، از طریق همین راه، اعتقادات جوامع را مورد هجمه قرار می‌دادند تا بر قلب و دل آنها رسوخ پیدا کنند. یعنی هم جنبه‌های سیاسی و هم جنبه‌های فرهنگی و حتی جنبه‌های اقتصادی وجود داشته که این نگرانی‌ها را دامن زده است. 🔹عدم درک مشترک میان اهالی هنر و فقه‌پژوهان است. فقه‌پژوهان ممکن است برای شناخت دقیق موضوعات و تعیین حدود هنر نمایش تلاش کنند؛ اما تا زمانی که با اهالی هنر درک مشترک پیدا نکرده‌اند، این تلاش‌ها چندان کارساز نخواهد بود. 👈 مشروح گفتگو: http://ijtihadnet.ir/?p=73022 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بررسی فقهی حیل شرعی (چاره‌اندیشی شرعی) در کتاب الطهاره ✔️بحث از روایی یا نارواییِ کاربستِ حیله‌های شرعی، همواره از مباحث جنجالی و پُر تنش در حوزه فقه اسلامی بوده است. فقیهان امامی در مواجهه با این پدیده، به دو گروهِ موافق و مخالف طبقه‌بندی می‌گردند و هرکدام برای اثبات دیدگاه خویش، به دلایلی چنگ می‌زنند. موافقان، عمدتاً با ادلّه نقلی و عقلی، در پیِ ایجادِ رهیافتی سازگارمند میان این گونه حیله‌ها با نظامِ حقوقیِ اسلام هستند. در برابر، مخالفان نیز با رویکردی فلسفه‌گرا و حکمت‌اندیش به شریعت، کاربستِ این‌گونه تقلّبات قانونی را نه تنها فی نفسه ناروا می‌خوانند، که آن را با روح و جوهره شریعت نیز ناسازگار می‌دانند. 🔺اخیراً نشست علمی «بررسی فقهی حیل شرعی (چاره‌اندیشی شرعی) در کتاب الطهاره» با ارائه استاد محمد قائنی نجفی در جمع فضلای حوزه‌های علمیه در مدرسه میرزاجعفر حرم مطهر رضوی برگزار شد. آنچه‌ پیش‌رویتان قرار می‌گیرد گزارشی از سخنان این استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم است. 👈 در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=73038 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📘ماهیة الحکم و الحق و المائز بینهما ✔️کتاب «ماهیة الحکم و الحق و المائز بینهما» اثر حجت‌الاسلام سید شمس‌الدین حسینی‌کیا، محقق و مدرس حوزه علمیه قم و دکتری فقه سیاسی از دانشگاه امام صادق (ع)، در 257 صفحه به زبان عربی، توسط انتشارات پژوهشکده ادیب فقه جواهری، روانه بازار نشر شد. 📖نگارنده بر آن شده تا ضمن تبیین دقیق و علمی ماهیت «حکم» و «حق»، مراحل حکم، انواع آن و... به تبیین و توضیح شباهت‌ها و تمایزات میان این دو مفهوم، به شکل کاربردی بپردازد تا پژوهش‌گر این عرصه بتواند با در دست داشتن معیارهایی علمی و عملی به تمایز و افتراق میان حکم و حق در مصادیق مشکوک بپردازد. «نگاه مستقل و تفصیلی به مباحث مربوط به حکم و حق و استفاده از مبانی و استدلال‌های واضح و آشکار، به همراه کاربردی بودن آن»، از نوآوری‌ها و ویژگی‌های بارز این کتاب محسوب می‌شود. 👈 معرفی اثر + تخفیف خرید آنلاین: http://ijtihadnet.ir/?p=73049 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚اثر جدید استاد حیدر حب‌الله، پژوهشگر لبنانی و مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم با عنوان «فقه الحرب والسلم فی الشریعه الاسلامیه»، در سه مجلد به‌زودی منتشر و در دسترس علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📒 کتاب «مقاصد الأحکام الشّرعیة وغایاتها؛ دراسة فی سُبُل اکتشاف الملاکات»، نوشته محمد علی ایازی در دو مجلد، با ویراست جدید، در مرکز الحضارة لبنان تجدید چاپ شد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📗قواعد فقهی پالایش فضای مجازی ✔️کتاب «قواعد فقهی پالایش فضای مجازی در نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران» اثر حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلیرضا طباطبائى، عضو هیئت علمی دانشگاه علوم قضایی و خدمات اداری، در ۴۳۲ صفحه، به‌طور مشترک از سوی معاونت پژوهشی حوزه علمیه قم و موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) به زیور طبع آراسته شده است. 📖 از نوآوری‌های پژوهش فرارو، استخراج، تبیین و تطبیق قواعد فقهی پالایش فضای مجازی و نیز آسیب‌شناسی، راهکارهای بهینه‌سازی و تبیین حدود و ثغور پالایش براساس موازین فقهی است. نتایج پژوهش فرارو، قانون‌گذاران را در قانون‌گذاری و سیاست‌گذاری در پهنه‌های سخت‌افزاری و نرم‌افزاری فضای مجازی، بر پایه موازین فقهی، یاری خواهد کرد. 👈 معرفی اثر: http://ijtihadnet.ir/?p=73045 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📙 سایه روشن حیات سیاسی آیت‌الله خویی ✍️نویسنده: سیدمحسن طباطبایی‌فر 📖 تعداد صفحات: ۶۱۶ 💰قیمت: ۲۵۰ هزار تومان 📦ناشر: موسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی‏، ۱۴۰۲ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📸 تصاویر منتشر نشده از آیات مکارم شیرازی و سبحانی 🔺آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی در مجمع دین و دانش قم و آیت‌الله جعفر سبحانی در کارخانه پرده بافی در مکه مکرمه/ آرشیو مؤسسه امام صادق (ع) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢جواز تهمت؟ ✍️استاد محمد عندلیب همدانی: برخی با استناد به «حدیث باهتوهم» اتهام زنی به کسانی را که از دیدگاه آنان منحرف و بدعت گزار هستند، مجاز و روا می‌شمرند. در حالی که اگر هر حدیثی -ولو صحیح السند- مخالف روح قرآن کریم باشد، قابل قبول نیست. این مطلب را مرجع بزرگوار آیت‌الله سیستانی فرموده‌اند و حقیر هم در درس بارها آن را تبیین کرده‌ام. قرآن مجید خروج از جادهٔ عدالت حتی با دشمنان قطعی دین را حرام و جرم می شمرد، تا چه رسد به جایی که من بخواهم هرکس که با رأی و نظر من مخالف بود، منحرف بشمرم و آن‌گاه غیبت و تهمت زدن به او را روا بدارم. ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كونوا قَوّامينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسطِ وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُوا اعدِلوا هُوَ أَقرَبُ لِلتَّقوىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ﴾ سورة المائدة/۸ بله اگر «باهتوهم» را به مبهوت ساختن با دلیل و برهان معنا کنیم نه اتهام زنی، خصوص این مشکل مرتفع می‌گردد ولی باز از جهات دیگری در این حدیث جای بحث هست که در این مختصر نمی‌گنجد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad